什麼方法可以讓自己專心做事,怎麼才能使自己專心做事

2022-02-21 03:57:33 字數 5330 閱讀 4018

1樓:膠囊與膠囊

第一,聚精會神是一種技巧。有些人說他(她)總是不能集中精力在一件事情上,因為他(她)會不停地想著別的事。我認為這是他們自己在欺騙自己。

他們心安理得的接受了「我沒有能力去集中精力」的觀點,他們沒有信心去嘗試集中精力。有心理學家建議用學雜耍的方法來鍛鍊聚精會神。學雜耍的意義就在於要勇於做嘗試,並且堅持,總有一天會學會雜耍。

第二,給自己創造機會。給自己創造機會就是希望能夠專心致志地乾好一件事情。專心致志就是自我控制,是內在的東西。

學會自我控制是對自我的乙個提公升。有了自我控制,做任何一件事都將會如魚得水。

第三,一心一意,把所有精力集中一件事情上。就像照相機對焦一樣,只集中於乙個焦點。一次只做一樣,直到幹好為止。

不急功近利,做了一樣就是一樣。三心二意可能會導致撿了芝麻丟了西瓜。

第四,做好自身和工作環境的準備。人總會受到干擾,因此總會走神。應該創造乙個利於集中精力的環境,比如要有乙個宜人但不過於舒適的環境,溫度應該介於華氏六十八度到七十八度之間,不聽**,不去聽別人的談話,關上門,把容易使人分心的物品移到視線以外,把與工作有關的放到視線內,等等。

這些都是一些具體的問題。

第五,找出自己最佳的工作時間。人的情緒和持續力會隨時間降低,而最佳的工作時間,即人的**時間,更容易集中精力,持續的時間更久。

第六,做好起跑的準備。在開始做某件事的時候深呼吸一口氣,可以讓自己意識到即將進入到集中精力的狀態,大腦會向每乙個細胞發出這個資訊,身體的每個部分都會主動地配合。因此,有些人在集中精力的時候不覺得累,放鬆之後才發現頸或腿非常痠痛。

同時,每經過30~40分鐘最好休息一次。

第七,如果發現走神,則要盡快收回。集中精力的時候不要看遠處,遠處的東西容易分神。不要想到什麼就做什麼,這一點是最普遍的錯誤,有些人會覺得不完成它的話就會渾身不舒服。

休息也有方法,單獨休息更能保持思緒持續,多人一起休息可能會將思緒拉得更遠。

最後,需要實踐。實踐才能進步。練多了才會習慣。

亞里斯多德說過:「優秀不是乙個行為,而是一種習慣。」很多成功人士認為他們並不是最聰明的人。

我原來認為他們是在謙虛。自從看到了亞里斯多德的這句話後,我突然意識到習慣的重要性。有規律的生活比聰明對人的推動力更強,持續力更久。

2樓:小金子運營研究所

想專心做事首先就得靜心

靜心的方法有很多種

但是我只推薦冥想

雖然冥想看上去是個很大的詞

其實真的很簡單

想知道方法就採納我哦

怎麼才能使自己專心做事

3樓:劉曉東

第一,聚精會神是一種技巧。有些人說他(她)總是不能集中精力在一件事情上,因為他(她)會不停地想著別的事。我認為這是他們自己在欺騙自己。

他們心安理得的接受了「我沒有能力去集中精力」的觀點,他們沒有信心去嘗試集中精力。有心理學家建議用學雜耍的方法來鍛鍊聚精會神。學雜耍的意義就在於要勇於做嘗試,並且堅持,總有一天會學會雜耍。

第二,給自己創造機會。給自己創造機會就是希望能夠專心致志地乾好一件事情。專心致志就是自我控制,是內在的東西。

學會自我控制是對自我的乙個提公升。有了自我控制,做任何一件事都將會如魚得水。

第三,一心一意,把所有精力集中一件事情上。就像照相機對焦一樣,只集中於乙個焦點。一次只做一樣,直到幹好為止。

不急功近利,做了一樣就是一樣。三心二意可能會導致撿了芝麻丟了西瓜。

第四,做好自身和工作環境的準備。人總會受到干擾,因此總會走神。應該創造乙個利於集中精力的環境,比如要有乙個宜人但不過於舒適的環境,溫度應該介於華氏六十八度到七十八度之間,不聽**,不去聽別人的談話,關上門,把容易使人分心的物品移到視線以外,把與工作有關的放到視線內,等等。

