1樓：印樂心
如果你指的是活埋方式的陪葬，那是在夏商周時期；
如果你指的是生殉，即自殺以陪葬，這個則是歷朝歷代都有，一直到清初康熙時止；
康熙皇帝在位時釋出了禁止貴族以奴僕殉葬之令，清皇室率先做到了廢止殉葬，從康熙起，未再出現人殉之事。
在此之前，
明太祖朱元璋
陪朱元璋瞑目的嬪妃達四十人，其中只有二人，先於皇帝病故，其餘三十八人都是治喪時勒令而死的。
明成祖的長陵，殉葬者十六妃。
明仁宗的獻陵，殉葬者五妃。
明宣宗的景陵，殉葬者十妃。
明景帝在英宗復位後被降為王，死時仍有數名嬪妃從殉。
明朝殉葬制度自明英宗下令廢除，但自其死後方止；
2樓：祖硯齋主人
秦漢都有，明朝前期有，天順間曾廢除過，清又盛行。
哪些朝代有活人殉葬？哪些朝代又沒有？
3樓：
活人殉葬的朝代有：商代、周代、秦代、宋代、明代、清朝努爾哈赤和順治時代。
沒有活人殉葬的朝代有：漢代、唐代。
殉葬制度，用活人殉葬是奴隸社會的一種非常殘酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被殺或自殺後陪葬。
漢、唐兩朝皇陵的重要特點不是以人殉葬而是陪葬制度，即在皇陵附近讓皇親國戚和達官顯宦死後陪葬皇陵。
擴充套件資料：
殉葬制度朝代介紹：
商代商人相信人死以後，靈魂生活在另乙個世界裡，墓葬是墓主在另乙個世界的居所，一切按照事死如事生，事亡如事存的禮制辦事。奴隸主貴族死後，都用奴隸為之殉葬，以供其死後奴役驅使。在河南安陽發掘的奴隸主墓葬中，一般都有幾個、幾十個人殉葬有的大墓中，有
二、三百人殉葬。
有的骨架旁放著刀劍，是武士奴隸；有的骨架旁擺著車馬，是駕車奴隸。有的骨架殘存有狗骨，是養狗奴隸，有的骨架旁沒有頭骨，頭骨在另一邊，是被殺後殉葬的奴隸。有的骨架上手骨還被反綁在背後，並有明顯的掙扎痕跡，是被活埋殉葬的奴隸。
周代商以後，周、春秋、戰國、秦朝皆有殉葬習俗，《墨子·節葬》篇說：天子殺殉，多者數百，寡者數十，將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。墨子說的是春秋戰國時期。
《西京雜記》載：幽王冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊。撥除丈餘，乃得雲母，深尺餘，見百餘屍，縱橫相枕藉，皆不朽。
唯一男子，餘皆女子，或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色，不異生人。唯一男子應是幽王，百餘女子應是殉葬的宮婢、妃妾。
秦代秦國用活人殉葬始於秦武公，《史記·秦本紀》載：武公卒，葬雍陽。初以人從死，從死者六十六人。
秦穆公死後用人殉葬的數目更大，據《史記·秦本紀》記載：三十九年，繆公卒，葬雍，從死者百七十七人。
秦之良臣子車氏三人名曰奄息、仲行、針虎亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。陝西鳳翔發掘秦景公墓，發現有一百多位殉葬者。
4樓：空白
活人殉葬的朝代有：商朝、周朝、秦朝、明朝、清朝。
沒有活人殉葬的朝代有：漢朝、唐朝、宋朝。
人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是階級對抗的產物，也是一種殘忍而野蠻的宗教行為，每次殉多少人，並無具體執行標準，它出現於原始社會末期，盛行於奴隸制時代。
1、興盛時期（先秦）
國家產生以後，人殉不但沒有停止，反而變本加厲。通常認為夏是中國國家文化的開端，二里頭文化的人殉證明夏代有人殉。不過，人殉最興盛的時代當是商周時期。
據考古發掘，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽武官村殷墟工陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。
