1樓：莫文靈雲南
高僧大德，其實就只具備乙個條件：大徹大悟，明心見性。
做不到這一點，都不叫高僧大德。
但有個問題，就是真正的高僧大德，一般都不出名，因為他們早也放下財色名食睡，放下名聞利養。
出名的呢，往往不是真的大徹大悟，明心見性。而是為了貪圖財色名食睡，貪圖名聞利養。
所以，要仔細辨別。
供參考，阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
佛教是研究精神世界的，所以以精神世界的成就境界來衡量。比如說科學家具備那些條件呢？科學家是研究物質領域的，在物質研究領域高的人就是科學家。
物質世界是能用眼耳看見聽見的，精神世界的成就就只能用心去感受了。眼睛是看不出來的，耳朵聽的也不一定準。
當代中國佛教界有哪些高僧大德
3樓：水中應天
當代中國佛教的高僧也是層出不窮數如繁星。耳熟能詳的有台灣的慧律法師，十一世班禪、十七世大寶法王、學誠法師、界詮法師、濟群法師、索達吉堪布、成剛法師、傳喜法師等等。若是細說恐怕是舉不勝舉了。
4樓：不知冷熱心
學淨土,淨空法師 大安法師
學密咒,海濤法師
學禪,慧律法師
當代高僧大德很多,只要有緣份,自然能得佛菩薩加持
5樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以盡快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
6樓：中國第一股
教你打坐4：不要受邪人未了師的蠱惑
據本id所觀，近現當代的所謂名師，一萬個裡面都難找乙個有正眼的，基本都是以盲引盲。給出幾條最基本的辯師標準：
1、任何為了財物、名聞等而忽悠的，絕無明師。古代大德，明心後，為大眾負公尺擔柴，此真風範，豈現在的鼠輩可知？
2、菩薩低眉，不離金剛怒目，消極避世、混沌黑白者，皆鼠輩，殺盡人間不平才是真解脫，軟骨頭、和稀泥、畏權避世、都不是真明心者。
3、世間一切正邪遊戲、三教九流學問，一一皆應通曉，此真菩薩行。
4、不息妄念，不淨其心。真心本淨，何勞其淨？世界就是一大妄念，非在鬼窟裡玩玩念頭遊戲就可以息什麼妄念了。
5、至於那些把四禪八定當禪、擺弄幾個佛教的死名詞就到處忽悠的，連獅子蟲都算不上。
6、心外求法，玩什麼唯物的鬼把戲，不過是自欺欺人；心內求法，擺弄各種唯心把勢，那不過是在意識鬼窟裡自瀆。心、非內非外，非物非意，非當下而不離當下，豈可求？不求不失，求而不得，亂走作幹什麼？
以上只是隨便寫了幾條，以後有空，本id會把有代表性的所謂名師的言論進行辨析，指出其荒謬錯漏之處，不到其境，不明其事，本id正要指出其境之歧。
7樓：妃儀鎖思
如果你是剛剛開始接觸佛學，我建議你追隨淨空法師，淨空法師講經比較通俗，一般的基本都能聽懂。但如果你已經有一定的專業知識，那麼就可以跟隨南懷瑾南老師，南老師講課比較深入，知識比較能融會貫通，對於初學者來說有一定的難度。
8樓：
現成的「南懷瑾」菩薩，可以從學。
9樓：匿名使用者
淨空法師慧律法師海濤法師星雲法師等
10樓：匿名使用者
淨空法師。可以去看看《和諧拯救危機系列二》
11樓：匿名使用者
至尊上師索達吉堪布 看看智悲佛網了解一下
12樓：戒行清淨
星雲大師. 他的很多書籍在網上都可以找到. 南無觀世音菩薩
13樓：匿名使用者
沒有什麼有名的大師了，這麼浮躁的社會！
14樓：念善
去洪澤縣的大吉祥寺，那裡能找到你想依止的善知識
15樓：孔聖使者
六祖惠能不識字，聽經就通悟了。是生而知之，我們都有無限的慧根……
16樓：匿名使用者
大悲寺妙祥法師，終南山觀音古洞普光大和尚，大和尚117歲了，身體如同70歲的人，聽說楞嚴咒最快三分半
佛教裡和尚要當高憎要具備什麼條件我想認**，**必須具備那些條件
17樓：熊熊穎
能持戒精嚴不曾毀犯就是高僧，能日中一餐的，樹下一宿的是大德高僧。能統領大眾，口無謬語，教導眾生的是真正的菩薩
18樓：匿名使用者
求觀音菩薩吧！誠心必有所感！
建議早晚刷洗後，面西站立合掌，念十聲『南無(音拿摩)觀世音菩薩』，平時也可有空多唸！堅持有奇效！
南無(音拿摩)阿(a)彌陀佛！
當代的大德高僧真正有哪些？
19樓：匿名使用者
大安法師，傳印法師，本煥法師，淨空法師……
20樓：
藏傳佛教也還有很多公認的大德。
當代佛教界的高僧大德
21樓：水中應天
當代中國佛教的高僧也是層出不窮數如繁星。耳熟能詳的有台灣的慧律法師，十一世班禪、十七世大寶法王、學誠法師、界詮法師、濟群法師、索達吉堪布、成剛法師、傳喜法師等等。若是細說恐怕是舉不勝舉了。
22樓：海印放光
1.淨土宗講經抄最著名：大安法師 （廬山東林寺住持）2..
