1樓：匿名使用者
黃老之術是黃帝與老子學御拿擾術的代稱，起始於戰國時期齊國的稷下學宮，盛行於敏巨集西漢時期。當初齊國的田氏政權是取代姜氏而成立的新政權，它需要對其合理性進行辯護，以鞏固統治地位。鎮旦田氏的祖先公子完與老子都是陳國人，而齊威王又以黃帝的後裔自居。
所以他把黃帝與老子的學說結合起來形成黃老之學，以此作為稷下學宮的主體，為田氏建立的政權進行辯護。
2樓：網友
隨著人民的生活水平的不斷提公升和經濟的快速發展，人們對冷鏈產品的新鮮感和安全性的要求也越來越高。這些年來，國家不斷出臺相應的政策，例如：國家***已經公佈了「農產品冷藏物流發展規劃」，**發展委員會與改革委搜態和供銷合作部聯合頒發的「冷鏈物流的發展規劃」等等。
從這些可以看出，國家正在積極建立乙個高效、成本低、損失小、安全激液性和靈活性高的現代冷鏈物流系統。當前，冷鏈物流的技術不斷完善，處理業務的流程也在不斷調整。然而從目前情況來看，中國茶企在冷鏈物流的管理上還存在很多問題，比如說，茶葉的高損耗，據統計，茶產品的冷鏈**高是因為貨物的損失沒有庫存來補充，導致**提公升。
總的來說，我國茶企的冷鏈物流水平還不高，沒有專業的管理體系以及系統化的冷鏈物流鏈。中國茶企的冷鏈物流的發展還只是處在乙個剛開始的過程，還有許多要完善的問題。
1.冷鏈物流的定義和特點。
世鉛源 冷鏈物流主要是指冷凍冷藏物品在生產、儲存、運輸和加工銷售的過程中一直存放在低溫冷藏的環境中，使得產品的質量和功能得到完整保護的體系。這是乙個以低溫環境維護為主要核心的**鏈體系[1]。其是 跟著科學技術的進步和製冷技術的飛速發展而發展的體系，這是乙個基於製冷技術和製冷技術的低溫物流過程。
可以使用冷鏈物流的產品大致有這三種：第一種是農產品，主要有蔬菜、水果、肉類、水產品等；第二種是需要加工的食品，主要有冷凍食品、肉類、熟食、以及茶葉等；第三種主要為一些特殊商品，主要有一些疫苗以及需要低溫儲存的藥品等。
漢初黃老法律思想的基本內容是什麼?
3樓：蔚秀艾國瑗
主張「文武並用」，「德刑相濟」
先秦黃老以道、法並提，重點在於法而不在於道，不談儒家的「禮治」或「德治」。
4樓：捷嘉澤夕琦
具有不同於初期黃老的明顯特點，特別是在吸收先秦儒家法律思想方面所表現的若干特點：
主張「文武並用」，「德刑相濟」
先秦黃老以道、法並提，重點在於法而不在於道，不談儒家的「禮治」或「德治」。到了漢初，經過改造的黃老之學則既強調無為的道，力求「道勝」而「反於無為」，又在重視法的作用的同時，反覆強調禮或德的功用，在德刑關係問題上提出了一套完整的主張。
漢朝初年，黃老學派法律思想的主要特點包括
5樓：網友
黃老學派產生於戰國中期，是齊國稷下學宮的乙個學派。黃老學派的代表作是《老子》，學說的核心是「無為而治」、與民休息。西漢王朝總結秦朝驟亡的教訓，主張黃老學派的學說作為治國的指導思想，將它運用到政治和法制實踐中，並取得顯著的成效。
漢初黃老學派法律思想具有不同於初期黃老的明顯特點，在吸收先秦儒家法律思想方面所表現的若干特點：一、文武並用，德刑相濟。二、明具法令，進退循法。
三、約法省禁，務在安民。四、刑不厭輕，罰不患薄。
6樓：念格菲
（一）主張「文武並用」，「德刑相濟」
二）強調「明具法令」，「進退循法」
三）實行「約法省禁」，「尊主安民」
四）要求「刑不厭輕」，「罰不患薄」
7樓：網友
黃老學派是戰國時期道家學派的乙個分支，代表人物有慎到、田駢、環淵、接子等人。他們以老子天道自然、無為而治的道本體思想為立足點，融合儒家德治思想、法家法治思想。形成一種以清淨無為、愛國惠民、刑名法術位核心的新學說體系。
該學派奉黃帝為始祖，以老子為近祖，因而被稱為黃老學派。
西漢初期尊崇的是法學？還是黃老之學？
8樓：本人鄭重
法學，然後黃老之學。
劉邦的「約法三章」，顯然是法學內容。開國之初，國家在秦末戰火中燃燒得一窮二白，漢高祖時期的勤儉節約顯然不是黃老之學，是立足現實的權宜之計。劉邦、呂后都是政治強人，不是黃老之徒，另外，「一人之下、萬人之上」的二把手蕭何、曹參都是秦朝小吏，要知道他們更擅長的就是依法治國，蕭規曹隨不是黃老無為，而是按部就班照章辦事。
西漢初期真正的「黃老之治」關鍵人物是竇太后，「文景之治」才是真的黃老之學開花結果。賈誼對此「不問蒼生問鬼神」頗有異議。
漢武帝為集權需要，實行「罷黜百家，獨尊儒術」政策後，法學、黃老之學都成為隱學。
9樓：否定的彼岸
從漢高祖到漢武帝即位約70年的時間，漢政權都遵循黃老之學為治國綱領。
漢最初因為秦末農民戰爭而民生凋敝，所以從高祖一直到文景二帝都是尊崇黃老之學，與民休息。
10樓：奉先誠人
肯定是黃老之學啊。
西漢建國之初，由於秦末農民戰爭，百廢待興，只有推崇黃老之學，與民休養生息，才能穩定社會啊。
法和儒都需要經濟基礎。
11樓：門前竹依舊瘦
黃老之學，因為西漢最初因為秦末農民戰爭而民生凋敝，所以從高祖一直到文景二帝都是尊崇黃老之學，與民休息。到了漢武帝，外儒內法，法家與儒家互為表裡，成為統治的指導思想。
12樓：網友
劉邦稱帝后，有鑑於秦亡的歷史教訓和當時國家凋敝荒涼、經濟蕭條，國力虛弱，遂採取道家「黃老治術」、「無為而治」的理念治理國家。
13樓：網友
漢武帝以前，西漢採用的是「無為而治」的黃老學說。之後採用的是儒家學說。
14樓：網友
黃老之學，到漢武帝時才開始用用儒家外衣包裹的法家思想來統治。
15樓：網友
西漢初建百廢待興。從高祖劉邦到惠帝文景4代皇帝均以黃老為治國思想推行與民休息政策。
16樓：若然溪
黃老之學，提倡休養生息政策，減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。
17樓：風入松
西漢初期的國策是休養生息，尊崇黃老之學，主張無為而治。至漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。
18樓：網友
西漢建立前經歷了秦末起義，楚漢戰爭，民生凋敝，發展生產的最好方法是與民休息，因此官方崇拜提倡「無為而治」的黃老之學，漢武帝后開始崇拜儒學。
19樓：繁華落盡
黃老之學，法學是秦代尊崇的。
20樓：匿名使用者
黃老之學，到漢武帝時尊崇儒術。
21樓：瀟瀟暮雨
黃老之學，到漢武帝時期才截止。
22樓：冰玥未央
漢武帝劉徹推崇的是法學。
23樓：網友
黃老之學，你一查蕭何韓信就有了。
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