1樓：aa公尺可
哎呀媽呀，真的好冷。
2樓：俠女禪心
「注意保暖，不要著涼，多喝開水，外出戴好口罩。」
3樓：巖陽天
我喜歡冬，因為她像身著白衣的天使，將快樂引向人間；我喜歡冬，因為她像披著白羽的孩童，把幸福鋪滿世界。 在冬天，我最喜歡的是她獨有的天氣——雪天。冬日的清晨，我開啟窗簾，一片的白茫浮現在我眼前，一朵朵雪花從望不到頂的天空飄落下來，緩緩地，就這麼到處飄著，輕盈、柔美，真是「像霧又像『羽』」。
同時也像無數隻童話般的精靈用獨特的方式演繹它們的舞蹈。開啟窗戶，滿滿的寒氣撲面撒來，讓我不禁的打了個哆嗦。調皮的精靈也趁機跳到我的鼻子和眼睛上，只是它們剛一接觸到我，就已葬送了自己的生命。
就只有那麼一瞬間，美好的感受到了雪的溫度。有時，我會覺得它們像乙個個音符，在眼前不斷變化。但它們無論落在**都不會發出半點兒響聲，至少我是這麼想的。
它們自知這樣毫無意義，卻還要花上
二、三個月的時間，為人們演奏無聲的「冬日讚歌」。 多麼謐靜而清晰的冬季。 在冬天，她極具個性的風景也妙不可言。
爬上樓房的頂部，我發現屋頂積滿了厚厚的一層雪，潔白、乾淨。使我不忍置身其中。從樓頂向下鳥瞰，一片從未見過的景象，不僅僅是唯一的白色，而是五彩繽紛的。
俗話說「新年新氣象」，這不，大人，小孩統統換上了色彩鮮明的衣裳，模糊一看，彷彿遍地開滿了梅花，這一朵雪梅，那一簇臘梅，中間一小株紅梅也開的正豔，可謂「淩寒獨自開」。一路小跑到樓下，剛邁出一小步，乙隻可愛的雪球就滾到我的腳邊。原來是一群頑皮的孩子在打雪仗，好生熱鬧。
我蹲下身子，赤手撿起了雪球，冰涼的質感蔓延在我的手掌心中，幾秒未到，這雪球就被我炙熱的手心溶出了水滴，就像靠在火堆旁的孩子滲出了汗珠，我把另乙隻手也捂了上去，一會兒時間，我的手上就只剩下冰冷的水了。放眼望去，在打雪仗的孩子真不少，這邊幾個女孩細心地揉著雪球，像是在製作精美的藝術品；那邊一群男孩隨手捏上一把雪，就奮力的拋向自己的對手；稍微大些的孩子在幾分鐘內就能立起一堵足夠厚的牆，用來做自己的「防身工具」。這雪地裡充滿了歡笑和快樂，每個人的心裡都裝滿了喜悅和自由。
我想：這也是一首別具一格的「冬日讚歌」。 多麼歡快而幸福的冬季。
雪溶之快，笑傳之遠，冬逝將近，年復一年
什麼是印度教，和佛教不同嗎？
4樓：小鈴鐺粑粑
佛教和印度教的區別：
1、佛教和印度教從根本的哲學意義上是相互違背的。
印度教以為，生死輪迴的根源，來自於業。業，是行為善惡的造作，產生於人們無限的「愛慾」與無始以來的「無明」。佛教否認「恆常有我」的理論，認為業力並非依附在固定的「我」上，而是一種生命繼起的動力。
3、佛教的核心理念和印度教是矛盾的。
印度教最重要的觀點就是「梵我合一」，就形式而言，佛教與印度教主張透過修證的方式，完成身心的苦惱束縛解脫；但在內容上，印度教主張「梵我一如」即是解脫。這一點佛教給予完全否定。
4、印度教和佛教訴求方式不同。
印度教以吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上為三大綱領，夾帶著濃厚的神權色彩；佛教卻否認印度教原有的萬能之說，主張四姓平等，人人皆有佛性，以現實人生的考察，著重實際的修持與體證。
5樓：hnx_至關緊要
印度教是隨著印度封建社會形成，種姓制度發生新變化而出現的。印度教不是某位教主創立的思想體系，而是在長期社會發展過程中形成的。
它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。也代指印度文化圈內所產生的宗教，是世界主要宗教之一。
佛教與印度教同樣都產生於以婆羅門階級為中心的印度，因此，許多人誤以為印度教就是佛教。事實上，印度教以吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上為三大綱領。
夾帶著濃厚的神權色彩;佛教卻否認印度教原有的萬能之說，主張四姓平等，人人皆有佛性，以現實人生的考察，著重實際的修持與體證。於是，兩教不同的訴求方式，形成各自獨特的思想體系。
1、信仰不同
印度教信奉吠陀思想，與婆羅門的無限權威——透過祭祀，使人和神可以直接溝通；人們崇尚自然、歌詠自然，尤其崇拜神格化的自然神：梵天、毗濕奴和濕婆神。
