1樓：萬化之柄
你看錯版本了，你看的是最通常的、也是不可信的版本。
這章應該是這樣的、、
絕學無憂。唯之與阿，相去幾何，美之與惡，相去何若，人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。
眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨怕兮，其未兆；如嬰兒之未孩；乘乘兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。
我愚人之心也哉，沌沌兮，俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶惚兮若晦。漂兮若無所止。
眾人皆有以，我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
註解*（個人尊《道德會元》）
【絕學無憂】心頭無事。
【唯之與阿，相去幾何】唯，上聲。不遠，【美之與惡，相去何若】大遠，【人之所畏，不可不畏】善惡可畏。
【荒兮，其未央哉】俗人恐學了未至，聖人恐損之未盡。
【眾人熙熙，如享太牢，如春登台】嗜慾無厭。
【我獨怕兮，其未兆；如嬰兒之未孩】怕，音泊。淡然無慾；
【乘乘兮，若無所歸】任運自然。
【眾人皆有餘，而我獨若遺】貪物者常憂，忘機者常樂。
【我愚人之心也哉，沌沌兮】昏昏默默，【俗人昭昭，我獨若昏】俗人見識於外，聖人藏明於內。
【俗人察察，我獨悶悶】悶，音門。俗人有分別，聖人無彼此。
【惚兮若晦】晦，上聲。不識不知。
【漂兮若無所止】無物，無執。
【眾人皆有以，我獨頑似鄙】眾人皆有能，聖人獨無能。
【我獨異於人】不與萬法為侶，【而貴食母】貴在味道。
上二十章，絕學者，絕其所有也，故次之絕聖人後。俗人務學於事，益其所聞，惟恐進學不精，故常憂。聖人棄絕所有，惟務於味道，如求食於母，守雌抱一而已，故無憂也。是謂絕學無憂。
絕學者，絕其所有也，故次之絕聖人後。俗人務學於事，益其所聞，惟恐進學不精，故常憂。聖人棄絕所有，惟務於味道，如求食於母，守雌抱一而已，故無憂也。是謂絕學無憂。
2樓：匿名使用者
順從與違逆，相去有多遠？美善與醜惡，相去又多遠？眾人所畏懼的，我們不能不畏懼。
荒唐啊看不到止境！世人都在嬉樂，好像在分享祭牛，好像春日登臨春台。我則懼怕那些未出現的預兆。
好像未出生的嬰孩。惶惶呵，彷彿找不到歸宿。眾人都滿足，而我卻好像有所遺失。
難道我的心靈是傻瓜嗎？愚蠢呵！世俗之人都聰明，只有我糊塗。
世俗之人都明察，只有我昏昧。蕩漾有如滄海，飄揚而沒有歸宿。眾人都有圖謀，只有我冥頑不化。
我處處與人不同，只貴於葆養我的元氣。
關於道德經最好的講解是哪個？
3樓：匿名使用者
中國國學院大學道學研究院院長劉金勝教授的。
老子《道德經》誰講得最好？
4樓：哲學鼎端
《老子道德經》，誰解釋得最好？
5樓：匿名使用者
不能說誰講的最好，現在解釋的道德經，都是根據講述者自己對道德經的理解、體悟、求證而解釋的，難免帶有個人色彩和理解的盲區，老子道德經到底要表達什麼，幾千年來都是個謎，只有老子本人才能解釋的清楚。
6樓：老子姓李名志剛
看看我的名字就知道了，我講的最好！不服來辯！
世間孤獨最可怕，我願千金買一敗，人生難得一知己，不負上蒼憐我心。
7樓：匿名使用者
看看翟鴻燊講的吧，不錯。
8樓：手機使用者
韓金英《內在小孩講道德經》，非常不錯！
9樓：匿名使用者
翟鴻燊，他對道德經的解讀已經超越大師境界。
哪位大師講解《道德經》比較經典的
10樓：天風海雨樓主
南懷瑾、陳鼓應的書都很經典，並且通俗易懂。
《道德經》哪位大師解說得最好？
11樓：匿名使用者
空海講的老子道德經心經很好。
12樓：匿名使用者
我推薦葉曼居士的。
在土豆網可以搜尋 葉曼 道德經。
13樓：匿名使用者
南懷謹大師講的道德經最好！
老子解釋什麼是宇宙用語（老子《道德經》講
14樓：艾玉
有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆……
道德經講解最好的大師
道德經講解最好的大師 與無尤。與無尤是大陸的獨立學者，其對 道德經 版本的完善與註解達到了乙個前無古人的高度，可以說與無尤是史上第乙個真正意義上的 道德經 文化的集大成者，也是 道德經 傳承史上繼王弼。之後的第二個里程碑。有史以來，與無尤是第乙個把 道德經 的核心清清楚楚的挖掘出來的人，是第乙個把 ...
道德經真正的含義，道德經的真正含義
耿閣 回覆。在此錄我耿閣自己的三篇小文章面世敬世 道德經 中 道 的含義到底是什麼？樓主你好，我相信樓主知道 道可道，非常道。名可名，非常名 這就說明了 道 不可說出來，大道無形 要抱著 無 的態度去理解大道，道德經 受 易經 很大的影響，道相當於自然，看不見，摸不著，但無時無刻的在影響著我們。現在...
《道德經》的疑惑？道德經講的是什麼問題？
終於看到乙個在思考問題的人。乙個真正有感受思考能力的人會發現，道德經一書中老子的各種話語背後的隱藏資訊。你確實會有一種玄之又玄的感覺。至少我讀此書時，是有一大堆問題。而且，至今我都不認為自己把他讀懂了。甚至已不打算讀懂它。我引用該書的詞句多是按照我自己的理解。而絕不敢說這是老子的原意。我不像某些人那...