1樓：智教小師胡
在文學接受活動中，"二度創造"是指讀者在接觸文學作品後，通過自己的想象和理解，重新創造並賦予作品新的意義和解讀。這一概念最早由德國文藝理論家漢斯·羅伯特·雅各布斯（hans robert jauss）提出，強調了讀者在文學作品的閱讀過程中所起的主動作用。
二度創造"強調了文學作品的開放性和多樣性。每個讀者都有獨特的背景、經驗和感受，因此對同一作品的理解和解讀可能截然不同。讀者通過與作品的對話和互動，將自己的想象力、情感和思考投射到作品中，從而賦予作品新的意舉李義。
這種個體化的創造過程，使得文學作品成為了一種與讀者共同參與和塑造的藝術。
二度創造"使得文學作品不再是作者的專屬領域，而成為一種與讀者共享的體驗。讀者通過自己的閱讀體驗，賦予作品新的內涵和價值。他們可以對作品進行再創作、改寫或者與其他作品進行對話，以展示自己的思正核遲想和觀點。
這種互動性和開放性為文學的發展和多樣性提供了源源不斷的動力。
舉個例子，對於莎士比亞的《哈姆雷特》，不同讀者可能會有不同的解讀和理解。一些人可能將其看作是對權力和道德的思考，而另一些人可能將其視為對個人心理狀態和自我認知的探索。通過對角色、情節和主題的重新創造和詮釋，讀者可以賦予作品新的意義，並與作品形成獨特的關係。
總的來說，"二度創造"強調了讀者在文學接受過程中的主動性氏戚和參與度。它打破了作者與讀者之間的單向性關係，鼓勵讀者在閱讀中發揮自己的想象和創造力，使得文學作品得以不斷演繹和延伸，呈現出更加多元和豐富的面貌。
2樓：範培勝念庚
文學閱讀是乙個複雜的心理活動過程，其中既有對語言、修辭、句法、邏輯等的解碼，又有對讀者已有經驗、文化背景、價值取向等的重新編碼，既有對作品意義的尋覓，又有對作品的想象和改造，既有對作品的整體把握，又有對作品區域性的關注，因此，任何乙個文學文字都不是被動、靜止、孤立的，而是主動、動態、具體、有限的。同時，任何一篇作品，即使再優秀，也不可能完美無缺，它總存在著這樣那樣的缺點和不足，只有經過讀者的再創造，才能使作品臻於完善。因此，讀者的「二度創造」是文學作品真正完成的必要環節和重要條件。
讀者的「二碼悄桐度創造」並不是一種純主觀的、隨心所欲的活動，而是以作品的不確定性、空白和未定點為前提的。因此，雖然一千個讀者有一千個哈姆雷特，但這運仔一千個哈姆雷特畢竟都是哈姆雷特，而不可能變成浮士德或羅密歐。
馬克思說：「對於不辨音律的耳朵來說，最美的**也毫無意義，**對它來說不是物件。」因此，培養「正確的感受和認識優秀文學作遲坦品的藝術力量的一定的能力」，是「絕對必要的」。
談談文學理論中哪些作品具有二度創造的特點
3樓：網友
文學作品的基本特點是用形象反映社會生活。在文學作品的創作過程中 ,作家始終進行的是形象思維的活動( 或方式)。它具有三個特點：
首先、作家運用各種藝術手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術形象； 其次、始終離不開想像(幻想、聯想)和虛構；第三，始終伴隨著強烈的感情活動。
文學作品的形象思維創作過程決定了文學作品與科學家們的運用邏輯思維創作的學科著作有著根本的區別， 其區別可從以下五方面認識：
1、從內容來說，它們雖然都是客觀事物的反映， 但學科著作採取了「對世界的科學的掌握方式」,材料翔實、 準確無誤，事件的時間、地點、人物、 原因、經過、結果必須真實，事物的外形、大小、性質、特徵、用途、必須準確 ,所舉的數字、圖表、例子必須可靠， 一切都有具有客觀的實在性； 而文學作品則採取了「對世界的藝術的掌握方式」,它依據生活而又經過虛構， 從不拘泥於真人真事， 人物不專用乙個模特兒而是雜取多人、合而為一， 事件不全用事實而是採取一端、加以生髮， 環境不只是依託一地一處而是根據需要加以組合、創造，一切都具有客觀情理性。
