必有事焉而勿正心勿忘勿助長也出自

1樓：芊芊和你說民生

「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」出自《孟子·公孫丑》。

這句話的意思是：在道德涵養中，心不要忘記、也不要助長。

勿忘勿助有儒家。

道家兩種解釋。儒家：是指在道德涵養中，心不要忘記、也不要助長。道家：是指在修煉之中，對於身體內景的變化，保持自然的口訣。

典故。孟子說「勿忘勿助」，是針對告子。

的問題因病而藥。告子不知就自心上「集義」，在「必有事焉」上用功。

明代大儒王陽明解釋說：「我此間講學，卻只說個『必有事焉』，不說『勿忘勿助』。『必有事焉』者，只是時時去『集義』。

若時時去用『必有事』的功夫，而或有時間斷，此便是忘了，即須『勿忘』；時時去用『必有事』的功夫，而或有時欲速求效，此便是助了，即須『勿助『。其功夫全在『必有事焉』上用；『勿忘勿助』，只就其間提撕警覺而已。

若是功夫原不間斷，即不須更說勿忘；原不欲速求效，即不須更說勿助。此其功夫何等明白簡易！何等灑脫自在！今卻不去『必有事』上用功，而乃懸空守著乙個『勿忘勿助』。」

2樓：乾葉農通愉

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。出自先秦孟子的《孟子·公孫丑》中的一句話。

勿忘勿助必有事焉

3樓：剛陽文化

讀熊逸所著《一切心法》，提到王陽明心學提到的「勿忘勿助必有事焉」，一時摸不得門路，便努力參悟，在一處得到指點！

比如你要種鏈敬帆花，必先埋種子於地下，這顆稿首種子就好比是良知，你自己最初的心。棚雹然後種子你天天澆灌，最後越長越快，生根、發芽、花開、結果——生生不息。這是理想的狀態。

灌溉的過程，其實也就是乙個修行的過程，修行引發的生根、發芽、花開、結果的過程，就是乙個正常的生生不息。「必有事焉」=「勿忘勿助」，那花你一時不去保養她了，他就會枯敗，那就要叫你「勿忘」；那花你若想揠苗助長，用些化學去催生，就長不得好，就要你「勿助」。時時刻刻去關心、保養，那就是「必有事焉」。

順應於依然規律，同時能在需要的時候提供必要的幫助，而不是按著自己的性子，假以時日，一切都會向好的方面發現！反之，可能功虧一簣！

莊子在《山木》篇講過乙個小故事，原文如下：

方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒。有一人在其上，則呼張歙之。一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。

向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。人能虛己以遊世，其孰能害之！

這是莊子所提倡的做「虛船」之人，在當時國情下，既可以保全自己又可以不同流合汙的方式，而在陽明這裡就是那種「勿忘勿助」之境地！

其實做乙隻虛船確實是一種修煉之大成！

「必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也」和「助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之」的意思是什麼？

4樓：網友

孟子告訴公孫丑如何善養他的浩然之氣時提到「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」對於一定要發生的事情先不要有所預期，但也不能置之不理，心裡要想著這個事兒，也不要去助長它。

助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

助：幫助；之：代詞，代禾苗；長：生長；者：..的人；

非：不；徒：僅僅；害：損傷。

翻譯：幫助禾苗生長的人，就是拔禾苗的人，但這不僅僅是沒有好處的，而且還損傷了禾苗。

翻譯古文，重要的還了解字詞的古用法和它現在的意義，這樣翻譯起來就簡單了。希望這點文字於你有所啟發。

5樓：羽博

對於體內功夫的變化，不可太著意，那樣就會拔苗助長，破壞功夫的進展；但是又不可完全落於無意，那樣就會神炁分離，同樣無法進入修煉的正軌。好像燒火做飯，火太大則飯燒焦，火不足則飯不熟，就在二者之中求之。

幫助禾苗生長的人，就是拔禾苗的人，但這不僅僅是沒有好處的，而且還損傷了禾苗。

「必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也」和「助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之」的意思

6樓：匿名使用者

有好事不去做，人就墮落了，不能相互成長。

幫助別人成長，無異於揠苗助長。不但沒有益處，反而害了他。