1樓：匿名使用者
"化緣"的含義是什麼？
化緣的意義有三：
指教化的因緣。以眾生有受教的因緣，故佛、菩薩即現世說法；待因緣盡，佛、菩薩則入滅。所謂因"緣"而來人世，緣盡而去。
白居易的《長慶集》裡有段敘上弘和尚的碑銘："隨順化緣，故坐甘露壇而誓眾生盟者二十年。"
指化益的機緣。能接受佛、菩薩教化利益的眾生根機，成為說法的因緣，故此眾生的根機稱為化緣。
指勸募的意思。佛教稱能布施的人為與佛有緣，所以稱勸募為化緣。
2樓：蝸牛得快跑
化緣本來是指佛、菩薩、高僧等在世間示現的教化因緣。釋迦牟尼與我們這個世界和眾生「有緣」，一生教化不懈，就是他的「化緣」。又如唐·白居易《上弘和尚石塔碑序》說「隨順化緣，故坐甘露壇而誓眾，主盟者二十年。
」這是高僧的化緣。俗亦稱僧侶乞食為化緣。如宋·洪邁《夷堅志》卷一謂：
「元暉，近村王大子也，即作僧，為街坊化緣。」原來，佛門僧侶比丘，意為乞士，也就是以乞食為生的人。佛教戒律謂：
僧侶為了維持生命而乞食，便是「淨命自居」，可以「省事修道」，「破一切驕慢」。僧侶募化乞食，廣結佛緣，故稱化緣。推而廣之，為了佛事而舉辦的一切募化活動，也叫化緣。
3樓：第12避難所居民
和尚騙取財物的藉口
和尚遇到個施主,就稱有緣
為何有緣呢?就是有一點東西沒給他
給了,和尚就與此人的這段緣分化解了
不然,此人會因為這麼點與俗世的緣分未解
而無法前往極樂.
這是和尚這麼認為的
不過要是乙個花和尚遇到乙個女施主……
「這位女施主，貧僧與汝尚欠一段姻緣，速速化解了吧……」
這個就太……
4樓：願證初地
樓主的化緣的解釋很新穎、禪意深遠！
本人自認為化緣是給眾生種福田、聞法解苦之機會，也是出家僧道杜絕奢侈、循苦入道之法門也！
不過我還是很贊同樓主的解釋，因為
一、體現出家人慈悲喜捨的精神；
二、出家人為成道業，應受此食；小乞丐受食歡喜，一餐無憂；
三、有緣則聚，無緣則散——化中有合，合中有化，不執不著！
5樓：
畫餅充飢，畫餅引申為畫圓，再次引申為化緣
嘎嘎，上面都回答得很好，我這個純屬搞笑
6樓：彌陀村長
隨喜一樓！阿彌陀佛！！！
7樓：匿名使用者
說簡單了就是和尚討飯.
8樓：桓淑秘如雲
化緣，佛教
術語。佛教認為，能布施
齋僧的人，即與
佛門有緣，
僧人以募化乞食廣結善緣，故稱化緣。還可以指為了佛事而進行的一切募化活動，不但指乞食。本義是佛、菩薩高僧等示現
教化眾生
的因緣。所謂化緣，乃指
化度的因緣。
「化緣」是什麼意思？
9樓：夏有涼風冬
本來是指佛、菩薩、高僧等在世間示現的教化因緣。釋迦牟尼與我們這個世界和眾生「有緣」，一生教化不懈，就是他的「化緣」。又如唐·白居易《上弘和尚石塔碑序》說「隨順化緣，故坐甘露壇而誓眾，主盟者二十年。
」這是高僧的化緣。俗亦稱僧侶乞食為化緣。如宋·洪邁《夷堅志》卷一謂：
「元暉，近村王大子也，即作僧，為街坊化緣。」原來，佛門僧侶比丘，意為乞士，也就是以乞食為生的人。佛教戒律謂：
僧侶為了維持生命而乞食，便是「淨命自居」，可以「省事修道」，「破一切驕慢」。僧侶募化乞食，廣結佛緣，故稱化緣。推而廣之，為了佛事而舉辦的一切募化活動，也叫化緣。
（李明權）
10樓：丘燦墨梓榆
出家人要飯是應該叫做化緣的
是因為前生和施主有緣
今生才會通過
要飯的途徑
來化解這份緣分吶
是化度有緣人的意思，托缽乞食為施主說法
要東西化緣何解？
11樓：踩鋼琴的貓
化緣就是早晨起床之後去向人家討吃的，但是不許強求別人給，如果別人不給，那麼今天就不可以再去化緣，就得挨餓。而且和尚天黑之後是不准去化緣的。
12樓：匿名使用者
【化緣】
（術語）教化之因緣也。佛菩薩來此世，因有教化之因緣，若此因緣盡，則即去。寄歸傳一曰：
「化緣斯盡，能事畢功。」【又】（雜語）以募化結佛緣也。釋氏以能布施者，為與佛有緣法。
故亦稱募化為化緣。夷堅志曰：「普光寺行童元暉，近村王大子也。
既僧，為街坊化緣。」
13樓：榆蔭清泉
化緣：佛教認為，能布施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人以募化乞食廣結善緣，故稱化緣。還可以指為了佛事而進行的一切募化活動，不但指乞食。本義是佛、菩薩高僧等示現教化眾生的因緣。
14樓：匿名使用者
就是與眾生結緣,有了這個緣之後再渡化眾生.
