日光菩薩保佑什麼

2021-10-06 23:28:21 字數 5343 閱讀 6546

1樓:語過添請

日光菩薩保佑什麼呢?

日光菩薩,是藥師琉璃光如來的左脅侍,是淨琉璃世界無量無數菩薩眾中的上首大菩薩。又稱日曜菩薩、日光遍照菩薩。藥師佛的左脅侍。

與右脅侍月光菩薩在東方淨琉璃國土中並為藥師佛的兩大輔佐,也是藥師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。

日光菩薩、月光菩薩與藥師佛的關係甚深。在久遠的過去世,電光如來行化世間。當時有一位梵士,養育二子。發菩提心,誓願拯救病苦眾生。

一、簡介

日光菩薩

日光菩薩的名號,是取自『日放千光,遍照天下,普破冥暗』的意思。此一菩薩持其慈悲本願,普施三昧,以照法界俗塵,摧破生死之暗冥,猶如日光之遍照世間,故取此名。

日光淵源

日光,梵名su^rya-prabha。又作日曜菩薩、日光遍照菩薩。藥師如來二脅侍之一。身呈赤紅色,左掌安日輪,右手執蔓朱赤花。〔藥師如來本願經、灌頂經卷十

二、藥師琉璃光如來本願功德經〕日光,梵名su^rya-prabha^sana。又作日光明菩薩。大日經中並未記載此菩薩,玄法寺儀軌

卷二、青龍寺儀軌卷中則於地藏院中列之。密教現圖胎藏界曼荼羅中,日光菩薩位於除蓋障院九尊中之最西端(即最下端),身呈肉色,右手曲肘豎掌,掌心向內,屈中指、無名指、小指;左手握拳,置於臍處,手執蓮華,其上有珠。密號威德金剛,三昧耶形為赤寶。

〔秘藏記、胎藏界七集卷中〕梵語如是我聞。一時佛在王舍城竹林精舍。與大苾芻眾。

而為說法。時舍利弗。大目犍連。

前詣佛所。五體投地。禮佛足已。

白佛言。世尊。我等今者不忍見佛入於圓寂。

而於此時。先入滅度。爾時眾中。

有一苾芻。合掌向佛。而作是言。

世尊。舍利弗大目犍連。有何因緣。

今於佛前。先欲入滅。唯願世尊。

為解眾疑。爾時世尊。告苾芻言。

汝今諦聽。吾為汝說。舍利弗。

大目犍連。貪瞋痴等。諸漏斷盡。

所作已辦。梵行已立。不受後有。

非唯今日先欲入滅。於過去世。北印度內。

有一大城。名曰賢石。長十二由旬。

廣闊亦爾。彼有國王。名為月光。

傳說日光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒有密切關係

。持誦大悲咒者,日光菩薩當與無量神人來為作證,並增益其效驗。凡是持誦大悲咒者,如能再持日光菩薩陀羅尼,當能得日光菩薩之護持。

《大悲心陀羅尼經》(大正20·111b)︰『日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者說大神咒而擁護之︰「南無勃陀瞿那迷,南無達摩莫訶低,南無僧伽多夜泥,底哩部畢薩咄簷納摩。」』

《大悲心陀羅尼經》雲:日光菩薩。為受持大悲心陀羅尼者。

說大神咒而擁護之。南無勃陀瞿那迷。南無達摩莫訶低。

南無僧伽多夜泥。底哩部畢薩咄簷納摩。誦此咒滅一切罪。

亦能闢魔。及除天災。若誦一遍。

禮佛一拜。如是日別三時。誦咒禮佛。

未來之世。所受身處。當得一一相貌端正。

可喜果報。

月光菩薩

日光菩薩與月光菩薩,梵語surya-prabha與candra-prabha,即日光遍照、月光遍照之意。「日光遍照」在佛法上表智慧型,放射無量光明,普透一切宇宙生命,使自昏昧迷濛中醒覺;「月光遍照」在佛法上表靜定,映現明澈清輝,容攝大千芸芸眾生,使免於受貪、嗔、痴、三毒逼惱。二者共同輔弼東方淨土藥師如來弘揚正法,一左一右,普渡有情,位補佛處,尊貴有如釋迦佛側的文殊、普賢。