弘揚禪宗、唯識宗：大願法師 （四會六祖寺住持）3. 常慧法師 著名比丘尼（興隆寺住持）另外，淨空法師、 海濤法師，雖是台灣法師，常到內地弘法，
23樓：匿名使用者
徐業鴻，法名淨空法師
24樓：線尼尼
只有謝安朔老師是接近當代佛
聽一聽謝安朔老師的《夢》吧
大德高僧還是高僧大德
25樓：匿名使用者
如果硬摳詞語的意思，也有不同的。
大德高僧：「大德」是修飾
語而被修飾的是「高僧」。這就是說，高僧有很多種，如，靠智慧型聞名的「高僧」，靠知識聞名的「高僧」，而「大德高僧」是考好的德行而聞名的。所謂的德行，就是操守好，不一定口才好，知識豐富。
而這裡強調的是「高僧」。
高僧大德：「高僧」是修飾語而被修飾的是「大德」。這就是說，「大德」的人有很多，比如，飽學德行高的儒生，道長，族長等等。而這裡強調的是該高僧的「德行」。
26樓：弦斷有誰聽
高僧是指已出家的有大成就的和尚，大德是指有大成就的居士(在家修行，未剃度的佛教徒)。
27樓：不三※不四
兩者沒有什麼區別。都是形容有悟性的高僧。
具備什麼條件才能當僧人
28樓：匿名使用者
關鍵是你的認識，如果你覺得出家是人生的最佳選擇，只有走這條路，人生才會過得有意義，具有這種觀念是選擇出家的最基本條件。如果你還沒有形成這種認識，暫時先不要出家。另外，家裡的關係要處理好。
佛經裡講，父母不聽，不得出家。但這卻不是原則性的，歷史上有很多高僧大德，像虛雲老和尚，雖然沒有徵得父母同意也還是出家了。現實生活中也有很多這樣的情況，因為很多父母對佛教根本不理解，想要讓他們同意了再出家根本就不可能。
所以，有的人不管父母是不是同意就跑出來了，這種情況也很多。
如果已經結婚了，出家之前當然先要離婚。從年齡上看，戒律裡規定，7歲以下不能出家，60歲以上不能出家，因為在那樣的年齡連基本生活都不能自理，還要人家養著你。所以說，沒有獨立生活能力也不能出家，不能出家後讓別人來照顧你。
還有其他一些條件，比如說，如果擔任比較重要的黨政職務，必須辭職之後才能出家；如果欠了債，必須把債還清以後才能出家；還有一些其它的條件，如陰陽人不能出家，犯了破壞他人梵行、賊住等重罪的不能出家，也就是曾以在家人身份假冒出家人參與過僧團內部重要會議的人不能出家。總之，有十三種情況會造成出家的障礙，這主要是為了保證佛教的健康發展。
下面再回答一下你們所關心的另一些問題。對於出家人來說，戶口和檔案都不重要，很多寺院裡的僧人都沒有戶口，真正把戶口遷到寺廟裡面的沒有幾個。我所在的南普陀住了三百多個出家人，差不多只有
二、三十個人有戶口。如果寺院希望有些人能夠長期地、穩定地住在那裡，就會設法將其戶口遷到寺院，但對出家人來說，這些都不重要，無論有沒有戶口，待遇是一樣的。另外，你住在哪個寺院，就由哪個寺院給你提供日常所需及醫療費用。
寺院的經濟是獨立的，國家對於寺院的政策是自己養活自己。每個寺院都有自己的經濟**，某些寺院擁有土地，可以從事一些農業生產，還有很多寺院的收入來自旅遊業。僧人的基本生活絕對有保障，在可能的情況下，寺院還會將部分收入用於慈善和弘法活動的開展.。
佛教的高僧大德圓寂後多火化，留下舍利子，那麼道教的修行者，我不是指飛昇那種，只是普通略有小成的修行
用科學的解釋是 1.飲食習慣 有認為舍利子的形成是由於僧人長期素食，攝入了大量纖維素和礦物質，經過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽 碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積於體內而形成。反對的說法是，世界上有不計其數的素食者，但是並無舍利子出現。2.人體骨骼殘餘 人體骨骼在燒灼時可能會出現各種形狀的重結...
各位大德高僧請問當今中國佛教是淨土宗還是禪宗的天下
漢地的佛教是淨土宗居多，唸佛很方便麼。禪宗也比較多，多是禪淨多修的。藏傳佛教目前在漢地有快速增長的趨勢，會超過禪 淨。南傳佛教又少部分。其實都很好，只是看自己的機緣了 佛門八萬四千法門本無高下之分，也不必要強調誰勝誰更多，佛陀告誡我們不要有區別心，莫向外求，淨宗也好禪宗也罷，主要是修行的方式不同，不...
當演員需具備哪些條件，當演員需要具備什麼條件？
首先有乙個好的職業心態 想當演員就一定要想成為明星，這是乙個最基本的心理，不要相信那些傳統的說教，這是乙個市場經濟時代，你必須要有成為明星的理想，並為之去真正投入。其次 要有乙個好的職業技能 專業知識 的掌握 演員的基本職業技能是 形體 台詞 聲樂 表演 也就是我們經常說的聲 談 形 表 但通過大量...