佛教並不否認神的存在，但神非主宰者、非創世者、非唯一者，神雖積集福德，有神通大勢力，若無通達緣起性空的般若智慧型，仍為六道輪迴轉世的眾生之一。
2、業報輪迴思想
印度教以為，生死輪迴的根源，來自於業。業，是行為善惡的造作，產生於人們無限的「愛慾」與無始以來的「無明」。
佛教否認「恆常有我」的理論，認為業力並非依附在固定的「我」上，而是一種生命繼起的動力。也就是說，輪迴中的「我」，是眾緣和合而生，由外在具有形體的身軀。
與受想行識等內在精神的作用組合而成，而且每一因緣又是其他眾緣的和合所得，所以在緣起性空中不斷地剎那轉變、聚滅，無法令人隨心所欲，故無永恆不變的「實我」存在。
3、修行解脫思想
印度教主張「梵我一如」即是解脫。解脫的方法，除了要學習吠陀、祭祀、布施、苦行之外，更須捨棄名利、妻兒親朋，出家修習瑜伽禪定，使心寂靜;由此認識自我，才能得到「梵我一如」的正智，體悟「梵我一如」的真解脫境界。
佛教的看法則不同，在修持實踐上，強調自我覺照的工夫，認為解脫必須經由四聖諦的親身體悟，在緣起思想的前導下，依八正道行持，證入「無我」自在的究竟空性中。
擴充套件資料：
印度教是隨著印度封建社會形成，種姓制度發生新變化而出現的。印度教不是某位教主創立的思想體系，而是在長期社會發展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。
也代指印度文化圈內所產生的宗教，是世界主要宗教之一。是印度的國教，在南亞的巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡、尼泊爾，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、菲律賓，以及英國、美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、南非的印度裔人群也有眾多信徒。
它擁有10.5億信徒（2023年統計數），僅次於擁有15億信徒的**教、11億信徒的伊斯蘭教，大於擁有3億信徒的佛教。
所謂「印度教」是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等複雜多樣，甚至相互矛盾。
印度的社會等級、集團和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐，但是與其他宗教不同，印度教崇拜三大主神，直接宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。
種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 [1] 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p. gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
6樓：末你要
1、印度教是在長期社會發展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。它和佛教不用，因為它不單單包含佛教。
2、「印度教」是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等複雜多樣，甚至相互矛盾。
3、印度教崇拜三大主神，直接宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。
4、印度教能起源於哈拉帕的轉世及靈魂不死之說，在吠陀時代晚期重新出現，並成為印度教更深一層的基本組成部分。
5、印度教形成於2世紀左右，奧義書集大成，六派哲學體系漸成，它是綜合各種宗教，主要是婆羅門教信仰產生出來的乙個新教，而在2世紀之前又被稱為是婆羅門教並且得到了當時印度上層人物王孫貴族的支援。
6、印度教是乙個具有相當特殊性的神教。印度教也信仰多神，但在多神中應以梵天、毗濕奴、濕婆三神為主神。認為，梵天是主管創造世界之神；毗濕奴是主管維持世界之神；濕婆是主管破壞世界之神。