15樓：懷貝嶽香巧
指教化的因緣。以眾生有受教的因緣，故佛、菩薩即現世說法；待因緣盡，佛、菩薩則入滅。所謂因"緣"而來人世，緣盡而去。
白居易的《長慶集》裡有段敘上弘和尚的碑銘："隨順化緣，故坐甘露壇而誓眾生盟者二十年。"
指化益的機緣。能接受佛、菩薩教化利益的眾生根機，成為說法的因緣，故此眾生的根機稱為化緣。
指勸募的意思。佛教稱能布施的人為與佛有緣，所以稱勸募為化緣。
化緣就是要飯的意思嗎？
16樓：蘋果旺旺小饅頭
化緣有要飯的意思，但不是單單指要飯，具體意思如下：
一、教化的因緣。佛教謂佛、菩薩因有教化眾生的因緣而來到人世，因緣盡了即離去。
引證：《景德傳燈錄·第二十六祖不如蜜多》：「吾化緣已終，當歸寂滅。」
譯文： 我教化的因緣已了，應當歸於寂滅。
二、僧、道稱向人求布施，因能布施的人，可與佛、仙結善緣，故稱化緣。
引證：艾蕪《我在仰光的時候》：「每天都由在家人煮好魚肉，等候和尚妮姑去化緣。」
三、泛指向人募化捐款。
引證：老舍《四世同堂》十八：「我曉得咱們胡同裡的人多數的都肯幫忙，但是錢太太絕不喜歡咱們出去替她化緣募捐。」
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化緣的近義詞：
一、乞食
釋義：乞討食物，要飯。
引證：馮夢龍 《東周列國誌》第七十三回：「行至溧陽，餒而乞食。」
譯文：走到溧陽，因為飢餓而向人乞討食物。
二、募捐
釋義：以慈善為目的募集捐款或捐物。
引證：沙汀《困獸記》十一：「若果這樣，恐怕已經有人在募捐修廟子了！」
17樓：匿名使用者
和尚不能找工作，乞丐能找工作就是沒能力，所以化緣被成為是高尚的，而要飯則是卑微的，說白了，化緣就是高階要飯。不過現在幾乎沒有化緣一說了，和尚過的比普通人好
18樓：就愛港劇
不止。錢財和食物都可
19樓：禚章揚駿俊
所謂化緣：化有教化和募化兩種意義。緣是機緣，簡稱化緣。
所謂教化，是演說三藏(經律論)的義理，使眾生依法修行，必能離苦得樂，轉凡成聖的意思。至於募化，是佛住世時，為了降伏出家眾的貪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信眾供養結緣，這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道，了脫生死。而在家人，利用這供養的方便，可以廣結善緣。
法華經云『諸苦所因，貪慾為本，若滅貪慾，無所依止。』由此可見，我們要遠離諸苦，必須戒貪，才是根本辦法。而布施供養，是戒貪的具體表現。
20樓：井璞蔡巧香
不是，要飯是乞錢的，化緣是要實物的。
21樓：萊靈慶司
是要飯的，
只不過聰明的人說法要委婉些
22樓：盍書蠻曉彤
「化緣」是出家人要飯的專業詞
我想知道化緣一詞的由來及其含義
23樓：匿名使用者
【化緣】
（術語）教化之因緣也。佛菩薩來此世，因有教化之因緣，若此因緣盡，則即去。寄歸傳一曰：
『化緣斯盡，能事畢功。』【又】（雜語）以募化結佛緣也。釋氏以能布施者，為與佛有緣法。
故亦稱募化為化緣。夷堅志曰：『普光寺行童元暉，近村王大子也。
既僧，為街坊化緣。』
from:【佛學大辭典】
1．化度眾生的因緣。佛菩薩來此世間教化眾生，是因為有教化的因緣，當因緣盡了，便離去。2．向人募化以結佛緣。
from:【佛學常見辭彙】
【化緣】
本來是指佛、菩薩、高僧等在世間示現的教化因緣。釋迦牟尼與我們這個世界和眾生「有緣」，一生教化不懈，就是他的「化緣」。又如唐·白居易《上弘和尚石塔碑序》說「隨順化緣，故坐甘露壇而誓眾，主盟者二十年。
」這是高僧的化緣。俗亦稱僧侶乞食為化緣。如宋·洪邁《夷堅志》卷一謂：
「元暉，近村王大子也，即作僧，為街坊化緣。」原來，佛門僧侶比丘，意為乞士，也就是以乞食為生的人。佛教戒律謂：
僧侶為了維持生命而乞食，便是「淨命自居」，可以「省事修道」，「破一切驕慢」。僧侶募化乞食，廣結佛緣，故稱化緣。推而廣之，為了佛事而舉辦的一切募化活動，也叫化緣。
（李明權）
from:【俗語佛源】
24樓：戀之鳥語
化緣就是使人們的手能牽手,彼此幫助,使眾生結善緣
25樓：冥冥隨緣
佛家主張任何的相遇都是緣分.
化緣就是借助給予一些急需的物資而達到化解緣分的目的.
出處我就不寫了(懶得去翻家裡的佛經了)
古代和尚的 化緣 指什麼,他們為什麼要 化緣
化有教化和募化兩種意義。緣是機緣，簡稱化緣。所謂教化，是演說三藏 經律論 的義理，使眾生依法修行，必能離苦得樂，轉凡成聖的意思。至於募化，是佛住世時，為了降伏出家眾的貪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信眾供養結緣，這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道，了脫生死。而在家人，利用這供養的方便，...
和尚化齋時拿的那個碗應該叫什麼，和尚化緣時的碗叫什麼
應該叫 缽 也叫 缽盂 1 用途 缽乃僧尼所常持道具之一，一般作為食器。圓形 稍扁 底平 口略小。其材料 顏色 大小，均有定製，為如法之食器，應受人天供養所用之食器 2 材料 缽之材料有金屬製作，稱為鐵缽或銅缽 陶土制者，則稱瓦缽 佛所用之缽，稱佛缽 3 大小 缽之大小於各律典中皆有差別，其容量亦因...
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