1樓：假面
儒家的理想人格的核心和基本特徵是一種道德型理想人格，仁與禮是其根深蒂固的主題。“仁”是人格主體的自覺，“禮”是外在的社會制約；理想的道德人格，就是仁與禮的統一。
按儒家的理解，理想的人格包含多重內涵。早在先秦，儒家已提出了成己之說，所謂成己，也就是成就理想的人格。孔子以仁道立說，仁道的基本要求是愛人，這一要求決定了理想人格以仁愛的精神為題中應有義。
儒家思想的內涵豐富複雜，在廣泛汲取古代典籍精華基礎上逐步發展出基礎理論和思想，即講大一統、講君臣父子。
儒家學派的創始人孔子第一次打破了舊日統治階級壟斷教育的局面，一變“學在官府”而為“私人講學”，使傳統文化教育播及到整個民族。這樣儒家思想就有了堅實的民族心理基礎，為全社會所接受並逐步儒化全社會。
2樓：匿名使用者
1.妙贊化育,與天地合其德,2、極高明而道中庸,3.仁與禮的和諧統一.
儒家的理想人格的核心是什麼?
3樓：匿名使用者
“仁”是儒家理想人格的核心。孔子以“仁”作為最高的道德準則，並解釋說“仁”就是“愛人”，尤其是愛自己的親人。為“仁”之本應從最親近的血緣關係入手，首先是孝順父母、敬愛兄長，然後由近及遠，推而廣之。
若能形成父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有敘、朋友有信的狀態，便能恢復禮制，實現社會秩序的安定與人際關係的和諧。
4樓：匿名使用者
仁知（同智）勇三位一體。
認識基礎，也是核心。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼
5樓：萊克攸
儒家理想人格是“內聖外王”的君子型人格，為一代又一代的志士仁人所追求，對中華民族性格的形成和發展產生了深遠的影響。它重視內省和踐行的道德人格養成途徑，對當代大學生道德人格的建構具有深刻的啟發意義。
理想人格是一個國家、一個民族或一個社會中人們最推崇和嚮往的人格模式。它集中體現了該社會文化的基本特徵和價值標準，對人們具有巨大的精神感召力。儒家的理想人格的實質是一種道德型理想人格，仁與禮是其根深蒂固的主題。
“仁”是人格主體的自覺，“禮”是外在的社會制約；理想的道德人格，就是仁與禮的統一。
6樓：匿名使用者
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如何理解中國傳統美德中的儒家君子人格？
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