孫子兵法中「道」什麼意思

1樓：匿名使用者

孫子兵法《始計篇》中有講「道」。孫子中的「道」，目前有兩個版本，十家集注版本和出土的竹簡版本。前者，是「道者，令民與上同意者也，故可以與之死，可以與之生而不謂危」，翻譯成現代文，就是「道，就是要能讓民眾與君主有共同的意願和目標，即使在危及生命的情況下也不會畏懼。

此版本有些強人所難，人都是貪生怕死的，真正要讓民眾都能為乙個君主奉獻出自己的生命，很不現實。有些封建時期的個別的所謂標榜的忠君愛國者除外，那些人有些是真愛君，有些是被迫愛君，有些是假愛君。具體的就不論了，有興趣可以查查相關史料。

我這裡講民為君，講的是普遍情況，是普遍性，不是特性。）後者，是「道者，令民與上同意者也，故可以與之死，可以與之生，民弗詭也」。兩個版本中前面的內容一樣，就是後面的半句有所不同。

民弗詭也」，翻譯成現代文就是「使民眾不敢違抗」。這個版本比較符合當時春秋戰國時期的社會特徵，（據考證孫子兵法成書於戰國初期）因此採用這個版本較為可信。我對孫子「道」的理解，「道」，是人和，是取心，是政治。

人和，天時不如地利，地利不如人和。團結就是力量。取心，更側重於權術的運用，讓人才能歸心，讓民眾歸心，形成凝聚力。

政治，即是靠出台相關政策，加強對民眾的政治宣傳，鼓動民眾，組織民眾，團結民眾。達到對人民進行思想意識形態控制的目的。從而促進生產，增強人民對國家的認同感和歸屬感。

哈哈，好處多多，不在舉例了。為何要把「道」放在第一位呢，要知道，軍事是政治的延續，政治是為了謀國家利益，謀君主的利益（在古代），而軍事是謀利的暴力手段。而政治又是軍事的基礎，沒有好的政治政策，就不會有好的經濟、文化、外交和科技等等，這些都關係到國家的綜合國力。

沒有經濟、文化、外交和科技等的支援，想發動戰爭，並打贏戰爭，那是不可能的事。因此，把「道」擺在首位。（古代科技這一說，但有軍械的製作，這裡可把科技看成是軍械或工具的改進。）

2樓：匿名使用者

樓上是道德經~！孫子兵法是道是，一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，指君主和民眾目標相同，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。

天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理條件。將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。

法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。對這五個方面，將領都不能不做深刻了解。了解就能勝利，否則就不能勝利。

戰爭是乙個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來**戰爭勝負的可能性。（故經之以五事，校之以計，而索其情）原話。