1樓：匿名使用者
歌曲《第一大願贊》
演唱：如是我聞
作詞：佚名
作曲：佚名
歌詞第一大願觀想彌陀
四十八願度娑婆
九品湧金波
寶網交羅
度眾生出愛河
南無蓮池海會佛菩薩
南無蓮池海會佛菩薩
南無蓮池海會佛菩薩
2樓：大小姐貓貓
《第一大願贊》是淨土三時繫念裡的乙個讚子。詞意如下：
第一大願觀想彌陀
四十八願度娑婆
九品湧金波
寶網交羅
度眾生出愛河
南無蓮池海會佛菩薩
南無蓮池海會佛菩薩
南無蓮池海會佛菩薩
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛，樓主這裡看看。
釋教和佛教有區別嗎?
4樓：過客只能奔跑
無區別。
釋教源於我國古來佛教與道教並稱時，各取其教祖之名，稱為釋老，遂稱釋教。佛教的基本教義稱為＂四諦說＂，即苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦諦主要說明人世間充滿痛苦，說明人生是乙個連續不斷的痛苦過程，即「苦海無邊」。
佛教是通過西域輾轉來到中土的。經過梵語-西域各族語言（比如什麼吐火文呀、什麼這個文那個文的），最後到漢語。
那麼佛陀最初，也就是釋迦牟尼被稱為浮屠，經過西域傳到中土以後，就被翻譯為佛陀，那麼將此教稱為佛教。佛陀釋迦牟尼說之教，既稱為釋教。
5樓：匿名使用者
人們一提到佛，那麼，很多人就聯想到佛教。其實，佛教只是佛法在人世間的表現的一種形式，然而佛法在世間還有其它的表現形式，也就是說佛教代表不了佛法的全部。
就其佛教而言，也不全部都是釋迦牟尼佛所傳的。在世間上還有其它的佛教，也不把釋迦牟尼佛當作教主，甚至有些根本就與釋迦牟尼佛沒有關係。如**佛教的黃教，他們所供奉的是大日如來，而且黃教只把釋迦牟尼佛說成是大日如來的乙個法身佛；而藏傳佛教的白教所供奉的是密勒日巴，根本與釋迦牟尼佛沒有關係，也不提釋教的事。
當時，信徒們連釋迦牟尼佛的名號也不知道，根本不知釋迦牟尼佛是誰。藏傳佛教其它教種對釋迦牟尼佛的認識也不同。小乘佛教一向認為他們是釋迦牟尼佛的正傳佛教，因為他們確實從形式上繼承了釋迦牟尼佛時代的修煉形式，保持了原有的戒律與服飾，並且只供奉釋迦牟尼佛一人。
而中國漢地的佛教卻是經過改良後傳入中國的，修煉形式上也完全不同了，成了多佛的信奉，不只是釋迦牟尼佛一人了。戒律也增加了一倍，同時加進了古代漢地的民間宗教儀式，法事中還採用了木魚、撞鐘、鑼鼓等中國樂器，服飾也改穿中國古人的民裝衣服，改稱為大乘佛教，這與當初的釋迦牟尼佛教差別已經非常大了，所以當時小乘佛教不承認大乘佛教是釋教。
這是從佛教中講佛法與佛教的關係。那麼，我們再從歷史上講一講。在西方社會出土的古希臘文化中也發現了卍字的圖形。
其實，大洪水之前上古時代，他們也是信奉佛的。大洪水時有一些住在西亞與喜馬拉雅山西南一帶的古希臘人種存活了下來，就是現在的白種印度人，當時叫婆羅門。其實，婆羅門教開始信奉的是佛，是上古希臘人信奉的佛的繼承，當時他們把佛叫作神。
過了大約一千年，婆羅門教開始改良，就像現代佛教的大乘佛教中的改良、**佛教的改良及日本佛教的改良等等。等到了一千多年以後的古印度，婆羅門教進入到末法時期時，人們開始了佛之外的雜亂信奉，此時的婆羅門已沒有人信佛，而信的都是魔了，出現殺生供牲的情況。到了釋迦牟尼佛出世時，婆羅門教已經完全變成了邪教。
這不是說佛怎麼樣了，而是宗教變邪了。在印度古代遺留的文物中，也可以找到婆羅門教早期所留下的山洞造像等，所雕刻的神像都是佛的形像。這在我們漢地佛教雕刻的佛像中也能見到，如幾大石窟中有兩佛對坐的造像等。
佛還是佛，是宗教邪變了。宗教代表不了神佛，是人心不好了變異了宗教。
這一切說明佛法是永恆的，佛法是宇宙的特性，是偉大的佛法造就了佛，而不是釋迦牟尼佛造就了佛法，是釋迦牟尼佛悟到了佛法，證悟了自己的果位。
★上述二段字已把我想講的 都講完了，因此連帶的最後那個問題也清晰了，佛與其他佛之間有
沒有區別？在如來十號中，有一號叫 無上士，意指 已經是最圓滿的狀態，沒再更高階了
既然稱為佛，那佛與佛都是無上士，沒有誰高誰低，沒有區別。
6樓：紫雲你妹的宮
是啊，有人就喜歡把一些簡單的東西說複雜了，就像佛，它既叫佛，也叫如來、也叫如去、也叫世尊、也叫世間解、也叫天人師，其實這些都是指佛，有人就喜歡把一些簡單的東西弄複雜了，好顯的自己很高深，你看看國家出的那一大堆檔案，每個字你都認的湊一塊就不認得了。