2023年，在河南安陽市西北郊發掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列著人祭坑，共1400餘個，殉葬的多數是未成年的兒童，有的被砍頭或鋸手、足等，許多殉者還帶有刑具。
考古發掘發現西周殉人墓80餘座，墓主多為貴族王侯，共有殉人200餘人。從遺物分析殉者多是墓主內侍、寵妾、婢女、護衛、雜役等。
2、式微時期（漢至宋）
漢以後人殉逐漸式微，唐宋時作為普遍性法律制度的人殉消失，但是基於「自願」的人殉的個案還是存在。
式微表現在二個方面：一是一次殉葬的人數減少，二是殉葬強制力的降低，三是殉葬發生的概率降低。當然，漢以後殉葬還是存在。
至唐時，人殉很少發生，但仍然存在。唐初人殉遺風仍在，否則不會有請求死後殉葬的事發生，只是出於太宗的仁慈才避免了這次人殉悲劇。
唐武宗死後就發生了王才人殉葬的事。宋繼承了唐的傳統，只發生過個別的人殉，宋高宗趙構死有二才人殉葬。
3、復燃時期（遼至清）
人殉在遼金時期死灰復燃，又流行了近七百年。元代大肆鼓勵民間殉葬行為。
朱元璋開明代殉葬惡例。歷成祖，仁、宣二宗亦皆用殉。景帝以郕王薨，猶用其製，蓋當時王府皆然。
朱元璋死後殉葬的殯妃有46人。明宣宗朱瞻基（2023年－2023年1月31日）死也有妃子殉葬，沒有名只有姓的女子有：何氏、趙氏、吳氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、諸氏、李氏。
明英宗（1427-1464）將死之時事情才出現了轉機。史載英宗病交代不需要殉葬，從此以後，明代王室消滅了人殉制度。明代民間也有殉葬，且其歷史要比王室的強制性殉葬久遠得多，明代在滿人的建州府治下通行人殉習俗，滿人好殉葬，上下皆然，夫死妻殉是定法。
清朝入主中原以後，用定法的形式將殉葬擴充套件到全國上下。清史載努爾哈赤、順治、康熙年間都有殉葬。康熙12年（2023年）禁止八旗以奴僕殉葬，至此，普遍存在的「八旗以奴僕殉葬」的制度才被禁止。
但是清民間各地官府表揚妻妾殉夫，稱她們為『烈女』、『節婦』，並修書、立牌坊。故終清之世，實際上人殉制並未徹底**。
5樓：獨枝
那你看《孔子》這部電影吧，雖說是有不少編造內容，但在孔子提出異議前，春秋時期的確一直盛行活人殉葬，之後就不盛行了。
6樓：就叫wc好了
唐代前期基本上應該是沒有的，那時候政治開明
一種殘酷的陪葬，活人殉葬都出現在哪些朝代?
7樓：天天天藍
活人殉葬的朝代有：商朝、周朝、秦朝、明朝、清朝。
沒有活人殉葬的朝代有：漢朝、唐朝、宋朝。
人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是階級對抗的產物，也是一種殘忍而野蠻的宗教行為，每次殉多少人，並無具體執行標準，它出現於原始社會末期，盛行於奴隸制時代。
1、興盛時期（先秦）
國家產生以後，人殉不但沒有停止，反而變本加厲。通常認為夏是中國國家文化的開端，二里頭文化的人殉證明夏代有人殉。不過，人殉最興盛的時代當是商周時期。
據考古發掘，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽武官村殷墟工陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。
2023年，在河南安陽市西北郊發掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列著人祭坑，共1400餘個，殉葬的多數是未成年的兒童，有的被砍頭或鋸手、足等，許多殉者還帶有刑具。
考古發掘發現西周殉人墓80餘座，墓主多為貴族王侯，共有殉人200餘人。從遺物分析殉者多是墓主內侍、寵妾、婢女、護衛、雜役等。
2、式微時期（漢至宋）
漢以後人殉逐漸式微，唐宋時作為普遍性法律制度的人殉消失，但是基於「自願」的人殉的個案還是存在。
