1樓：網友
李白入道門的原因缺明有多方面改虧。首先，李白所處的時代背景對他產生了影響。唐朝時期，道教被奉為國教，具有極高的地位，對李白的成長環境產生了積極的影響。
其次，李白與道教之間有著緊密的聯絡。他從小就學習神仙方術，對道教思想和文化有深厚的興趣。在成長過程中，伏殲告他接受了道教。
李白是道士嗎
2樓：熊貓叭娛樂
李白是道士。
李白一生與道教有緣。年輕時的李白，其理想與「致君堯舜上，再使風俗淳」的杜甫並無差別。學成文武藝，貨與帝王家。
出生於西亞碎葉城的李白並沒有通天的門路，他一直在找伯樂，能夠被人推薦上達天聽，實現經世濟民的巨集願。所以不肯摧眉折腰事權貴的李白，也會寫出「生不願封萬里侯，但願乙隻韓荊州」近乎諂媚的句子。
官場的老官僚不拿正眼看李白。向皇帝推薦賢才的還是道教中人。坤道玉真公主和上清派道士吳筠向唐玄宗推薦了李白。
吳筠是道教重要人物，他提出了「神仙可學」的道教理論，對促進道教發展起到了積極的作用。在這之前，道士認為人要有仙根，才能修煉成仙。這樣修道的門檻太高，曲高和寡發展自然要慢。
道教在唐朝的蓬勃發展，吳筠的貢獻可謂大矣！
李白個人介紹
李白，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣裂核激），出生於蜀郡綿州昌隆縣（一說出生於西域碎葉）。唐朝偉大的浪漫主義詩人，涼武昭王李暠九世孫。
為人爽朗大方，樂於交友，愛好飲酒作詩，名列「酒中八仙」。曾經得到唐玄宗李隆基賞識，擔任翰林供奉，賜金放還，遊歷全國，先後迎娶宰相許圉師、宗楚客的孫女。唐肅宗即位後，捲入永氏跡王之亂，流放夜郎，輾轉到達當塗縣令李陽冰家。
上元二年，去世，時年六十二。
著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等。李白所作詞賦，就其開創意義及藝術成就而言，享有極為崇高的地位，後世譽為「詩仙」，與詩聖杜甫並稱「李杜」。
以上內容參肆襪考百科-李白。
3樓：薩十二
李白曾經做過道士。他在青少年時期，受到道教文化的影響，開始學習道家思想和道教儀式。李白的家鄉四川昌明，道教盛行，附近的綿竹還有一位著名的道士王玄覽。
此外賣襲，峨眉山的王仙卿和青城山的趙仙甫都是道教界的著名人物。在這種環境下，李白對道教產生了濃厚的興趣。
後來，李白在長安結交了多位道士，如司馬禎、焦靜真等，並與他們交流學習。在李白的詩歌中中伍兄，有許多作品都蘊含著道教文化內涵，反映了他對道教思想的深刻理解。
儘管李白曾經學習道教，但他並沒有成為一名職業道士。他的主要身份是詩人，被譽為「詩仙」。後來，李白還曾擔任過一些官職，如翰林待詔等。
總的來說，橘察李白雖然做過道士，但他的主要身份是詩人和**。
4樓：網友
我認為李白不是道士，他是詩人，如果說他是道士的話，就應該會有某方面的忌口。
李白自幼受道家很大影響
5樓：謹記小柒
李白是仙才，有仙之靈性。這種靈性，既是天賦，也是他自小受家風、道風、唐風薰染的結果。
李白是罪人之後。他的先輩在隋末被放逐到西域啐葉城，一家**離散落，隱姓埋名。五歲那年，正逢武則天去世前的神龍政變，他隨父親「潛還廣漢」。
他父親因客居他鄉，「遂以客為名」，叫李客。連名字都起得如此隨意，可見他父親的為人心性。
與李白有通家之好的唐代進士範傳正把李客看作是「高臥雲林，不渣消燃求祿仕」的隱士。李白的灑脫不羈和「飄然有超世之心」，隱然有他父親的影子。李白幼年寫詩，已隱顯仙之靈性。
他幼時曾驅牛經過縣令內堂，被縣令夫人看見欲加責備，靈機一動隨口吟詩致歉：「素面倚欄鉤，嬌聲出外頭。若非是織女，何必問牽牛。」他十五歲遊東都，觀明堂後寫了一篇《明堂賦》。
他以黃帝前往崆峒山訪求「至道」作比，表達了自己的政治理想，顯得超凡脫俗，與眾不同。他寫道：「帝躬乎天田，後親於郊桑。
棄末反本，人和時康……遂邀崆峒之禮，汾水之陽，吸沆瀣之精，黜滋味而貴理國，其若夢華胥之故鄉。
於是元元澹然，不知所在，若群雲從龍，眾水奔海，此真所謂我大君登明堂之政化也。」橋山他同年作了另一篇《擬恨賦》，借為歷代俊傑寫「恨」，激勵、鞭策自己。他最後感嘆：
已矣哉！桂華滿兮明月輝，扶桑曉兮白日飛。玉顏減兮螻蟻取，碧臺空兮歌舞稀。
與天道兮共盡，莫不委骨而同歸。」他在文中所表現的思想，既豪邁奔放，又飄逸出塵。李白的家距道教聖地紫雲山不過四十里，從小就受到道家思想的薰陶。
他說：「家本紫雲山，道風未如虛淪落。」
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