2、從形式來說，它們雖說運用的媒介都是語言， 但學科著作的語言貴在樸實明白；而文學作品語言貴在文采飛動。
3、從作者來說，它們都是思維的成果，但學科著作主要用的是邏輯思維，以客觀事實、統計數字、邏輯的判斷和推理說話； 而文學作品主要用的是形象思維，以生動感人的形象描繪說話。
4、從讀者來說，它們都有認知的價值，但學科著作訴諸讀者以事實與理智，鑑賞者側重於科學真實和實用功能的評價；而文學作品訴諸讀者以感情和想象，鑑賞者側重於藝術真實和審美創造的判斷。
5、從功能來說，它們都有社會的價值，但學科著作主要是傳遞資訊的工具，重在實用； 而文學作品是社會感化的手段，重在審美。
從以上特徵的比較中， 我們可以認為，文學作品與其它著作的區別，在於它不以傳遞特定的具體知識為目的， 通過閱讀文學作品， 不可能獲得科學技術專門知識或具體的科學實驗、生產與工作方法； 如果某種著作的主旨為傳達特定的具體知識， 那麼儘管它具有優美的文學價值，如司馬遷的《史記》,也不屬於文學範疇。
掌握文學作品與其它著作的本質區別，我們在分類標引過程中，就能較有把握的進行標引了。當然， 圖書分類還有其特殊的一些規則， 還必須根據這些規則來標引。
怎樣理解文學欣賞是一種再創造活動?
4樓：匿名使用者
一度創造：作家創作，塑造文學形象。(原生文學)二度創造：讀者閱讀，生成新的文學形象。(次生文學)文學欣賞是一種依靠想象與聯想所進行的藝術再創造活動。
想象在文學欣賞中有著非常重要的作用。文學欣賞離不開形象，但也不是簡單的再現形象，而是通過讀者的想象、聯想，通過自己的感受、理解，重新創造形象。比如沒參加過戰爭的人，也能通過作家形象地描繪，通過自己的想象和聯想，去體驗、領略戰爭生活。
如果讀者不善於進行積極的想象和聯想，就不可能對作品有深切地感受，不可能發現作品中那些弦外之音。當然，不同的讀者，由於生活經歷、文化素養、個性特點的差異，對於同一部作品中的形象，也很可能得到的印象不一樣，因此人們認為「一千個讀者，就有一千個哈姆雷特」。
5樓：匿名使用者
文學欣賞是閱讀文學作品時的一種審美認識活動。讀者通過語言的媒介，獲得對文學作品塑造的藝術形象的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應，得到審美的享受，從而領會文學作品所包含的思想內容。還能夠對文學作品的修辭、結構、語句作出細緻的解讀，領悟文字中蘊含的不盡意味。
文學欣賞包含感受藝術形象，體味藝術境界，領會思想內容，激起情感反應，玩賞藝術魅力，鑑別作品質量。
文學欣賞是一種再創造活動。作家創作塑造文學形象是一度創造，讀者閱讀，生成新的文學形象是二度創造或叫再創作。具體講就是讀者根據自己的生活經驗、具體處境、文化素養等因素，通過想象和聯想，對文學作品的形象進行再加工、補充，使之成為自己頭腦中生動豐滿的藝術形象。
6樓：匿名使用者
文學這東西，是人依據所見所聞所想而創作出來的以文字表達的一種感情，而這感情，有可能只是作者個人的想法，寫得越感人說明作者的感情豐富並且表達能力很強，但是不代表閱讀的人也同樣有這樣的能力，或者說不一定全部體會到作者的想法，而是會加入自己生活中的所見所聞所想，即這樣就會產生新的文學思想，當然這是比較好的文學所能帶來的結果，使讀者在滿足自己填充知識的同時有自己感同深受的想法。從而產生知識的變通性，獲得的比字面本身還要多的知識，我想這就是文學欣賞是一種再創造活動。
個人見解，諸位見笑了！
7樓：曠茗考凌春
讀者對文學作品的接受並不是被動和消極的，應當說文學欣賞是一種讀者的能動和創造活動，如果把作家的創造看做是第一次創造，那麼讀者的欣賞則是第二次創造，即對作品想象的再創造。這種再創造主要表現在：讀者在欣賞過程中以作品的客觀內容為基礎，結合自己的審美經驗，通過想象去補充豐富和發展作品中藝術的形象的內涵。
