宋朝舞蹈有何特點宋朝歌唱有何特色

2021-03-04 08:48:41 字數 5083 閱讀 2961

1樓:深藏bule的故事

舞蹈是一種表演藝術,使用身體來完成各種優雅或高難度的動作,一般有**伴奏,以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般借助**,也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用,包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。

在人類文明起源前,舞蹈在儀式,禮儀,慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經出現了舞蹈,它產生於奴隸社會,發展到秦漢之際已形成一定特色

宋代隊舞的主要特點?

2樓:十九悒

宋代宮廷中用於禮儀、典禮和欣賞娛樂的節目主要是「隊舞」。宋代隊舞也是規模巨集大,多姿多彩的。可以分為兩個大的類別:

乙個是72人表演的「小兒隊」;乙個是由153人表演的「女**隊」。每隊又各有十個節目,從各個節目的名稱上看,如「小兒隊」的《柘枝隊》、《劍器隊》、《婆羅門隊》、《醉胡騰隊》、《玉兔渾脫隊》等等,「女**隊」的《菩薩蠻隊》、《拂霓裳隊》、《採蓮隊》等等,都很像是唐代宮廷名舞的直接繼承。但從表演形式、手段等具體記述考察,則可以看出已經有了許多的發展變化。

比如:每部樂舞都增加了杖子頭、竹竿子(都是率領舞隊的人物)、花心(領舞者)、四角(群舞者)等不同角色和勾隊(召演員出場)、放隊(讓演員入場)、致語、唱念、問答等各種表現手段。這些變化不可忽視,實際上是舞蹈表演在向舞、樂、詩、歌、白相結合,有簡單的人物、情節,有一定表演程式的戲曲形式演變中的一種早期過渡樣式。

所以宋代隊舞雖然吸收了唐代舞蹈的一些東西,但又沒有能夠把唐代那些著名舞蹈都直接繼承下來。這就是「隊舞」中增加的那些「名堂」告訴我們的事實。至於此中的原因當然是多種多樣的,如社會的變革,政治、哲學思想的影響,經濟的發展帶來的人們生活習俗和藝術欣賞習慣、愛好的變化等等,都在起著或隱或顯的作用。

宋代,舞蹈發展的主要特徵有哪些?請具體的談談是如何體現在人民的生活中的

3樓:狂人橫刀向天笑

舞蹈是一種表演藝術,使用身體來完成各種優雅或高難度的動作,一般有**伴奏,以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般借助**,也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用,包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。

在人類文明起源前,舞蹈在儀式,禮儀,慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經出現了舞蹈,它產生於奴隸社會,發展到秦漢之際已形成一定特色。

中文名舞蹈

外文名dance

拼音wǔ dǎo

起源勞動、社交/求偶、祭祀、禮儀

宋代文學藝術在表現形式上有何特點

4樓:我是龍的傳人

宋朝文學主要涵蓋了宋代的詞、詩、散文、話本**、戲曲劇本等等,其中詞的創作成就最高,詩、散文次之,話本**又次之。宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格,用詞浮豔,常作唱和酬答之用。隨著王禹偁關注民生,朝廷又偏重儒學,文學作家開始注重儒家說教功能,但成就不高。

直到歐陽修帶起的第二次古文運動,文人才以平實的語言來創作,加上內容多反映生活時弊,雅俗共賞,文學創作進入了高峰期。宋代文學在我國文學發展史上有著重要的特殊地位,它處在乙個承前啟後的階段,即處在中國文學從"雅"到"俗"的轉變時期。

宋代思想界提倡「道學」或「理學』,講究「推理以存義「(程頤《答揚時論西銘書》).這種學術空氣瀰漫開來,就使宋代詩文創作帶有較濃厚的說教色彩,文意刻露.『』唐詩主情,故多蘊籍。

宋詩主氣,故多徑露」(王士禎《師友詩傳續錄》)。宋代詩文的這一特殊風貌,與多為言情的唐代詩文比較,恰成鮮明的對照.