相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子,久遠劫前曾於電光如來法運中勤修梵行,受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照,發無上菩提大願,誓救六道一切有情出輪迴苦。二尊菩薩在密宗的形像有多種,其中有以日光菩薩為通身赤紅色,坐赤蓮上,左手持赤蓮,右手半舉朝內結印,蓮上安日輪;月光菩薩為童子形,坐赤蓮上,黃色裝,右手執上安半月之細葉青蓮,左手持未敷蓮花。

另據《觀音菩薩大悲心陀羅尼經》記載,二尊菩薩發心擁護修習大悲咒的行者,傳下二種神咒,若能至誠持誦,可得增上助力,除災闢魔,成就一切善法,功德巍巍。

日光菩薩

日光菩薩說乙個日光菩薩陀羅尼咒,來擁護誦念大悲咒的人,誦持大悲咒的人,「說陀羅尼咒」:說乙個陀羅尼咒。「而擁護之」而擁護持咒的人。

日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者,說大神咒而擁護之:「南nà無mó勃bó陀tuó瞿jù那nà迷mí 南nà無mó達dá摩mó莫mò訶hē低dī,南nà無mó僧sēng伽qié多duō夜yè泥ní,底dī哩˙lī部bù畢bì薩sà咄duò(木詹)dàn納nà摩mó』

「深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝吒耆摩吒。沙婆訶。」

功德:誦此咒滅一切罪,亦能闢魔及除天災,若誦一遍,禮佛一拜,如是日別三時誦咒禮佛,未來之世所受身處,當得一一相貌端正可喜果報。

農曆十一月十九為日光菩薩聖誕。

二、相關作品

1.《日光菩薩陀羅尼》

na mo bo tuo qu na mi

南無勃陀瞿那迷

na mo da mo mo hē dī

南無達摩莫訶低

na mo sēng qie duō ye ni

南無僧伽多夜泥

dǐ li bu bi sa duō dan na mo

底哩部畢薩咄簷納摩。

2樓:解答問題小能手吖

我剛才幫你查詢了,根據相關的資料顯示,這個是保佑人身體健康的。

3樓:溫暖

你是保佑平安的,也能保佑你大吉大利的一帆風順,他也是乙個守護你平安的神仙,很好的乙個保佑的

4樓:百科知道的全書

不光菩薩保佑,保佑就是一種特別信仰的心理作用。

請介紹宗教的神仙、菩薩知識

5樓:百度使用者

佛教三世諸佛:

橫三世:西方極樂世界,主佛 阿彌陀佛,脅侍 觀世音菩薩、大勢至菩薩中方婆娑世界,主佛 大日如來,脅侍 文殊菩薩、普賢菩薩東方淨琉璃世界,主佛 藥師佛,脅侍 日光佛、月光佛縱三世:過去世,燃燈上古佛(還過去七佛記不住了)現在世,如來佛(發沒發現,這和我們所在的婆娑世界重合了?

)未來世:彌勒佛(我就知道這乙個)

我對佛教不是很有研究,不過應該不會有什麼大錯吧~~還有我對那個地藏王菩薩挺感興趣,因為他可以成佛的時候發願說:地獄不空不成佛。於是呼他老人家現在還坐在酆都很鬱悶的吧?

呵呵~~~~``

6樓:般若無明卍

最有名的是四大菩薩:文殊 普賢 地藏 觀音,分別代表智 行 願 悲。前兩者是釋迦牟尼的脅侍菩薩,觀音是阿彌陀佛的首席大**,地藏是「我不入地獄,誰入地獄」的大菩薩。

菩薩根據覺悟程度,分作數等,佛教中的佛菩薩很多很多

道教的神仙譜相當複雜,神仙的果位也有好幾等

宗教民俗信仰中,肉身菩薩是什麼?

7樓:安迲侃

佛教徒對於遺體的處理有坐龕、坐缸、火葬、土葬四種,如果選擇以「坐缸」的方式來處理遺體,萬一技術處理有問題,也可能無法成為「肉身菩薩」,成敗並不全然取決於「願力、修持」。 「坐缸」數年後,如果開缸後色身腐化,就以火化的方式再進行處理,如果沒有腐化則成為「肉身」,也就是一般所說的「肉身菩薩」,為金剛不壞之身,又稱「金剛舍利」、「全身舍利」。但並不是每個人都有此因緣。