這些都是一些具體的問題。

第五,找出自己最佳的工作時間。人的情緒和持續力會隨時間降低,而最佳的工作時間,即人的**時間,更容易集中精力,持續的時間更久。

第六,做好起跑的準備。在開始做某件事的時候深呼吸一口氣,可以讓自己意識到即將進入到集中精力的狀態,大腦會向每乙個細胞發出這個資訊,身體的每個部分都會主動地配合。因此,有些人在集中精力的時候不覺得累,放鬆之後才發現頸或腿非常痠痛。

同時,每經過30~40分鐘最好休息一次。

第七,如果發現走神,則要盡快收回。集中精力的時候不要看遠處,遠處的東西容易分神。不要想到什麼就做什麼,這一點是最普遍的錯誤,有些人會覺得不完成它的話就會渾身不舒服。

休息也有方法,單獨休息更能保持思緒持續,多人一起休息可能會將思緒拉得更遠。

最後,需要實踐。實踐才能進步。練多了才會習慣。

亞里斯多德說過:「優秀不是乙個行為,而是一種習慣。」很多成功人士認為他們並不是最聰明的人。

我原來認為他們是在謙虛。自從看到了亞里斯多德的這句話後,我突然意識到習慣的重要性。有規律的生活比聰明對人的推動力更強,持續力更久。

4樓:雋夫樓寄容

1.首先去乙個安靜的地方,心靜,身自然靜。

2.其次要你對這件事感興趣,這樣就會很專心,並且效率高,如果不感興趣,只是被迫做的話就要意識鑑定,給自己目標,不要被周圍的新鮮或感性事務所蠱惑,最簡單的方法就是不要去想其他的事情。

只要做到這兩點,你就能專心做事了。

希望採納,謝謝!

5樓:福永芬夙碧

把她當作一種遊戲來看

想一想一旦考上大學

那將會有多輕鬆啊

你既然意志力

不堅定那麼就用輕鬆當作你學習的動力吧

既然想玩那麼就等功成名就以後痛快的玩一回吧可以稍微給自己一點壓力

其實我和你一樣我也使用了這個方法學習成績才上公升的可以試一試啊

相信你可以用聰明的頭腦打遍天下無敵手啊

祝你好運

6樓:匿名使用者

首先要自己對某事感興趣 ,興趣是最好的老師

怎樣讓自己專心做一件事情

7樓:鎖鎖丶無敵丶

第一,聚精會神是一種技巧。有些人說他(她)總是不能集中精力在一件事情上,因為他(她)會不停地想著別的事。我認為這是他們自己在欺騙自己。

他們心安理得的接受了「我沒有能力去集中精力」的觀點,他們沒有信心去嘗試集中精力。有心理學家建議用學雜耍的方法來鍛鍊聚精會神。學雜耍的意義就在於要勇於做嘗試,並且堅持,總有一天會學會雜耍。

第二,給自己創造機會。給自己創造機會就是希望能夠專心致志地乾好一件事情。專心致志就是自我控制,是內在的東西。

學會自我控制是對自我的乙個提公升。有了自我控制,做任何一件事都將會如魚得水。

第三,一心一意,把所有精力集中一件事情上。就像照相機對焦一樣,只集中於乙個焦點。一次只做一樣,直到幹好為止。

不急功近利,做了一樣就是一樣。三心二意可能會導致撿了芝麻丟了西瓜。

第四,做好自身和工作環境的準備。人總會受到干擾,因此總會走神。應該創造乙個利於集中精力的環境,比如要有乙個宜人但不過於舒適的環境,溫度應該介於華氏六十八度到七十八度之間,不聽**,不去聽別人的談話,關上門,把容易使人分心的物品移到視線以外,把與工作有關的放到視線內,等等。

這些都是一些具體的問題。

第五,找出自己最佳的工作時間。人的情緒和持續力會隨時間降低,而最佳的工作時間,即人的**時間,更容易集中精力,持續的時間更久。

第六,做好起跑的準備。在開始做某件事的時候深呼吸一口氣,可以讓自己意識到即將進入到集中精力的狀態,大腦會向每乙個細胞發出這個資訊,身體的每個部分都會主動地配合。因此,有些人在集中精力的時候不覺得累,放鬆之後才發現頸或腿非常痠痛。