結合一部具體文學作品,談談你對文學是一門語言藝術的認識和體會
8樓：
摘要。親親，非常榮幸為您解答<>
圍城》是一部具有典型現代人生態度的**，通過對主人公方鴻漸在兩個城市間的生活經歷的描述，展現了他對生活的迷茫、彷徨和掙扎，同時也表達了對當時社會現實的不滿與批判。在我的認知中，《圍城》便是一部具有強烈藝術性的文學作品，它以極富生命力的語言形塑出形象的人物、詳細的情節、獨特的風格，傳遞著豐富的情感與思想。文學作品在語言表現方面具有無與倫比的獨特性和實驗性。
它不僅能夠塑造獨特的藝術形式，還能夠傳遞深刻的思想和情感，表達作家的獨特觀點和審美理念。作為一門語言藝術，文學通過詩歌、散文、**等多種形式，將人類豐富的思想與感受以語言來呈現，達到情感體驗和思想啟示的目的。
結合一部具體文學作品，談談你對文學是一門語言藝術的認識和體會。
結合一部具體文學作品，談談你對文學是一門語言藝術的認識和體會。
親親，非常榮幸為您解答<>
圍城》是一部具有典型現代人生態度的**，通過對主人公方鴻漸在兩個城市間的野運差生活經歷的描述，展現了他對生活的迷茫、彷徨和掙扎，同時也表達了對當時社會現實的不滿與批判。在我的認知中，《圍城》便是一部具有強烈藝術性的文學作品，它以極富生命力的語言形塑出形象的人物、詳細的情節、獨特的風格，傳遞著豐富的情感與思想。文學作品在語言表現方面具有無與倫比的獨特性和實驗性。
它不僅能夠塑造獨特的藝術形式，還能夠傳遞深刻的思想和情悄伏感，表達作家的頌皮獨特觀點和審美理念。作為一門語言藝術，文學通過詩歌、散文、**等多種形式，將人類豐富的思想與感受以語言來呈現，達到情感體驗和思想啟示的目的。
親親<>
文學作品為人類提供了乙個重要的文化自省的空間和標準。它通過讀者的閱讀和體驗，反映社會的現實狀況、人類的社會與心理狀態、文化的多元性以及美學追求的多樣性。同時，數敬也能夠通過塑造人物形象等手段，引起讀者對於道德、人際關係枯畢並等方面的反思和思考，對讀者的思想觀念產生深遠的影響。
總之，文學作為一門語言藝術，通過語言形式的表現，將神秘的靈魂狀態和人類的思想精神傳遞給讀者，對錶達人類生活的情感和人與人之間的關係，有著非常重要的作用。而《圍城》這部優秀文學作品，也通過其獨特的語言美學，為我們呈現了一幅生動而又具有現實意義沒跡的人生畫卷，啟發我們去思考人生、人性及社會中的各種問題。<>
文學理論的論述題談談你對文學風格的理解
這個主要還是靠自己吧？咳咳 正題 談起文學風格，我想我們更應該談談什麼是文學，文學是一種文化，是有語音演變而來的，從小學的語文到現在的文學。我並不覺得有風格的存在，與其說文學風格，不如說作家的風格。假如你剖析文學的演變，你會發現文學實際就是表達，表述的一種昇華。他唯一的風格就是闡述一種思想，一種文化...
談談你對文學傳統與繼承的理解,從對中國古典文學的理解談談你對傳統文化的認識
文學傳統其實就是過去的文人的寫作習慣 文體特點和思想表現，繼承的最好方式就是閱讀優秀作品，試著理解作品的思想，感受其所體現出來的高尚品質 生活趣味。最噁心，也是最低端的繼承就是盲目崇拜，沉淪於過去的語境，比如讀到唐詩，覺得很美，於是也寫古詩，但完全不付出努力，寫一些現代人能產生共鳴的題材。古人寫枯藤...
你才是你自己的「上帝」結合生活實際談談你的理解
你就是自己的上帝 文 殘陽下的雪 總聽得人說萬物自有定數，那花開花落，雲卷雲舒，塵世間萬物的命運都在上帝的掌握中，上帝是人間的主宰。總聽得人說命運可以改變，未來的路可以自由選擇。數不清的例子在向我們證明命運的可變，可我卻仍有些迷惑。常聽人說生命是條定路，這裡有花香，有鳥鳴，可是這裡也有妖魔，也有荊棘...