1樓：鐘博談歷史
在商鞅變法以前，齊國、魏國、南韓、楚國、趙國基本都實行了變法，即使商鞅的變法還是學習的魏國李悝的變法思想。
只不過商鞅的變法更加徹底和極端，雖然獎勵耕戰取得了成效和戰果，但是，是存在著極大缺陷的，所以，其他國家並不向秦國學習。
一、秦國的變法的優點和缺陷。
1、優點：通過變法，加強了法律制度；使各級管理機構盡職盡責，朝廷釋出的命令能快速執行；各級官吏廉潔奉公，不敢有懈怠；民眾順從，各謀生業；達到了足食足兵。
荀子曾入秦，面見秦昭王，不被任用，按《荀子》記載：「 觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛（kǔ），古之吏也。
入其國，觀其士 大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨， 倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如 無治者，古之朝也。故曰：
佚而治，約而 詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣。」
2、缺陷：用嚴刑酷法統治民眾，實行白色恐怖，民眾並不心服。秦國有強大的軀殼（qiao)，但缺乏先進的政治思想靈魂，為秦國的繼續發展埋下隱患。
從上古流傳下來的的治理思想，被孔子系統整理後，形成了儒家的「仁政」政治思想，這是中國數千年文化的智慧型結晶。秦國以法律治民，而缺失「仁政」政治文化思想。這就決定了秦國最終強大能夠稱霸並兼併諸侯，但是治理天下則不會長久的命運。
按《荀子》的話說：（雖然秦國治理井井有條）「卻仍有所憂患。民、吏、士大夫、朝廷穩定了，但是它與王者的功名，還相差很遠。
這是何原因呢？這就是大概缺少儒者政治思想吧。純粹地崇尚道義、任用賢人的，就能稱王天下；道義和利益兼顧、賢人親信並用的，就能稱霸諸侯。
這兩者一樣都沒有，就會滅亡。這也是秦國的短處啊。」
二、嚴刑酷法，白色恐怖，只適用於秦民。用於六國之人則行不通。
秦國統治的本質是虐民。按荀子的話說，就是「秦國的君主，他使民眾謀生的道路很狹窄、生活很窮窘，他使用民眾殘酷嚴厲，用權勢威逼他們作戰，用窮困使他們生計艱難而只能去作戰，用獎賞使他們習慣於作戰，用刑罰強迫他們去作戰，使國內的民眾向君主求取利祿的辦法，除了作戰就沒有別的途徑；使民眾窮困後再使用他們，得勝後再給他們記功，對功勞的獎賞隨著功勞而增長，得到五個敵人士兵的首級就可以役使本鄉的五戶人家。
假如把這種統治方法移植到六國民眾身上，後來秦始皇的實踐證明是行不通的，會逼迫民眾造反的。
其原因就是六國民眾的思想文化水平普遍比秦國人高，儒家傳統的」仁政「思想已經根植於民眾的心中，民眾會以這個」仁政「標準來衡量統治者的正義與否，假如他們判斷為不正義，遇到機會，民眾就會起義反抗。
而秦國人自來被視作夷狄一類，大概就源於其思想文化水平較低，在這種情況下，被統治者用嚴刑酷法，強制壓服一百多年，已經習慣了生活在高壓之下，而不敢反抗。
三、假如六國能參考秦國的法制經驗，又以儒家的」仁政「思想作為國家的治理理念，兩相結合，取長補短，就能創造出乙個新型的管理模式。
但是，六國諸侯、貴族已經腐敗，不用說當時沒有這樣的治理人才，即使有也不會使用。
2樓：三棵樹
戰國前期，秦國因商鞅變法而強大，其他諸侯不效仿原因，這是由於商鞅變法會觸及到很多貴族的利益，統治者不敢輕易效仿，害怕朝政不穩。
3樓：bat誰主沉浮
其他諸侯國之所以不效仿是因為這種方法太過於冒險。而且其他諸侯國內貴族勢力很強大。
4樓：靈魂忍者
秦國土地多，有足夠的土地可以分給有功的士兵，其他諸侯領土較小，才沒有效仿。
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