1樓：匿名使用者
「禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏.」意思是禍內藏有福,福內潛有禍.這說明了對立的雙方是可以相互轉化的.
2樓：匿名使用者
無相生,難易相成,高下相傾,長短相形,音聲相合;柔弱勝剛強;為大於其細;外其身身存,後其身身先;慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先故能成器長...
3樓：流光溢彩紅塵有
難易相成，長短相形，有無相生
4樓：翟塘
大智若愚，大象無形，大音若息！
老子的辯證法思想主要包括哪些內容
5樓：demon陌
1、承認矛盾存在的客觀性。矛盾（即對立統一）是事物發展的真實內容及根本動力。老子發現了事物本身具有對立雙方的矛盾，提出了具有一定辯證法意義的「反」思想。
「反」這一範疇是老子辯證法思想的核心。它實際指矛盾著的事物的對立雙方。
2、關於矛盾對立統一的思想。矛盾雙方在統一體中的相互結合，以及雙方處於某種平衡狀態，是客觀世界中常有的現象。正是這種平衡，為事物的變化發展準備了必不可少的條件。
3、矛盾雙方相互轉化。唯物辯證法告訴我們，矛盾雙方不僅是對立統一的，而且在一定條件下還有相互轉化的趨勢。他在《道德經》中曾說：
「萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根」（十六章）。意思是說，宇宙間的事物盡在往復變化之中。
由此推出一條法則，物極必反，剝極必復。
4、變化發展的辯證思想。辯證法是關於世界普遍聯絡和永恆發展的科學。在老子的《道德經》中，他的貴柔思想就包含著變化發展的思想。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
6樓：匿名使用者
1、承認矛盾存在的客觀性。矛盾（即對立統一）是事物發展的真實內容及根本動力。老子發現了事物本身具有對立雙方的矛盾，提出了具有一定辯證法意義的「反」思想。
「反」這一範疇是老子辯證法思想的核心。它實際指矛盾著的事物的對立雙方。
2、關於矛盾對立統一的思想。矛盾雙方在統一體中的相互結合，以及雙方處於某種平衡狀態，是客觀世界中常有的現象。正是這種平衡，為事物的變化發展準備了必不可少的條件。
3、矛盾雙方相互轉化。唯物辯證法告訴我們，矛盾雙方不僅是對立統一的，而且在一定條件下還有相互轉化的趨勢。他在《道德經》中曾說：
「萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根」（十六章）。意思是說，宇宙間的事物盡在往復變化之中。
由此推出一條法則，物極必反，剝極必復。
4、變化發展的辯證思想。辯證法是關於世界普遍聯絡和永恆發展的科學。在老子的《道德經》中，他的貴柔思想就包含著變化發展的思想
5、具體矛盾具體分析。老子認為，對於一切事物，都應該順其自然的趨勢，而不以人的意志左右其間，即要做到無為。所以越強為越是要失敗，無所作為而聽其自然發展，社會倒是可以達到治理的目的了。
故老子曰：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自朴」（五十七章）。老子強調統治者要按
自然無為的原則輔助萬物自然執行，而不要有意作為，這就是
「以輔萬物之自然而不敢為」（六十四章）。另一方面，老子對老百姓也要求做到「無為」。他認為統治者廢除禮樂刑政，一任無謂自然，實行無為而治，天下就可以太平了。
但如果老百姓智慧型太多，就足以引起他們的迷惑，促進利慾的念頭滋生，「民之難治，以其智多」（六十五章）。因此，老子說，自古以來
能把天下治理好的統治者，都不是教人民更聰明，而是教人民更愚昧。用智來治國，是國家的禍害，否則就是國家的幸福。
道德人品的句子，道德經裡說人品的句子
1 美，是道德上的善的象徵。康德。2 君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮。3 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。歌德。4 意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯。5 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。易卜生。6 道德應當成為科學的指路明燈。布夫勒...
道德經真正的含義，道德經的真正含義
耿閣 回覆。在此錄我耿閣自己的三篇小文章面世敬世 道德經 中 道 的含義到底是什麼？樓主你好，我相信樓主知道 道可道，非常道。名可名，非常名 這就說明了 道 不可說出來，大道無形 要抱著 無 的態度去理解大道，道德經 受 易經 很大的影響，道相當於自然，看不見，摸不著，但無時無刻的在影響著我們。現在...
《道德經》的疑惑？道德經講的是什麼問題？
終於看到乙個在思考問題的人。乙個真正有感受思考能力的人會發現，道德經一書中老子的各種話語背後的隱藏資訊。你確實會有一種玄之又玄的感覺。至少我讀此書時，是有一大堆問題。而且，至今我都不認為自己把他讀懂了。甚至已不打算讀懂它。我引用該書的詞句多是按照我自己的理解。而絕不敢說這是老子的原意。我不像某些人那...