7樓：希熱秋傑
從漢字「佛」「意識」「音」裡就能知道答案！！！！
佛=人+弗=依賴人身才能成佛
意識：意=音+心。識=言+音+戈。音=日+立=因光明而立=如來=智慧型=佛=智慧型圓滿=無上、甚深、寂靜、離戲、無為。
所以，佛陀說：眾生皆具如來本性=音。
成佛=成為全智、全覺，覺行圓滿的智者。
真正的佛教是什麼樣的？？ 5
8樓：引經據典正法
佛教『佛教』是佛
陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧型、覺悟宇宙人生的教育。
中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。
佛教真的是教育嗎？如果我們仔細觀察，這個疑問就會消除。在日常生活中，只有教學才有師生的稱呼，我們稱釋迦牟尼佛為根本的老師（本師），就是表示這個教育是他老人家創始的，他是第一位創辦人。
我們自稱為『**』，**是中國古時候學生的自稱。由這些稱呼，我們知道我們跟佛的關係是師生關係。
『佛法』這兩個字連起來，就是無盡的智慧型、覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬法。
9樓：匿名使用者
真正的佛教是勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。生活中能斷一切惡，能修一切善。禮敬三寶，持戒修行。明因果，知善惡。上求佛道，下化眾生，自覺覺他，覺行圓滿。
10樓：aaa**王
佛法是教育世人的 不是保佑的
正規的**都是佛說原文 就《大藏經》 內容為標準！！
佛法提倡 止惡修善是一輩子的事 廣行布施 普渡眾生 修菩薩行 求生極樂世界
修行佛法目的就是解脫生~死~輪~回！！
11樓：匿名使用者
真正的佛教是講如何解脫。從生老病死煩惱困苦輪迴中解脫出來。即（了生死）。佛經三藏十二部經綸的真正本質都是講述生命生死的規律法則及如何解脫的。
12樓：匿名使用者
佛就是量子，入涅槃就是回歸無我的量子的世界。
佛教的修行，就是為了回歸量子世界，不再迷惑假相，輪迴生死。
佛才不是人，涅槃經言，一切眾生謂我是人，我實非人！
因為佛教的宗旨，就是無人無我故！四大皆空故！
佛雖不是神，但也不是人！佛雖不是萬能，但即近於萬能！
因為佛是量子，量子的力量是無窮的！如來有無量神通故！
佛=法性，法性=量子，量子=真如，真如=元神，元神=太極，佛入涅槃，就是回歸量子的世界！才不跟你們做人做狗找累找苦受！
假相無常，世間一切事物，都是假相，並非真實，都是量子運動所暫時展現的幻影。
13樓：匿名使用者
「『世尊，我應如是久處生死，如一佛世界微塵等劫，以諸所須供養諸佛，為一眾生種善根故，以一佛世界微塵數等諸供養具，供養十方無量無邊一一諸佛；亦於十方無量無邊一一佛所，得如一佛世界微塵數等諸善功德，於一一佛前復得教化如一佛世界微塵數等眾生，令住無上菩提之道；緣覺、聲聞亦復如是，隨諸眾生所願而教。若有世界佛未出世，願作仙人教諸眾生，令住十善、五神通中，遠離諸見。若有眾生事摩醯首羅天，我願化身如摩醯首羅，
14樓：煙雨平潮
佛就是「覺者」，「乙個覺悟的人」，「覺者」由梵語音譯為浮屠，佛陀等，佛是佛陀的簡稱。更明確一點，應該說佛是乙個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。 還有乙個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說：
佛是乙個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是乙個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
佛是人而不是神，佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。
佛是真平等者，釋迦牟尼時代的印度，社會分成婆羅門、貴族、平民、奴隸等四大階級，而貴為太子的釋迦牟尼眼見社會階級的不合理，毅然樹起平等的旗幟，主張廢除階級對立，倡言眾生平等。 同時佛教又主張『無緣大慈』與『同體大悲』，又把平等的意義推上更進一步的境地。而無緣大慈就是佛教主張不但對跟自己有關係的人要慈愛，如自己的父母、親戚、朋友等；同時對跟自己沒有親戚、朋友關係的人也要慈愛，如跟我從不交往或素不相識的人，也一樣地關懷愛護 。