北宋初年,統治者為了鞏固政權,採取了一系列的緩和社會矛盾的措施.農民因此獲得了喘息機會,廣大農村從勞乏困疲中解脫出來,部分地區甚至出現「稻穗登場谷滿車,家家雞犬更桑麻」的富裕景象,農村經濟有了較大的發展.隨著農業生產的進步,手工業和商業也呈現為與之相應的興盛局而。

冶礦、紡織、瓷器;印刷業也都迅速發達起來.並逐漸地出現了一些新的繁華都市。這一切都為宋代文學的發展提供了有利的社會條件。

尤其是活字印刷的出現,使大量書籍得以迅速刊行於世,促進了文化知識的傳播和交流,擴充套件了文人學者的視野.提高了他們著書立說的興趣,以致私家著述紛紛問世,其規模和數量遠遠超過了前代。開封、杭州、成都、揚州等大城市的日益繁盛,則為詞的創作擴充了題材,豐富了內容。

並由於市民階層文化生活的迫切需要,促成了民間說唱伎藝的高度發展,使話本**等通俗文學迅速興盛起來.

5樓:匿名使用者

文化編輯

科技畢昇

宋代,在整個社會經濟、文化推動下,科學技術得到了長足的進步,兩宋的科技成就不僅成為中國古代科學技術史上的乙個高峰,也在當時的世界範圍內處於領先地位,推動人類文明發展的中國四大發明,在宋代得到改進並應用。提到兩宋科學技術時,人們還常常提到沈括及他的《夢溪筆談》。如李約瑟博士把沈括譽為「中國整部科學史中最卓越的人物」,而他的《夢溪筆談》則是「中國科學史上的座標」。

[149-150]

在其他方面也有頗多成就,如醫學方面,醫學從此前的三科分為九科,出現了世界上最早的法醫學著作《洗冤錄》。針炙有了很大發展。《經史證類備急本草》所收藥物比《唐本草》新增四百七十六種。

[151]

宋朝的曆法中最具代表性的是寧宗慶元四年頒布的《統天歷》。該曆法由楊忠輔創制。它與現代所測數值只相差26秒,而與現行的公曆所採用的資料相同,比西方《格里曆》的頒行早383年。

但因推測日食等不驗,《統天歷》只使用到開禧三年。同年又造《開禧歷》代替統天歷,行用於世45年。[152]

學術完成了儒學復興,傳統經學進入了「宋學」的新階段,產生了新儒學即理學。促進了儒、道、佛三家相互交匯的深入發展,完成了古文運動。在唐宋八大家中,宋人佔了六家,詞達到全盛,話本在中國文學史上開闢了新的紀元。

史學體裁多樣,興起了方志學、金石學;著作豐富,史家輩出,達到了中國古代史學發展的頂峰。書院制度的形成與發展。如書法、雕塑、石刻、繪畫等都達到了新的水平,佛教、道教亦有了新的發展。

[151]

文學宋朝文學十足發達,秉詩、詞、散

蘇軾文都有偉大成就。讓宋朝散文走向興盛並承接古文運動的大師是歐陽修。歐陽修的散文主旨明確、內容充實、平易自然,為宋朝散文的風格奠定基調。

三蘇之中,蘇洵的文章以議論見長,文風雄奇勁簡。蘇軾的文章灑脫自然,清新豪放之中又帶些憂鬱,前後《赤壁賦》等文章確定他在文壇上不可撼動的地位。他的**也頗有出息,陳師道、黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之和李膺號稱「蘇門六君子」。

南宋時期,蘇軾的散文甚至成為科舉考試的范文,時人言:「蘇文熟,吃羊肉;蘇文生,吃菜羹」。而蘇轍的文章疏於敘事而長於議論。

曾鞏忠實的追隨歐陽修的風格,以記敘文和議**為主。文風自然純樸,少有華麗辭藻。王安石也以議**為長,風格雄健自然。

但是到了南渡之後,宋朝的散文就開始衰落,其後的文人都無法同北宋六家相比」[154]

。 楊萬里的詩歌清新活潑,以天然風景為主;范成大的詩歌關心民生,詩風清麗秀婉;陸遊的詩以愛國著稱,他的詩對偶工整,後人言「好對偶被放翁用盡」[155]

。宋詩雖不及唐詩,但遠在明清之上,正在編撰的《全宋詩》收錄宋詩作品達十六萬多首之巨。與散文相同,歐陽修也開創宋朝的詩風,中國詩歌史上第一部詩話《六一詩話》就是其所著。

王安石詩風工練,比歐陽修更講究修辭技巧與典故運用。[156]

