1樓：黃家誠
三國作為我國歷史上燦爛磅礴的時段，曾經閃動的光輝至今仍讓人熱血沸騰，一個個鮮活的名字閃耀在人們眼前，猶如一首首經過千年磨礪的名曲，久久不能忘懷。滄海桑田的歲月將永遠記住那些創造過歷史的人們。
劉備為什麼能成霸業？我們看看他的出牌就知道了。
第一張牌:漢室宗親
劉備從創業一開始就打著"中山靖王劉勝之後,漢景帝閣下玄孫"的招牌坑蒙拐騙,先後收編了關羽,張飛投入其麾下,為了籠絡人心還與之桃園結義.而待後來從戎後更是每到能抬高自己身價的大場面便大侃一番.以博得另眼相看,為成霸業打基礎。
第二張牌:以"仁"收買人心
如果說"漢室宗親"是其基礎的話,"仁"便為準備階段.縱觀《三國演義》,劉玄德仁義佈於天下,婦孺童叟皆知.新野一役,居然有數十萬百姓隨之奔走它方,由此可見,劉備的仁義功夫還是施展的相當成功的。
第三張牌:屈身招賢.
這當中最著名的要數三顧茅廬了.劉備不顧自己身份地位,三次到南陽草廬拜訪諸葛孔明.請其出山輔佐之.
要知道,在當時那種社會,等級觀念十分嚴重.如在曹操<< 短歌行 >>中就有"越陌度遷,枉用相存"的詩句,意思是希望有才能的人都來投奔他.而非他親自去請,象曹操這種思賢如渴的人都如此,由此可見一斑.
第四張牌:厚臉皮
劉備成就龍圖霸業與厚顏無恥是分不開的.當初跟隨公孫贊便籠絡了人家的趙子龍,投奔呂布又與曹操一起打人家主意,也不說呂布為救自己惹怒袁術.最後關頭更是沒心肝的促成操殺布決心.
這還不 算,他自己兵敗曹操,投靠袁紹,待關羽殺了嚴良,文丑後,扭頭就跑,日後袁潭求救,也不管不問.要知道當初可是憑袁潭劉備才在袁紹身邊站穩的!更為甚者,便是其霸佔孫權荊州不還,關羽後來的死便是他劉備做的孽.
以上種種，足可見劉備“皮”之厚。
2樓：小島知風
曹操厚臉皮的例子最莫過於殺完呂伯奢全家之後明知是誤殺絲毫沒有悔過，他依舊能當著陳宮的面說出那句“寧教我負天下人休教天下人負我”名言。但是這句話雖然說的很無恥，但是更能突出曹操心地之狠心地之黑。曹操不能叫做臉皮厚，而是叫做心狠手辣，心**毒，他臉皮厚的程度完全不可同劉備同日而語。
劉備是完全依靠於厚臉皮度日，劉備自起兵以來，先後依陶謙，依呂布，依曹操，依袁紹，依劉表四處蹭吃蹭喝恬不知恥。劉備的眼淚應該是歷史上最值錢的，能哭來荊州，能哭出士氣，這眼淚多麼珍貴。但是劉備哭歸哭，他總能抓住人性最弱點的時候開始痛哭表演，這說明他善於觀察人性，也算是識人裡的一位高手，他知道對什麼人哭有作用，什麼時候哭有作用，什麼事情哭能事半功倍，拿哭和劉備四處蹭吃蹭喝來說可以知道劉備臉皮之厚遠勝曹操好幾十倍，但是比心地卻不如曹操那麼黑了。
也難怪青梅煮酒的時候，一個當時天下臉皮最厚之人，一個當時天下心地最黑之人，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧當時天下諸侯如袁紹劉璋劉表等人，誰能是這兩人的對手，所以曹操才會在青梅煮酒的時候說：“天下英雄，惟使君與操耳。”
3樓：匿名使用者
曹操本人還是有些許廉恥的。劉備就純粹是個城牆臉
4樓：
是曹操割須棄袍，被馬超打的大敗，但它至少比劉備強
劉備不就是個皇叔嗎？有什麼了不起的
還總在那說討賊，好裝，難怪他手下的將軍這麼少
5樓：我無無無
割發代首的確有點臉皮厚，但跟接近與靈活。
最典型的還得算曹操vs許攸的那次問糧對話了。劉備臉皮的確夠厚了，冒充王室成員，冒充的中山王的後人，欺負當時資訊不便利，中山王兒子就一百多個啊
曹操是遇到了麻煩才臉皮厚，有點無奈的感覺，屬於被動行為。劉備則是隨時隨地，信手拈來就可以臉皮厚，eg趙子龍救阿斗後，摔孩子，已經達到了爐火純青的地步了
6樓：匿名使用者
小斛分糧？割發代首？其實也不算了，曹操是位偉大的政治家啊，有些事是必須的
什麼是文學啊
7樓：叫那個不知道
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、
印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。
在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：“文學，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博學，則有子游、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒家經典的人。
魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：
外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
8樓：刁義相琴
文學就是用文字去藝術地表達生活現實。
並不是搞文學就得讀中文系，真正中文系畢業的文學巨匠很少。
如果你興趣還在，堅持下去，也許能成一二。
9樓：匿名使用者
通過語言文字，表現人性與美的藝術體系，為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。
10樓：騰宇令金
所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。
11樓：裴青葉健
文學的精神性價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
正如早期的德國現象學美學家moriz
geiger指出的，“在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性”，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。”
藝術，在履行自己的種種“服務”職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多“藝術作品”時卻失落了“藝術的精神”。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是“作品”。藝術在本質上一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
12樓：邵迎荷衛吉
文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。
1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為：
a、按受眾身份/年齡有兒童文學，**文學等；
b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、電影、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等
聽說文學有分四類對嗎？
（一〕散文
（二〕**
（三〕詩歌
（四〕戲劇
這是文體的分類
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《三國演義》中曹操在濮陽大敗遇險
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劉備張飛曹操三的三國演義中的臉譜
張飛的臉譜為黑色,表現正直,無私,剛直不阿的人物形象曹操臉譜為白臉,白色 代表陰險,疑詐,飛揚,肅煞的人物形象劉備在京劇中是以老生形象，是素面，不化妝，臉色跟平常中國人差不多。臉譜，是漢族傳統戲曲演員臉上的繪畫，用於舞台演出時的化妝造型藝術。臉譜對於不同的行當，情況不一。生 旦 面部妝容簡單，略施脂...