7、印度教的主要男女神祇同時代表著毀滅者和創造者兩個方面，既製造痛苦，又帶來福祉，是本來面目的宇宙的真正代表。在印度教發展的後期，印度教的主流教派逐漸向一神論發展，強調宇宙萬物的統一性和超乎類人神靈之上的唯一創造本原的尊嚴。
8、印度教的改良主義流派耆那教和錫克教（分別在西元前6世紀和公元14世紀後期）都有神論傾向。
7樓：小圳軍
印度教形成於8世紀，下面具體介紹一下：
1、印度教是綜合各種宗教，主要是婆羅門教和佛教信仰產生出來的乙個新教，得到了當時印度上層人物王孫貴族的支援。印度教繼承婆羅門教的教義，仍信仰梵，並對存在著造業、果報和輪迴的觀點，贊成和積極發揮。但並不同於婆羅門教的教義、教規等。
首先，婆羅門教原是乙個多神教，而印度教是乙個具有相當特殊性的神教；
2、印度教也信仰多神，但在多神中應以梵天、毗溼拏、濕婆三神為主神。認為，梵天是主管創造世界之神；毗溼拏是主管維持世界之神；濕婆是主管破壞世界之神。在三個主神中，又往往把毗溼拏或濕婆立為乙個主神，其他神都在其下，並都是這兩個神之一的化身，所以是具有特殊性的神教。
其次，印度教吸收了佛教禁慾的主張，並把釋迦牟尼吸收為其主神的化身之一；
3、再次，印度教也普遍建立起僧團和寺廟。婆羅門教初無寺廟，公元一世紀左右才開始有點零星廟宇。印度教自建立起，它的祭祀活動在寺廟舉行，有些慶典祭祀還有專門的舞蹈者跳祭神舞，吸引了成千上萬的人，形成了盛大、熱烈的場面。
印度教與佛教的區別：
佛教和印度教從根本的哲學意義上是相互違背的，所以兩教之間，歷史上一直衝突不斷，大多數時候，印度教還是占上風；佛教誕生於古印度著名的「沙門思潮」，沙門思潮是對婆羅門思潮的反思，所以說從一開始，佛教「天生」就是反對印度教大部分觀點的。古代的婆羅門教就是現代印度教的基礎，在印度社會中佔有統治地位，以《吠陀文獻》為主要的經典（廣義上講還包括著名的《奧義書》），一直主宰著印度主流思想；佛教的核心理念和印度教是矛盾的。印度教最重要的觀點就是「梵我合一」，這一點佛教給予完全否定。
拓展資料：
印度教是隨著印度封建社會形成，種姓制度發生新變化而出現的。印度教不是某位教主創立的思想體系，而是在長期社會發展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。也代指印度文化圈內所產生的宗教，是世界主要宗教之一。
是印度的國教，在南亞的巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡、尼泊爾，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、菲律賓，以及英國、美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、南非的印度裔人群也有眾多信徒。它擁有10.5億信徒（2023年統計數），僅次於擁有15億信徒的**教、11億信徒的伊斯蘭教，大於擁有3億信徒的佛教。
翻譯第一句話是What would people like
人們在生日時願意吃什麼？在不同的國家，答案會是不同的。在許多國家，人們吃帶有蠟燭的生日蛋糕。蠟燭的數量是這個人的年齡。過生日的人要許個願望並吹滅蠟燭。如果他或她一口氣吹滅所有的蠟燭，願望將會實現。在英國，人們有時在生日蛋糕裡放一塊糖果。得到糖果的孩子是幸運的。在中國，在生日時吃蛋糕正變得流行。但是，...
翻譯一句話，翻譯一句話
for the students without finish the homework,chinese teachers and students will be criticized holding to mend their homework,but american teacher won ...
翻譯一句話，翻譯一句話
現在我有價值50000美元的裝置可以引入到你的專案，前提是你在馬來西亞有和我們合資的jvc 公司，或者任何在印度尼西亞的專案。現在我已經50萬美元的設施能夠下降到您的專案削減如果您有jvc的公司，我們醫院馬來西亞或任何專案在印度尼西亞，菲律賓。熱量存在於我們的周圍。我們看不見它，但是我們可以感覺到它...