1樓:****
伯牙善鼓琴。
伯(bó)牙(yá)善(shàn)鼓(ɡǔ琴(qín),鍾(zhōnɡ)子(zǐ)期(qī)善(shàn)聽(tīnɡ)。伯(bó)牙(yá)鼓(ɡǔ琴(qín),志(zhì)在(zài)高(ɡāo)山手冊(shān),鍾(zhōnɡ)子(zǐ)期(qī)曰(yuē):善(shàn)哉(zāi),峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)!
志(zhì)在(zài)流(liú)水(shuǐ),鍾(zhōnɡ)子(zǐ)期(qī)曰(yuē):善(shàn)哉(zāi),洋(yánɡ)洋(yánɡ)兮(xī)若(ruò)江(jiānɡ)河(hé)!伯(bó)牙(yá)所(suǒ)念(niàn),鍾(zhōnɡ)子(zǐ)期(qī)必(bì)得(dé)之(zhī)。
伯(bó)牙(yá)遊(yóu)於(yú)泰(tài)山(shān)之(zhī)陰(yīn),卒(cù)逢(fénɡ)暴(bào)雨(yǔ),止(zhǐ)於(yú)巖(yán)下(xià);心(xīn)悲(bēi),乃(nǎi)援(yuán)琴(qín)而(ér)鼓(ɡǔ之(zhī)。初(chū)為(wéi)霖(lín)雨(yǔ)之(zhī)操(cāo),汪薯彎更(ɡènɡ)造(zào)崩(bēnɡ)山(shān)之(zhī)音(yīn)。曲(qǔ)每(měi)奏(zòu),鍾(zhōnɡ)子(zǐ)期(qī)輒(zhé)窮(qiónɡ)其(qí)趣(qù)。
伯(bó)牙(yá)乃(nǎi)舍(shè)琴(qín)而(ér)嘆(tàn)曰(yuē):善(shàn)哉(zāi),善(shàn)哉(zāi),子(zǐ)之(zhī)聽(tīnɡ)夫(fū)!志困悶(zhì)想(xiǎnɡ)象(xiànɡ)猶(yóu)吾(wú)心(xīn)也(yě)。
吾(wú)於(yú)何(hé)逃(táo)聲(shēnɡ)哉(zāi)?」
2樓:要解體成分子的人
伯牙善於鼓琴,鍾子期說,好啊!。
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙所念,鍾子期必得之。翻譯
3樓:小m是個大生活家
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。
翻譯:伯牙擅長彈琴,鍾子期善毀搜磨於傾聽。
伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之。
翻譯:伯牙彈琴,心裡想著高山。鍾子期說:
好啊!高峻的樣子像泰山!」心裡想著流水,鍾子期說:
好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!」伯牙心裡想的,鍾子期總能瞭解。
伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下;心悲,乃援琴而鼓之。
翻譯:伯牙在泰山的北面遊覽,突然遇到暴雨,止步在岩石下;心裡傷感,於漏族是取過琴而彈了起來。
初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉?」
翻譯:起先是連綿大雨的曲子,再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏,鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說:「您聽曲子好啊,好啊!心裡想象就好像我的心意啊。
我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?」
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽原文及翻譯
4樓:寶娟嗓子
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽原文及翻譯。
伯牙善鼓琴》原文:
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」
伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下。心悲,乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:
善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉?
伯牙善鼓琴》翻譯:
伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,內心想著高山。鍾子期讚歎道:
好啊,高聳的樣子就像泰山!」伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道:
好啊!浩浩蕩蕩就像長江大河一樣衫基!」凡是伯牙彈琴時心中所想的,鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次,伯牙在泰山北面遊玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面;心中悲傷,就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子,接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲,鍾子期總是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴,長嘆或搭謹道:「好啊,好啊!你聽懂了啊,彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。
我到哪去隱匿自己的心聲呢?」
伯牙簡介:
伯牙,姓伯,名牙,又作伯雅。戰國時的**家,曾擔任晉國的外交官。生卒年已不可考。春秋時期晉國的上大夫,原籍是楚國郢都(今湖北荊州人)。
經過考證,伯牙原本就姓伯,說他「姓俞名瑞,字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰,而在此之前的《史書》與《荀子》《琴操》《列子》等書中均為「伯牙」。東漢高誘注曰:「伯姓,枝搏牙名,或作雅」,現代的《辭源》也注曰:
伯姓牙名」。
伯牙是當時著名的琴師,善彈七絃琴,技藝高超。既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊為「琴仙」。《荀子·勸學篇》中曾講「伯牙鼓琴而六馬仰斜」,可見他彈琴技術之高超。
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽中的善是什麼意思
善 擅長,善於。出處 戰國呂不韋的 伯牙絕絃 原文節選 伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰 善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,鍾子期曰 善哉,洋洋兮若江河!譯文 伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚嘆道 太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前...
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽,善聽者可以說是善奏者的知音。請寫出兩
相知在急難,獨好亦何益。唐 李白 投之以木瓜,抱之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。詩經 人生所貴在知已,四海相逢骨肉親。雁門集 合意友來情不厭,知心人至話投機。明 馮夢龍二人同心,其利斷金。易.繫辭上 嬰其嗚矣,求其友聲 詩經.小雅 樂莫樂兮新相知。戰國 屈原 刎頸之交。漢書.諸葛豐傳 知音世所稀。唐 ...
俞伯牙和鍾子期的,俞伯牙和鍾子期的資料
你只要的資料對吧?不要故事麼?俞伯牙,春秋戰國時期晉國的上大夫,原籍是楚國郢都 今湖北荊州 經考證,伯牙原本就姓伯,說他 姓俞名瑞,字伯牙 是明末 家馮夢龍在 中的杜撰,而在此之前的史書與 荀子 琴操 列子 等書中均為 伯牙 東漢高誘注曰 伯姓,牙名,或作雅 現代的 辭源 也注曰 伯姓牙名 伯在古代...