同體大悲就是一種人飢己飢、人溺己溺的精神，把宇宙間一切眾生看**我一體，休戚與共、骨肉相連。
佛不是生而知之者， 釋迦牟尼是乙個平平凡凡的人，他姓喬答摩，名叫悉達多，西元前六世紀生於北印度，亦即今天毗鄰尼泊爾南方國境，卡德曼多約二百公里處倫明麗的地方。 他在廿九歲那年捨棄了即將可以繼承的王位，出家學道，尋求解脫人生苦惱的方法。六年後，也就是卅五歲的時候，釋迦牟尼在尼連禪河旁的菩提樹下證得了正覺，正確而透徹地覺悟了宇宙人生的根本道理。
從此人們才稱釋迦牟尼為佛陀，或簡稱做佛。意即：真理的覺醒；或簡稱做：
覺者。佛教不承認有頑劣不可教化的人， 佛教承認人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更認為真正的『犯人』不是罪惡，而是無知，一切罪惡都是由於無知（佛教叫『無明』）所引生出來的。因此苦口婆心地、日夜不停地開導、啟發眾生，就變成了佛的責任了。
佛不是獨一無二的 人人皆可成佛， 『佛』只是對乙個覺悟者的通稱而已。佛不是單指釋迦牟尼乙個人，人人可以成佛，處處可以有佛，不只這個世界有佛，宇宙中無數個星球上都可以有佛。（當然也有眾生。
） 這一點也是佛教同他教根本不同的地方，其他的宗教只能承認他們『獨一無二』的神，而盡力地攻訐、否定他教的神為『假神』。 同時在他們的教義下，人類無論如何地努力奮鬥，永遠不能與神並駕齊驅，同處於平等的境地（永遠是主僕關係）。因為神是造物者，而人只不過是神所造的『物』之一而已。
佛教不承認有創造萬物的神， 佛教根本否定『神創造萬物』的假設，根本就不承認宇宙有第乙個『開始』。所謂一件事的『開始』祗是前一件事的『結束』而已。在一連串的因果關係中，一件事物的消逝就構成另一件事物生起的條件。
佛法是因材施教因地制宜的，佛對眾生說法，都是針對不同的根機，隨著時空的不同而設教。 佛因為教化的物件不同，就有不同的解釋。
佛法是入世的，佛教講的道理，雖然最終的目的是『出世』的，但它和『入世』的精神並不牴觸。佛教是以出世的精神來做入世的事業，從修行一直到成佛，既沒有『入世』，也沒有『出世』，因為一直是在這個世間進行的呀！ 而佛經上雖然有所謂『西方極樂世界』、『東方琉璃世界』等淨土，勸人唸佛往生彼國，但稍為了解佛法真諦的人都知道，這是諸佛菩薩為了度化眾生的一種權宜方便，佛教最後的目的是在於『化人間為莊嚴淨土，變地獄為極樂世界。
』這才是佛教的真正宗旨，並不是要人人逃避這個世界而躲到西方淨土去享福。
佛教沒有排他性，佛教認為一切宗教，祗有教義深淺的區分，很少有好壞邪正的差別的。
佛教是民主和自由的，佛教認為一人做事，一人承當，父親殺人，兒子是下不了地獄的。兒子也不能代替父親受罪。
以上便是真正的佛教。
但是最先的佛教，就是釋迦摩尼剛開始那支，在印度，佛教徒就是另類的乞丐，窮的可以。後來到了中國，佛教的教義改變了，僧人也富了，人性的劣根性是強大的。
我國第一大瀑布有哪些？我國著名的第一大瀑布
由提問者1年前選出。黃果樹瀑布。黃果樹國家重點風景名勝區位於貴州省西南部，距省會貴陽市128公里，距西部旅遊中心城市安順市區45公里，有滇黔鐵路 株六複線鐵路 黃果樹機場 320國道 貴 陽 黃 果樹 高等級公路貫通全境，新建的清 鎮 黃 果樹 高速路直達景區。景區內以黃果樹大瀑布 高公尺，寬101...
亞洲是世界第一大洲,下列對「世界第一大洲」的描述,錯誤的是
b試題分析 亞洲是du 世界zhi面dao積第一大洲,世界人口最多的乙個洲專,東西距離最長的屬乙個洲,而世界上跨徑度最廣的乙個洲為南極洲。點評 本題還可以考查亞洲的氣候型別及特徵,氣候特徵 大陸性氣候分布廣,複雜多樣,季風氣候顯著 亞洲地形特徵 以山地高原為主 亞洲的地形區 亞洲的河流流向及入海口,...
求一首佛教歌曲《拜願》，該版本歌詞如下
你到優酷網收就有。南無阿迷托佛。提取碼 2d62 不知道您還需不需要 但是我還是給你貼乙個位址吧 佛教歌曲 拜願 求一首佛歌只有一句歌詞一直反覆的唱歐啥著雷讓 5 六字大明咒唱誦 如果答案正確給我點讚吧，從來都沒答案最佳過 求與佛經有關的歌曲 龍妹妹工作室的梵語心經特別好聽 以下的歌也是即好聽又有人...