1樓：匿名使用者
人和人 交流 總體可分為 資訊交流 感受交流 思想交流 這三種
而所謂 受傷害 無非就是 資訊的不確實性 或者 觀念的 不協調性 導致的
引入邏輯實證主義認知原理。。乙個人 接受一條資訊 首先要在 邏輯上 分析命題 是否合理。。然後再去 實證。。沒有實證的資訊 不可信。。
如用此法 考據一切資訊 可以避免 一切輕信導致 的不良後果
然後 引入 這個 倫理學資訊點 來 解析這個命題
「部分愛情 建立在 接觸形情感習慣上。。兩人相互接觸 建立情感習慣 。產生情感關係
友情 --- 接觸形情感習慣 加 隱性增長形情感習慣 加 互益形習慣(包含 非物質互益 和 物質互益)」
使得最後 取得信任的是 接觸形情感習慣 隱性增長形情感習慣 互益形習慣 這三種 情感習慣導致的。。
這三類 必須其中要有一種 達到條件後 才能觸發命題成立
容易輕信 是 隱性增長形情感習慣 導致的。。
2樓：秦二十一世
你說的是現象而不是本質，人際交往的表象，現象可以萬千但是決定事物結果的是本質。在人際交往中還有不打不相識的你知道嗎？人有各種各樣的脾氣秉性，還有不同的立場和利益。
但是有的時候現實的事情事態會是他們之間存在矛盾，而如何解決矛盾不但要看他們的矛盾是否可以調和，還要看他們處事的習慣和方法以及現實的環境。不能一概而論，出現殊途同歸情況有之，出現同途殊歸也不是不可能。所以集體情況具體分析，不能以空泛的哲學一概而論。
那樣沒有任何意義
3樓：
是否會達到同樣的結果，這可不能下斷言。
其實採用哪種方式並不是最重要的。
重要的是不能機械的僅用方式方法來判斷一件事，在採取這種方式方法時，主體的思想、對人性的認識等也同樣在發揮作用。甚而，這些認識對主體自身的影響也是重要的。
4樓：南寧南子
相信，是自我存在的唯一理由。馬克思說人是社會關係的總和。相信是建立關係的基礎。如果沒有相信，社會關係就會乙個個地崩潰，最後會找不到自我，甚至引發自殺動機。
有哪些關於人與人交際的哲理?
5樓：持久延時愛厲久
知人知面不知心
路遙知馬力，日久見人心
人心隔肚皮
關於隸變文字學問題,有哪些關於漢字的文字學書籍值得推薦？
什麼叫 隸變 隸書分秦隸和漢隸。秦隸又稱佐書 古隸，是篆書的簡化俗體。說文解字 敘 是時秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒，興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。就是說秦始皇在初定天下時，焚毀清理不符合自己統治需要的經書 典籍，同時大興土木 修長城 阿房宮 寢陵等 拓展疆土，因而大量徵...
昆體良關於教學問題的主張有哪些
昆體良對於教育事業懷有很大的信心，認為教育者應當看到兒童具有無限的潛在能力和發展的可能性，天賦的素質在學習上固然是重要的，但不能因此抱怨只有少數人有能力可以接受教育，而多數人是遲鈍的 相反，大多數人是敏於理解和樂意學習的，那些呆笨的人如同不正常的事物一樣，是非常少的。他竭力主張並多方論證了公共教育比...
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