1樓：匿名使用者
佛佛道同，無有高下。
釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界於賢劫之中的第四佛，是我們這個世界的教化之主，也就是我們這個世界度化眾生的導師，更是我們這個世界佛教的開創者。
而阿彌陀佛是西方極樂世界的佛，在極樂世界教化教導眾生，阿彌陀佛在因地修行的時候發了四十八個大願，以種種方便之力接引無量眾生，得以往生西方極樂世界。
無論是阿彌陀佛還是釋迦牟尼佛都與我們有著極大的殊勝的緣分，而佛與佛之間無所謂大小，都是自覺，覺他，覺行圓滿的成就者。並且釋迦牟尼佛和阿彌陀佛缺一不可，如果沒有釋迦牟尼佛，那麼我們就無法從釋迦牟尼佛的口中得知有一世界名為極樂世界，極樂世界有佛，號為阿彌陀佛。而有了阿彌陀佛和極樂世界，末世眾生也有了乙個可以求生，往生，可以真正解脫煩惱的美麗佛國彼岸。
阿彌陀佛，還有什麼問題，可以繼續追加。
南無頂禮文殊師利智慧型法王子！！！
2樓：天地無私故長久
凡夫俗子分別心如此之重！佛佛道同！只要徹悟成佛，境界和能力就沒有差別！
只要確實是成佛了，就沒有什麼根本的差別，區別只是在於不同的佛有不同的願力，發了不同的願，在不同的世界說法。沒有大小之別，地位和能力都一樣。
3樓：青凌
其實真實阿彌陀佛是印度大成佛教開創人之一，但在他開創大成佛教之前已經有佛教了，他也有師傅，不是神話中說的玄乎奇玄，相關歷史記載80多歲因病仙逝，在他離開後徒弟和徒孫們因為教義不合分家，就有了小成佛教，還有他年輕時是乙個族的王子，因為國家衰敗才出的家，佛教其實不計葷腥，注重的是心性領悟，轉入當時的中國後，才背離了原始教義，所以說現在國內的佛教不是正真的佛教。
4樓：匿名使用者
所以佛都會說一聲阿彌陀佛，你想一想阿彌陀佛在那些佛心中有多大。
5樓：
佛無大小。只是發願不同罷了。說直白點，就是主要負責的領域不同
6樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧型的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
佛無高下，只因因地上發願不同罷了。
8樓：匿名使用者
釋迦牟尼是佛祖，是佛教的的創始人。在佛教發展初期禁止偶像崇拜，人們只用蓮花，足印來代表佛祖，到後來大乘佛教發展時才有的菩薩，阿彌陀佛就更晚了，在佛教傳入漢地後，出現了淨土宗，阿彌陀佛作為西方極樂世界的領主才被人們知曉。
釋迦牟尼是真實存在的人，被後人尊為佛祖的。阿彌陀佛是在**中提起的。
佛教裡的佛與佛並沒有明顯的上下級的區分，只能說兩個人負責的區域不同，職責不同。
但釋迦牟尼是負責此間的，參與的較多，所以一般認為釋迦要比阿彌陀佛「大」些。
阿彌陀佛和釋迦摩尼佛哪個大？達摩是什麼佛？
9樓：匿名使用者
諸佛一法身。是法平等，無有高下。兩尊佛是一樣的。
我們娑婆世界是在釋迦摩尼佛的教化區內。西方極樂世界在阿彌陀佛的教化區內。