同時,每經過30~40分鐘最好休息一次。

第七,如果發現走神,則要盡快收回。集中精力的時候不要看遠處,遠處的東西容易分神。不要想到什麼就做什麼,這一點是最普遍的錯誤,有些人會覺得不完成它的話就會渾身不舒服。

休息也有方法,單獨休息更能保持思緒持續,多人一起休息可能會將思緒拉得更遠。

最後,需要實踐。實踐才能進步。練多了才會習慣。

亞里斯多德說過:「優秀不是乙個行為,而是一種習慣。」很多成功人士認為他們並不是最聰明的人。

我原來認為他們是在謙虛。自從看到了亞里斯多德的這句話後,我突然意識到習慣的重要性。有規律的生活比聰明對人的推動力更強,持續力更久。

8樓:無心創作

有時候,我們總是在做事情的時候無法專心,沒辦法去努力集中自己的意識,因此我們要學會去專心的去做事情。

首先,心理學上有乙個效應「叫瓦倫達心態」,專心做一件事情,越是謹慎,越是小心,超過了乙個度,反而會因此出現問題,我們要專心做一件事情,學會把握住度。

當我們無法集中精力的時候,就要停下來自己做的事情,去外面呼吸一下新鮮的空氣,眺望一下遠方,舒展身體,讓自己的身體輕鬆一下。再回去進行做這件事情,這樣雖然會耽誤幾分鐘,但是有助於我們集中精力。

無法集中做事情的時候,我們要給自己乙個暗示,自己一定可以的,進行一下放鬆訓練,舒緩一下自己的情緒,平靜一下自己的內心,能夠有精力去做這件事情。

專心做事情之前,要把自己的其他事情全部都要做好,不要有一些事情還沒有做好就去做林一件事情,事情沒有做完的時候,總會讓我們去想,無法集中精力去做一件事情,因此,我們在專心做事之前把自己其餘的雜七雜八的事情全部處理好再去做一件事情。

可以選擇自己喜歡的環境去做事情,乙個自己喜歡的環境,會讓自己的情緒有乙個很好的調動,能夠集中精力去做事情。

我們要學會去思考,去靜心,找到適合自己的方法,找到自己最容易接受的方式去做一件事情,達到乙個專心的效果。

9樓:廣東東華禪寺

為什麼當我們專心地做一件事情時,不知道疲勞,做完後才感到疲勞呢?因為太投入了。這也是在定中,太投入就是「道」。

因為當我們與事情融為一體時,身心高度集中,達到了心境一體(「心」是自己,「境」是面對的事物),心境一體即是道。而出定後有了散亂心,疲勞也就跟著出現了。

我們已經養成了一種習慣,拖地板,洗衣服的時候,都是在思考問題,或者胡思亂想。一邊吃飯,一邊考慮問題,還一邊聊天。飯吃完了,問題也考慮完了,還覺得挺好,沒浪費時間。

實際上,當你吃飯的時候沒有用心品嚐食物,你並不知道食物是什麼味道。同時你還在考慮問題,你也不能專心地思考。

所以說你們在讀書、誦經時,眼專注在文字上,心專注在意境上,就是禪定。做日常生活中的每一件事都可以入定。吃飯也是一種修煉的方法:

全身心投入地吃飯,所有的注意力都集中在牙齒、舌頭和食物上,一頓飯可以吃好長時間。

訓練入定最好的方法就是走路,我個人就經常採用這種方法。掌握這個方法後,做任何事情都能入定。拖地板,洗衣服,哪一件事不能入定?

走路的時候不要養成思考問題的習慣,應該全身放鬆,把思想完全投入到虛空中,哪個地方也不住。在夜深人靜的時候走路,或者在紛亂的環境中走動,思想不住在任何地方,按這樣去訓練就能入定。

如果能這樣,你就不會感覺到在走路。這樣一天走上100里路都沒有問題,也不會覺得累。有時產生一點妄想,會感覺兩隻腳像踩在地毯上一樣。

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