1樓：雲停石聽
所謂靈異就是鬼神的意思，指我們平時看拿不到的單存在的有情眾生。有可能是鬼道也可以是天道的。但是都在六道中輪迴而沒有解脫的。
2樓：天賜胖子
靈異跟佛教兩碼事的........
請問佛教是如何解釋人是怎麼來的？
3樓：匿名使用者
佛教說的是輪迴。是投生。是在六道中不停的變化。當然最高的境界是到西方極樂淨土。
4樓：匿名使用者
看下 大佛頂首楞嚴經 自然就明白了
佛教所說邪淫是什麼意思 50
佛教裡的那些神話是真的嗎？？？？？？？？
5樓：光芒星斗
我則寧可相信一切是道的衍化，而道不是神。但若說無神則不行。
6樓：匿名使用者
科學發達和你說的信不信佛根本就不是一回事，佛教也有正信佛教，也有被人為的靈異了的。真正的佛教的知識是教會人們怎麼去更好的存在於這個世界上，怎麼做乙個對整個家庭，社會有用的人，佛學的知識和你說的那些佛教衍生出來的東西不是乙個意思，所以希望你能正確的看待佛教，而不是只看到被人為扭曲了以後的佛教。
7樓：春申湖邊
佛教根本沒有神創造世界的說法，你沒有了解真正的佛教
8樓：五月陽光華少
你了解一下六道輪迴，了解一下為什麼有的人要去修行。說不定就有答案了！
9樓：匿名使用者
佛教和其他宗教都是屬於精神文化範疇，屬社會制度類別，跟科學是分開的兩類，也就是說宗教裡的東西都沒有經過科學論證，但宗教也有它的歷史意義。在人類發展初期科學知識貧乏，法制不健全的時候，宗教對人類進步和發展作出了極大的貢獻。
現在的人信奉宗教其實都是一種迷信的行為。宗教雖然不能等同於迷信，但人們信奉宗教的目的大都是希望神靈能保佑和幫助他們。這就叫披著宗教的外衣，行迷信之事。
有這麼多迷信的人存在，就使一些心存不純的人可以大肆宣揚迷信邪說，以騙取錢財，就有：大批迷信信徒供養大批傳教徒的現象。什麼舍利子呀，和尚會飛呀等等的神奇傳說也就漫天飛舞······越迷信的人就越容易成為這些傳教徒或風水大師的獵物。
總之，相信科學，不迷信，就不會上當受騙
佛教「放生」 是什麼意思
10樓：匿名使用者
放生的活動是基於眾生平等的慈悲精神以及輪迴生死的因果觀念。所渭「吃它半斤，還它八兩」。如果能夠既戒殺又放生，當然功德倍增，此等感應靈驗的事例，史不絕書。
現代社會科技進步，人口密度膨脹，生活空間縮小，要想求得乙個絕對安全可靠的放生池和放生區域，是相當困難的。其難處除了漁、獵的網捕射殺與打撈之外，也有自然環境的限制。如今日的台灣與美國，只有野生動物保護區。
此外，有人基於愛心或保護自然環境的立場，勸導社會大眾不要亂捕濫殺，以免破壞生物互相生剋的自然協調，也是為了挽救珍稀動物瀕於滅種的危機，這些跟佛教放生的本意雖相應但不相同。
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最簡單最有效的放生儀規：
1、稱名：南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！南無清淨大海眾菩薩！（念三遍）
2、懺悔：往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生。今在佛前求懺悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。
皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。
皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。
皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。
皈依僧竟。（念三遍）
4、唸佛：南無阿彌陀佛！（念數遍）
5、放生：希望你們，被放以後，獲盡天年。臨命終時，乘佛願力，往生極樂。（念三遍）
6、回向：願以此功德。平等施一切。同發菩提心。往生安樂國。（念三遍）（結束）
11樓：8萬4千法門
沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。
最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打**問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、唸佛為它們祈禱，這就很好了。
所以趕快放！你把它放在籃子裡，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。
現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著唸佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個複雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤仇，這些道理都是老師教給我的。我在年輕的時候喜歡打獵，殺害眾生很多，這是什麼？
短命報，學佛之後才明了。我一學佛大概不到六個月，我就吃長素了，懺悔。所以我那個時候做的事情就是放生，印經、放生，再就是幫助病苦的人，我這一生就做這麼三樁事情。
病苦的人，我們捐一點錢給醫院做醫藥費，幫助那些窮人，多少沒有關係，盡心盡力就是圓滿功德。
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我們要聰明智慧型，就要修法布施，法布施的果報是聰明智慧型。無畏布施的果報是得健康長壽。什麼叫無畏？
別人有困難的時候，有恐怖的時候，有畏懼的時候，你能夠幫助他化解，讓他身心得到平安，這叫無畏布施，這個果報得健康長壽。修無畏布施最方便的、最簡單的，採取素食，不吃眾生肉。你看眾生被殺的時候多可憐，他沒有能力抵抗，被你殺了，被你吃了，他的怨恨永遠不會化解。
所以佛在經上有兩句名言告訴我們，「欲知世間刀兵劫」，刀兵劫是戰爭，你要想真正知道這個世間戰爭從**來的，為什麼會有戰爭？如果要想這個世間永遠沒有戰爭，佛有一句話說，「除非眾生不吃肉」，眾生要不吃肉了，這個世間戰爭就沒有了。換句話說，戰爭是與我們吃肉，這是真正的第乙個因素，冤冤相報，沒完沒了。
所以不殺生、不吃肉，這是無畏布施。更積極的，我們看到眾生**的時候、被殺的時候，能夠救他一命，用錢買過來放生，這好事情，救他一命，他會對你感恩戴德，這叫無畏布施。無畏布施的範圍也非常廣大，我們要懂得怎樣去修這個功德，也就是修健康長壽的功德。
小動物要愛護，樹木花草要愛護，為什麼？他都有靈性。佛門出家人戒律裡，「清淨比丘不踏生草」，草長得很好，你從它上面走過去，它會高興嗎？
它不是沒有知覺的，它會看、會聽，懂得人的意思。不但樹木花草有受想行識，連山河大地泥沙石頭都會看、都會聽、都懂得人的意思，所以要一切恭敬，就這個道理，它不是無知，它不是死的。所以我們對一切物都要恭敬，因為物質跟精神永遠連在一起，永遠不能夠分割。
一粒塵沙裡頭，這佛在經上告訴我們，現在量子力學家也發現了，這裡面有整個宇宙圓滿的資訊，在一微塵裡頭。所以賢首大師講，一微塵周遍法界，出生無盡。微塵尚且如此，何況樹木花草，這一切動物？
所以我們懂得這個道理，廣修供養才是真正供養自己，讓自己擁有無盡的財富、智慧型、相好，都從這個地方來的。諸佛菩薩真幹。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十八集）
12樓：我是好童鞋白羊
救度一切有情眾生，眾生平等。
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