釋迦摩尼佛讓大家唸佛求生極樂淨土，是因為那裡更適合修行人修行佛法，更容易得證菩提。在這個娑婆世界，眾生業感太重，五濁惡世，環境太差，很難成就。
達摩祖師，不是傳說中人物，這是有歷史記載的，史書中都有明確記錄的，這是真實的。少林寺就是他創立的，實實在在的存在。達摩祖師之所以稱達摩祖師，而不稱達摩佛，就是因為他沒成佛。
地球上示現成佛的只有一人，就是釋迦摩尼佛！
10樓：匿名使用者
1、佛佛平等
2、阿彌陀佛比釋迦牟尼佛成佛早
3、西方極樂世界是阿彌陀佛因地中發廣大願，又累劫勤苦修行而成就的淨土世界。
4、達摩祖師還沒有成像阿彌陀佛這樣的果地佛，其以後成佛的名號就不知道了。
11樓：匿名使用者
佛祖釋迦牟尼，俗家名曰喬達摩·悉達多。是淨飯王之子。
在菩提樹下得道，坐化於桫欏雙樹下。
把釋迦牟尼佛稱如來佛，還要加乙個祖，稱佛祖。不懂佛法的人以錯傳錯，哪有如來佛？如來是乙個稱號，佛是乙個稱號。
《西遊記》裡有如來佛的，不要把《西遊記》當佛經了。還有佛祖，佛是佛，祖是祖，要分開來，祖是祖師，佛是如來，怎麼好連在一起呢？稱佛祖，好像釋迦牟尼佛是佛的祖先，不對呀，釋迦牟尼佛以前還有很多佛。
如果只說如來，那就多了，因為如來是佛的十種稱號之一，每個佛都可以叫如來。
但如果說是如來佛祖那就是釋迦牟尼，因為釋迦牟尼是我們這個娑婆世界的教主。所以我們所說的佛祖指的就是釋迦牟尼佛。
又：助念』送終，是念『南無阿彌陀佛』，平素各大小寺院做功課，甚至人與人見面應答，也是念『阿彌陀佛』，這有何意義？且聽我略加解釋。
『南無阿彌陀佛』這六個字是梵語，即是梵天之語，若譯成中國語，『南無』，（naman-namo）亦讀作那謨。即歸命、歸依、敬禮、救我、度我之義。阿彌陀佛（namo-mitabhayabuddhaya）譯雲：
無量壽覺；或無量光覺。合起來讀，即是歸命無量壽覺，無量光覺。也可以說：
歸命無量壽覺度我，歸命無量光覺救我。
善導大師的觀經疏說：南無、即是歸敬義；阿彌陀即行持義，既歸敬，又行持，必得往生佛國。
還有：『歸依』二字的意思，含有回頭之義，如言：
『苦海無邊，回頭是岸』；
『放下屠刀，立地成佛』！
世俗對於浪蕩江湖，風塵勞碌之人，有句俚語說：
『浪子回頭金不換』。
天主教和**教，對人死之後，稱之為『息勞歸主』。都有『回頭』的意思。
照佛教的道理，當乙個人臨命終時，用『助念』的方法，在亡者周遭稱念『南無阿彌陀佛』，即是含有提醒亡者，了知苦海無邊，回頭是岸，要乘此時機，迴光返照，認識你自己的自性，回到自己原來的家鄉。什麼是自己原來的家鄉？即是每個人的清淨自性，見到自性，即見到佛性，見到佛性，即回到了佛國。
再：婆娑的意思是:堪忍.婆娑世界就是現實世界.意思是我們居住的這個世界雖然有生老病死求不得等眾苦相逼,但是可以忍受,有能力忍受.
阿彌陀佛又稱接引佛,他和他左右脅侍觀世音菩薩和大勢至菩薩,合稱"阿彌陀三尊",又叫西方三聖.