不應該為了成就肉身不壞,而對遺體注射防腐劑,那就是一種欺騙信眾的行為。 「肉身菩薩」在中國新疆、九華山,台灣汐止慈航堂與基隆慈安宮等處都有出現,由於僧侶長期茹素,加上修行靜坐,圓寂前還要禁食,因此將許多容易腐敗的物質都排除掉,比較不容易腐化,但外在環境,如濕度也很重要,而且即使化成肉身,時間久了還是要上漆並貼上金箔來防止腐化。為肉身菩薩安裝金身的過程相當漫長,快則半年,慢則要一年。

肉身菩薩安裝金身有下列四個步驟:

一、乾燥 雖然開缸的肉身菩薩已經呈現乾燥的狀況,水分大部分已經蒸發,不過還是可能會有一些水分殘餘 ,為了保險起見,也便於永久儲存,必須使用藥材協助進行完全風乾,才不致有細菌、黴菌產生。

二、上漆 上漆的目的同樣是讓遺體更加乾燥,而且可以預防蟲咬,必須重複以不同性質的漆料,在遺體塗上好幾層,不同的漆料將會發揮不同的功能。

三、塑身 由於肉身菩薩在坐缸的時候往往採用坐姿,所以開缸後姿勢大多已經稍有傾斜,但是如果廟方有需求,就必須漸進的進行調整。另外 由於坐缸後的遺體多已風乾,為了讓肉身菩薩裝上金身後看起來比較福泰莊嚴,還必須在肉身菩薩的身上貼上紗布。

四、貼金 最後是最重要的貼金工作,也就是在肉身菩薩的身上貼上一層層的金箔紙。一方面因為**抗氧化的能力比較強,另外一方面也是為了表示尊崇的敬意,所有的金箔都是由純正的九九九**打造。 本文載錄於名門易理網現代民俗寶庫中楊登嵙教授所發表的文章「肉身菩薩」。

記得採納啊

沉迷宗教聲稱見到觀音菩薩的現象屬於

8樓:8萬4千法門

南無阿彌陀佛

也許人家是真見到了呢??

也許是你自己在沉迷宗教呢?你沉迷的宗教,叫,信自己教,無神教,或者唯物教。

或者你以為xx黨就不是宗教了?一樣可以叫xx教。

更何況人家沉迷的可能是正法宗教。。而其他的大多是邪 教

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日日常念,念阿彌陀佛、想阿彌陀佛,大勢至菩薩告訴我們,「憶佛唸佛,現前當來必定見佛」。我們也不要去要求,天天想著佛怎麼還不來,我念這麼久了?那叫打閒岔,那叫做妄念,唸佛裡頭夾雜著妄念,佛就不會現前;乙個妄念沒有,偶然真的見到佛。

見到佛也別歡喜,也別到處宣揚,「你看我的功夫不錯,我見佛了」,別人還沒見到,好像我比別人高一點,這錯了!那不是見佛,那是見魔,他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候,你根本不起念頭,這叫正念,這是真的,不是假的,你也不覺得這是稀奇。

在傳記裡頭,我們看到慧遠大師,我們淨土宗初祖,第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第乙個唸佛堂,中國第乙個唸佛堂,東林唸佛堂,邀集志同道合一百二十三個人,在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經,就《無量壽經》,一句佛號,真正做到不夾雜。

他老人家往生的時候告訴大家,往生的時候才說,往生之前沒說過,他在唸佛的定中見到西方極樂世界,過去有三次,都沒說。告訴大家,今天我又見到了,我要往生了,這才跟大家宣布。這是祖師大德們示現給我們看的,心中真是有定,這是感應。

《楞嚴經》上佛教導我們,這些瑞相現前,見到了你完全不理會,是好境界,如果你理會它,你就著相,那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面,在你的心,你心不動是佛,你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界,若無其事,不去想它,不去理它,這是好境界,這就是佛境界;如果你見到很歡喜,到處跟人宣揚我自己功夫不錯,那是魔境界,為什麼?

已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相,道理在此地,現相你受不了,現相對你沒好處,讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲,不現相給你看。

你真的像慧遠大師那種定功,佛就會現相。你看佛現三次他都不動心,第四次他往生了,才跟大家宣布,這些都是我們應當要學習的。「日日常念,無有廢忘」,這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。

心裡頭常想佛,心裡頭真有佛,口裡頭唸佛,心想口唸都不能中斷,決定得生。

淨土大經解演義 (第二一一集)

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