式微表現在二個方面：一是一次殉葬的人數減少，二是殉葬強制力的降低，三是殉葬發生的概率降低。當然，漢以後殉葬還是存在。
至唐時，人殉很少發生，但仍然存在。唐初人殉遺風仍在，否則不會有請求死後殉葬的事發生，只是出於太宗的仁慈才避免了這次人殉悲劇。
唐武宗死後就發生了王才人殉葬的事。宋繼承了唐的傳統，只發生過個別的人殉，宋高宗趙構死有二才人殉葬。
3、復燃時期（遼至清）
人殉在遼金時期死灰復燃，又流行了近七百年。元代大肆鼓勵民間殉葬行為。
朱元璋開明代殉葬惡例。歷成祖，仁、宣二宗亦皆用殉。景帝以郕王薨，猶用其製，蓋當時王府皆然。
朱元璋死後殉葬的殯妃有46人。明宣宗朱瞻基（2023年－2023年1月31日）死也有妃子殉葬，沒有名只有姓的女子有：何氏、趙氏、吳氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、諸氏、李氏。
明英宗（1427-1464）將死之時事情才出現了轉機。史載英宗病交代不需要殉葬，從此以後，明代王室消滅了人殉制度。明代民間也有殉葬，且其歷史要比王室的強制性殉葬久遠得多，明代在滿人的建州府治下通行人殉習俗，滿人好殉葬，上下皆然，夫死妻殉是定法。
清朝入主中原以後，用定法的形式將殉葬擴充套件到全國上下。清史載努爾哈赤、順治、康熙年間都有殉葬。康熙12年（2023年）禁止八旗以奴僕殉葬，至此，普遍存在的「八旗以奴僕殉葬」的制度才被禁止。
但是清民間各地官府表揚妻妾殉夫，稱她們為『烈女』、『節婦』，並修書、立牌坊。故終清之世，實際上人殉制並未徹底**。
8樓：士多啤梨餡大包子
年代越早人殉越多 商朝應該是人殉最多的 所以商朝不得人心滅亡了 週是反對活人殉葬的 但是考古發現周那個時候的墓葬尤其是諸侯國君的墓裡還是大量發現有活人殉葬 你可以了解一下秦景公大墓 到了戰國時期應該說就開始少了 因為發現活人殉葬對本國人才傷害太大了 到秦始皇就開始用陶俑代替人了 秦始皇兵馬俑就是個證明 到了後來的朝代這種人殉就越來越少了
活人陪葬是哪個朝代的事
9樓：匿名使用者
在中國古代帝王死後,人殉比較普遍,秦國用活人殉葬始於秦武公;秦始皇嬴政死後,殉葬者數量驚人,大概創造了歷史之最.但在漢朝以後,此惡俗慢慢消失了,至唐朝則已非常罕見,接近廢除.但到明代卻死灰復燃,這古老的葬俗由此再添一層神秘.
明朝,明英宗在死前下了命令取消這項流傳了千年的殘忍制度,但是沒有得到實施.
漢、唐兩朝皇陵的重要特點不是以人殉葬而是陪葬制度,即在皇陵附近讓皇親國戚和達官顯宦死後陪葬皇陵.
清世祖福臨定鼎中原以後,皇室與貴族仍實行人殉制度
10樓：匿名使用者
龍山文化時期（約五千年以前）就出現人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，可沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現象。
2023年2月22日，明英宗臨終時作出了乙個決定：從他開始，廢除這種制度。他的繼任皇帝憲宗在臨終前也再一次強調不要殉葬，以表達對先帝決定的尊重。
兩代皇帝的堅持執行，終於給明初以來的人殉制度畫上了句號。
史料記載，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努爾哈赤死後，有大妃烏拉納喇氏、庶妃阿吉根、代因扎殉葬。太宗皇太極死後，章京敦達里、安達裡殉葬。
世祖福臨死後，妃楝鄂氏、侍衛傅達裡從殉。睿親王多爾袞死後，侍女吳爾庫尼從殉。
民間各地官府表揚妻妾殉夫，稱她們為「烈女」、「節婦」，並修書、立牌坊。康熙時，漢將朱斐上疏請求停止，康熙十二年（2023年）明令禁止八旗包衣佐令以下的奴僕隨主殉葬，從而結束了清初這一殘酷的習俗。
中國在古代都有什麼朝代？中國古代有哪些朝代
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