二十年後的中國的經濟和正治將走向失敗,而那時的日本的國力講恢復到極致,準備重新控制遠東地區以及

2022-08-29 20:55:03 字數 2340 閱讀 3927

1樓:吥浪漫丶罪茗

日本的國力恢復到極致?中國的經濟、政.治失敗?你腦子裡面能想到這兩個可能,並且還相信了,足以證明你智商不超過50.

2樓:匿名使用者

我認為不是這樣。政治和經濟最終服務的還應該是普通民眾,安全的國際、國內環境是民眾安居樂業的基礎,如果任何政治家為了自己的野心而致廣大人民的利益與不顧,才會走向失敗。中日相比,中國經濟相對於日本獨立的多,而日本永遠只能是美國的跟班。

日本經濟想要擺脫美國的束縛,只有和中國相互扶持共同發展。和中國對抗,得利的只有美國。

3樓:

貌似這個是不可能的。。。。。。

日本國力飛速發展,怎樣才能擺脫美國的束縛

4樓:翰林學庫

但現在的日本還不足以和美國撕破臉皮,面對這些不甘心,只有忍氣吞聲,況且日本想要擺脫美國的控制也不是沒有辦法,要麼在經濟軍事實力都超過美國,但這個可能顯然並不大。

另乙個方面就是美國霸權主義消弱,無力再約束日本。所以日本也希望美國和他國爭鋒,一旦兩敗俱傷,自己就可以趁機崛起,但美國國力強盛也不會白白耗費國力去便宜他國,看別人打架才是美國最喜歡做的。

<<論語>>是部什麼樣的書,說說趙普為什麼可憑半部<<論語>>治天下呢?

5樓:象象非象

歷來關於這句話考究很多。

一種認為是:《論語》乃人倫綱常大要,一部《論語》推行,天下可定。

一種認為是:《論語》雖能達到「以德治國」的目的,但是還不能規範到方方面面,尤其在古代的政治生態中,還必須善於運用權術,必須兼用法家,同時還要兼用道家等。

6樓:楊妍琪

最佳答案

論語今譯2 孔子

學而篇第一

【本篇引語】

《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。

其中重點是「吾日三省吾身」;「節用而愛人,使民以時」;「禮之用,和為貴」以及仁、孝、信等道德範疇。

【原文】

1·1 子曰(1):「學(2)而時習(3)之,不亦說(4)乎?有朋(5)自遠方來,不亦樂(6)乎?人不知(7),而不慍(8),不亦君子(9)乎?」

【註釋】

(1)子:中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子,都是指孔子而言。

(2)學:孔子在這裡所講的「學」,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

(3)時習:在周秦時代,「時」字用作副詞,意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。

「習」,指演習禮、樂;複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

(4)說:音yuè,同悅,愉快、高興的意思。

(5)有朋:一本作「友朋」。舊注說,「同門曰朋」,即同在一位老師門下學習的叫朋,也就是志同道合的人。

(6)樂:與說有所區別。舊注說,悅在內心,樂則見於外。

(7)人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是說別人不了解自己。

(8)慍:音yùn,惱怒,怨恨。

(9)君子:《論語》書中的君子,有時指有德者,有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

【譯文】

孔子說:「學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是乙個有德的君子嗎?」

【原文】

1·2 有子(1)曰:「其為人也孝弟(2),而好犯上者(3),鮮(4)矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也(5)。君子務本(6),本立而道生(7)。

孝弟也者,其為人之本與(8)?」

關於中國傳統文化的乙個疑問

7樓:淅瀝瀝的雨

實行閉關鎖國政策的原因有:

①從主觀因素看:

a.從明

8樓:娛豬

首先,伱應該知道唐朝可算得上歷史以來最盛世得乙個年代。但時由於科舉制度的開始,都寒窗苦讀。開始保守。過了康乾盛世,到後慈禧太后操控政權~~~~~~

中國歷史上哪個皇帝的貢獻最顯著,對後人的用處最大?

9樓:匿名使用者

中國歷史上貢獻最顯著首推漢武帝,他奠定了我們中國版圖的基礎,在他以前,中國的疆域只侷限於長城以南。

獨尊儒術,對中國方化史的發展產生了重要的影響

頒布曆法

10樓:寅愛辰

秦始皇,統一文字,度量衡,貨幣……沒有他中國可能不會這樣大一統

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