蘇軾的詩變化多端,雄放灑脫。其吸收前朝所有詩人的手法,並長於各種詩體,尤其是古體與七言近體,可謂別開生面,奔放靈動,成為宋詩一代大宗。黃庭堅雖出於蘇門,但卻開創江西詩派,他的詩歌模仿杜甫,講究煉字煆句,顯得耐人尋味。

之後又有「南宋四大家」,即楊萬里、范成大、陸遊和尤褒,也堪與北宋三家相比。

辛棄疾詞是曲子詞的簡稱,也稱長短句。根據《全宋詞》的記錄,宋朝詞人達到一千三百卅家,作品及殘篇總計達到兩萬零四百多首。詞是宋朝文學的標誌性體裁。

晏殊被稱為宋朝詞家初祖,其詞和婉明麗。歐陽修的詞也富於花間派之風格。柳永在宋詞發展史上具有轉折性的作用,他的慢詞令人耳目一新,確定長調的地位,充實詞的形式,豐富詞的表現手法。

作品廣為大眾喜愛以至於當時人言「凡有井水飲處,即能歌柳詞」[158]

。其後,蘇軾又對宋詞進行徹底的革新,他創立豪放派,擴大詞的選材範圍,為後來的南宋愛國詞奠定基礎。周邦彥是格律派的始祖,其後的女詞人李清照也屬此列。

在靖康之難後,憂患意識使得豪放派佔據詞的統治地位。其中以辛棄疾為大成。[159]

此外,宋代「說話」(評書)非常流行,說話的內容就是話本。最著名的話本有《三國志平話》、《新編五代史平話》、《大唐三藏取經詩話》、《大宋宣和遺事》等;一些明清白話**也是根據宋朝的話本改編。[160]

宗教道教,中國的本土宗教.自戰國時期就有了,正式形成於公元1世紀(東漢中期),老子是代表人物。[161]

佛教(包括藏傳佛教),漢朝由達摩於東漢年間傳入中國,之後不斷的與道教、儒家學說相結合,到唐初達到鼎盛時期。[162]

印度教,傳入中國的時間更在佛教之前,為佛教的雛形。

薩滿教,中國宋代徐夢莘之三朝北盟會編中,最早出現『珊彎』一詞,即一般所謂薩滿,係指巫(女巫)、覡(男巫)。即於驅除惡鬼、息災祈願、祈雨、招魂、占卜、治病、開運之時,既歌舞,且哭喊者。[163]

伊斯蘭教,據中國史書記載,唐宋兩朝是伊斯蘭教傳入中國的初期。

**教,世

界公認**教傳入中國的歷史,是從唐太宗貞觀九年(公元635年)敘利亞傳教士阿羅本進入中國。此外,摩尼教、婆羅門教、猶太教也都是在唐宋之際逐漸傳

入,而在元代也有所傳播。摩尼教是波斯人摩尼在3世紀時創造的宗教,吸收祆教、**教、佛教等思想資料而形成自己的教義,7世紀末傳入中國,也叫明教、末

尼教、明尊教。

6樓:韻天成

憂患意識,愛國主題

以俗為雅的審美觀念

詞取得了獨立的地位

望採納!

宋朝平民墓葬有何 特點

7樓:幸福影隨行

特點:1,造型進步。神宗以前,即崇寧以前,合水北宋磚墓基本上與吉峴鄉溝門前五代磚墓接近,不過造型上已經有了明顯進步,出現了仿木構件和八角形疊澀四斗藻井和券頂式洞室,但仍無任何花紋磚出現。

2、出現以往不同的磚雕墓。北宋神宗時期,即崇寧年間,合水北宋磚墓已經有了明顯改變,出現了花紋磚、假門、假窗,結構相對複雜,磚雕工藝日臻完善。

3、更為複雜的結構。神宗以後,即崇寧年間以後,到宋徽宗政和以前,合水北宋的磚墓更為複雜,不但出現了花紋磚、假門、假窗,還出現了須彌座等。

4、出現彩繪墓室。宋徽宗政和時期,出現了大量的彩繪磚室墓,雕磚藝術進一步發展,內容更為豐富。

5、合葬墓出現。宋代磚室墓內均有四五具人骨架,置於棺床之上。說明這一時期的墓葬,為一家族的合葬墓

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