1樓：雙璽靈門
君子的德操可以和玉相比，溫潤而澤溫暖而有光澤，這便是仁。
這句可以用來形容道德高尚的君子
2樓：莘恕可黛
注意原文的斷句
君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。——《禮記·聘義》
釋義：君子的德操可以和玉相比，溫潤而有光澤，這便是仁。
"君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也"是什麼意思？怎麼使用
3樓：f你有多重要
君子的德操可以和玉相比，溫潤而澤溫暖而有光澤，這便是仁。 這句可以用來形容道德高尚的君子
4樓：木子澘晱
君子應當把自己的德行與美玉進行比較，(看自己的德行是否)溫和美好並且廣施仁德。就是一句很有道理的話，你可以把他當成名言警句。
「君子比德於玉」是什麼意思
5樓：瘦骨侯
《禮記聘義》中記載了孔子的一段話：「昔者君子比德於玉焉. 溫潤而澤,仁也.」意思是說君子的德操可以和玉相比,溫潤而澤溫暖而有光澤,這便是仁.
昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也.什麼意思
6樓：牛炸天
解釋：君子的德操可以和玉相比,溫潤而澤溫暖而有光澤,這便是仁全文子貢問于孔子曰：「敢問君子貴玉而賤碈者，何也？為玉之寡而碈之多與？」
孔子曰：「非為碈之多，故賤之也，玉之寡，故貴之也。
【夫昔者，君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；】縝密以栗，知也；
廉而不劌，義也；
垂之如隊，禮也；
叩之，其聲清越以長，其終詘然，樂也；
瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；
孚尹旁達，信也；
氣如白虹，天也；
精神見於山川，地也；
圭璋特達，德也；
天下莫不貴者，道也。
詩云：言唸君子，溫其如玉。故君子貴之也。」
"君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也"是什麼意思
7樓：匿名使用者
注意原文的斷句
君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。——《禮記·聘義》
釋義：君子的德操可以和玉相比，溫潤而有光澤，這便是仁。
8樓：沵細長的眼睛
君子應當把自己的德行與美玉進行比較，(看自己的德行是否)溫和美好並且廣施仁德。就是一句很有道理的話，你可以把他當成名言警句。
9樓：允實仙培
君子的德操可以和玉相比，溫潤而澤溫暖而有光澤，這便是仁。
這句可以用來形容道德高尚的君子
「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也」是什麼意思
10樓：龍之騰必潛乃翔
君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。——《禮記·聘義》
釋義：君子的德操可以和玉相比，溫潤而有光澤，這便是仁。
11樓：運水荷逄婷
君子的德操可以和玉相比，溫潤而澤溫暖而有光澤，這便是仁。
這句可以用來形容道德高尚的君子
12樓：蔣振華悉卿
《禮記聘義》中記載了孔子的一段話：「昔者君子比德於玉焉.
溫潤而澤,仁也.」意思是說君子的德操可以和玉相比,溫潤而澤溫暖而有光澤,這便是仁.
「昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也」是什麼意思？
13樓：牛炸天
解釋：君子的德操可以和玉相比,溫潤而澤溫暖而有光澤,這便是仁全文子貢問于孔子曰：「敢問君子貴玉而賤碈者，何也？為玉之寡而碈之多與？」
孔子曰：「非為碈之多，故賤之也，玉之寡，故貴之也。
【夫昔者，君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；】縝密以栗，知也；
廉而不劌，義也；
垂之如隊，禮也；
叩之，其聲清越以長，其終詘然，樂也；
瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；
孚尹旁達，信也；
氣如白虹，天也；
精神見於山川，地也；
圭璋特達，德也；
天下莫不貴者，道也。
詩云：言唸君子，溫其如玉。故君子貴之也。」
14樓：營峰藤亮
君子的德操可以和玉相比,溫潤而澤溫暖而有光澤,這便是仁.
「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也」是什麼意思?
15樓：匿名使用者
有智慧型的人通達事理，所以喜歡流動之水；有仁德的人安于義理，所以喜歡穩重之山。
「君子比德於玉」是什麼意思？
16樓：果兒可兒
意思是說君子的德操可以和玉相比。
《禮記聘義》中記載了孔子的一段話：「昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤,仁也。」意思是說君子的德操可以和玉相比，溫潤而澤溫暖而有光澤,這便是仁。
孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑）。
孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。
17樓：匿名使用者
孔子曰：「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。」
君子比德於玉焉 君子的德操和玉一樣^-^
18樓：匿名使用者
《禮記聘義》中記載了孔子的一段話：「昔者君子比德於玉焉。 溫潤而澤，仁也。」意思是說君子的德操可以和玉相比，溫潤而澤溫暖而有光澤，這便是仁。
為什麼說君子比德於玉,君子比德於玉是什麼意思
君子溫潤如玉。玉，剛接觸到是涼的，帶在身上，它會變熱。有些還會由渾濁變透明。儒家的仁是講究物件的，所謂 以德報德，以直報怨。兩者精神相合。給分啊！君子比德於玉 是什麼意思 君子比德於玉的意思 拿玉來和人的美德來進行對比。孔子從儒家角度，以擬人化語言闡述了玉的十一德，即仁 智 義 禮 樂 忠 信 天 ...
中國園林史中的「天人合一，君子比德，神仙思想對中國傳統園林的
中國古代山川秀美，自然環境優越，人們對美麗神秘的自然充滿了熱愛與崇拜，對中國園林的發展起到重要作用的思想和文化，如神仙思想 包括崑崙山的傳說和海上仙山的傳說 天人合一思想 君子比德思想 隱逸文化等，都將中國文化與大自然的山水草木聯絡在一起。中國園林起源於對純自然，即第一自然的模仿，並且沿著自然風景式...