1樓：情感導師阿顏
蠶婦，拼音cán fù，漢語詞彙。[1]
中文名蠶婦。
拼音cán fù
釋義養蠶的婦女。《北神伍史·蘇綽傳》：「然後可使農夫不失其業，蠶婦得就其功。
唐 王棨 《江南遊掘或春賦》：「誰見其曉色東皋，處處農人之苦；夕陽南陌，家家蠶婦之愁。」 宋 陸游 《山村經行因施藥》詩之二：
耕傭蠶婦共欣然，得見先生定有年。」《三寶太監西洋記通俗演義》第五回：「卻原來是個蠶婦養的蠶蟲兒。
蠶的別稱。宋 蘇軾 《次韻章傳散昌道喜雨》：「更看蠶婦過初眠，未用賀客來旁午。
蠶婦古詩帶拼音
2樓：阿宋教育問答
《蠶婦》古詩帶拼音如下：
cán fù
蠶 婦。sònɡ zhānɡ yú
宋] 張 俞。
zuó rì rù chénɡ shì
昨 日 入 城 市，uī lái lèi mǎn jīn
歸 來 淚 滿 巾。
biàn shēn luó qǐ zhě
遍 身 羅 綺 者，bú shì yǎnɡ cán rén
不 是 養 蠶 人。
註釋：1、蠶婦：養蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。
2、市：做買賣，買賣貨物。這裡是指賣出蠶絲。
3、巾：手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。
4、遍身：全身上下。
5、羅綺：絲織品的統稱。羅，素淡顏色或者質地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。
賞析
蠶婦》寫在北宋時期，充滿了對當時社會的諷刺和批判。當時的封建朝廷，在自己浪費無度的同時，又對外敵妥協，更加重了百姓的負擔，人民生活痛苦難言。詩人就在這一大背景下，描寫了一位整日辛苦勞作，不經常進城，一直在貧窮的鄉下以養蠶賣絲為生的普通婦女的遭遇。
整篇詩就好像是在講故事：婦人昨天進城裡去賣絲，回來的時候卻是痛哭流淚。因為她看到，城裡身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。
像她一樣的勞動人民，即使養一輩子蠶，也是沒有能力穿上「羅綺」。
這首詩揭露統治者不勞而獲的不合理現實，極有說服力。全詩沒有任何一字的評論，也沒有使用什麼高深的聯想，但是讀者從字裡行間，可以輕易地感受到詩歌的實際寓意，體會到詩人的思想感情。古詩充分表現出作者對當時社會的不滿，表達了對勞動人民的深切同情。
蠶婦古詩帶拼音注音版翻譯
3樓：內蒙古恆學教育
蠶婦(杜荀鶴)fěnsèquánwújīsèjiā,qǐzhīrénshìyǒurónghuá。粉色全無飢色加，豈知人世有榮華。niánniándàowǒcánxīnkǔ,dǐshìhúnshēnzhuózhùmá。
年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。我的臉蠟黃，沒有一點光澤，哪知道人世間的什麼榮華富貴。年年都說我養蠶辛苦，為什麼身上穿的是苧麻做的衣服？
蠶婦》是唐代詩人來鵠創作的一首七言絕句。
這首詩通過敘述與假設的形式，指出瞭如果蠶婦不勞動則「**屋裡人」就會被凍死，表達了作者對蠶婦艱苦生活的同情以及對社會高層階級依賴勞動人民養活的不滿。
蠶婦拼音版
4樓：風入松是大俠
蠶婦拼音版如下：
蠶cán 婦 fù
唐táng) 杜 dù 荀 xún 鶴段滾 hè
粉 fěn 色 sè 全 quán 無 wú 飢 jī 色 sè 加 jiā，豈 qǐ 知 zhī 人 rén 世 shì 有手燃禪 yǒu 榮 róng 華 huá。
年 nián 年 nián 道 dào 我 wǒ 蠶 cán 辛 xīn 苦 kǔ，底 dǐ 事 shì 渾 hún 身 shēn 著 zhuó 苧 zhù 麻 má。
蠶婦翻譯：我的臉蠟黃，沒有一點光澤，哪知道人世間的什麼榮華富貴。年年都說我養蠶辛苦，為什麼身上穿的是苧麻做的衣服？
蠶婦賞析：這首詩是以養蠶婦的口吻，向不合理的社會發出控告。
杜荀鶴(約846—約906)，字彥之，自號九華山人。漢族，池州石隸（今安徽省石臺縣)人。他出身寒微，中年始中進士，仍未授官，乃返鄉閒居。
曾以詩頌朱溫，後朱溫取唐建梁，任以翰林學士，知制誥，故入《梁書》(按應作《五代史記》;《梁書》主要記述了南朝蕭齊未年的政治和蕭梁皇朝(502—557年)五十餘年的史事。)。
他以「詩旨未能忘救物」(《自敘》）自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映。
如山中寡婦的避徵無門，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一畢塵時期社會生活的真實寫照。其詩也明白平易，且都是近體詩，但也失之淺率，不甚耐讀。
他自稱【苦吟】，從技巧上說，未必如此。《滄浪詩話》將他列為一體，翁方綱不以為然，在《石洲詩話》中說：【鹹通十哲，概乏風骨。
杜荀鶴至令嚴滄浪目為一體，亦殊淺易。】《苕溪漁隱叢話》引《幕府燕閒錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第一。
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