要講念阿彌陀佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的西方世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。
今把大略說說：一件是永遠脫了輪迴的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有乙個不是修行的。
多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：唸佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。
又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切**伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。
又唸佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且唸佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗鍊淨盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是唸佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。
達摩祖師
★達摩★，又稱達磨，全稱為菩提達摩（bldhidharma，？--528）意為「道法」。
他是南天竺人，屬婆羅門種姓，也有說他屬於剎帝利種姓的。種姓是印度古代的一種社會階級制度。印度社會共有四大種姓，即婆羅門（僧侶）、剎帝利（武士）、吠舍（商人和農民）、首陀羅（無技藝的勞動者和奴僕，或稱不可接觸者），可見達摩的社會地位是高貴的，傳說他是香至王的第三子。
他自稱是釋迦牟尼的第28代徒孫，即是印度禪宗的第28代祖。
12樓：匿名使用者
我看完了覺得真好明白了很多
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛和釋迦摩尼佛是同乙個人（佛）
達摩準確的說是釋迦牟尼佛的**
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛是什麼關係？他們誰先成的佛？誰的官大？阿彌托佛生前的身世如何？
14樓：匿名使用者
阿彌陀佛先成佛 不是誰的官大這裡，是指救度眾生的力量 阿彌陀佛救度眾生的願力大 他發的願超過了一切佛 所以釋迦摩尼教我們念阿彌陀佛 所有佛成佛都是靠阿彌陀佛 阿彌陀佛沒成佛之前是國王 網上有阿彌陀佛的故事 阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
確實是有關係。
釋迦牟尼佛曾有一世名海塵，其子名海藏。海藏出家後獲證佛
果，號寶藏如來。其時世界為持執大劫，海塵時代的王叫輻輪轉輪王（後來之阿彌陀佛）。
海塵婆羅門時以化緣之方式雲遊整個南瞻部洲，並沿路勸請眾生皈依佛門、發菩提心。當睜眼、根聚、輪輻、無惑、無畏、虛空、支生、成就等眾一千太子如輻輪王一樣，各自圓滿供養了三個月後，又用八萬四千七輪寶等廣作供養，凡此種種並不稍遜於輻輪王。
輻輪王則回答道：『我不想發無上圓滿菩提心。為享輪迴中之安樂，我已做了布施，也守持了戒律，還聽聞了佛法。怎奈無上菩提非常難得，故我不欲發此大願。』
海塵婆羅門聽後就再三勸請道：『大王，菩提道善妙異常，你應發願；菩提道通達無礙，你應起信；菩提道是清淨心之道，是正直大道、絕無彎曲。菩提道無有麻煩障礙束縛，亦無有狡詐煩惱之處，清淨非常。
此道乃一切諸佛所加持，你應生歡喜心；菩提道同於一切智智之如意寶，你應珍惜；菩提道遠離一切不善法，為趨入善趣因。大王，菩提道是涅槃、究竟安樂之道。是故，國王應發無上菩提心。
』海塵廣宣、讚嘆了菩提道功德後，輻輪王答道：『婆羅門，如來於人壽八萬劫時出世，並無熄滅惡趣眾生痛苦，所有眾生皆據本身善根大小而享相應安樂：有眾生成就等持陀羅尼；善根殊勝之菩薩獲不退轉菩提：
亦有眾生享受人天福報。眾生如是各依其善惡業力感召果報，如來並未滅除任何乙個眾生之痛苦。如此說來，佛陀究竟度化了哪乙個眾生？
儘管佛身相是大福田，如來亦未造成眾生善根，眾生也非解脫痛苦。我實已發菩提心，行菩薩行，積累大智慧型，且趨入不可思議法門，並因之而調化眾生，做如來事業。只因有些如來剎土亦存在煩惱眾生，我不發成就此等不清淨佛國剎土之願而已。
若我未來能住持清淨剎土，能利益眾生而成佛，則我願行菩薩道。
【這就是海塵勸請輻輪王（後來的阿彌陀佛）促其初發大願。】
還有關於很多未來成佛授記的事，對於修行也有幫助的。
相關的內容了解一下非常有意思，可以了解很多佛菩薩的故事。例如：那一世中有後來成為觀世音菩薩的，普賢菩薩的等等。可見本師釋加牟尼佛的尊貴和功德。
阿彌佗佛左右手上是什麼,釋迦牟尼佛，阿彌陀佛手中法器是什麼？
阿彌陀佛立像 左手捧蓮花，代表護持眾生 修習唸佛法門，這邊色身生命結束，那邊花開見佛。右手垂下來，代表接引眾生 一切有情眾生，只要念念阿彌陀佛，無不接引極樂。左手印 好像八卦形狀 是佛光普照意思，右手是芸芸眾生平等，沒有分別心是度有緣人。釋迦牟尼佛，阿彌陀佛手中法器是什麼？阿彌陀佛手中法器是蓮花臺，...
請問這尊佛像釋迦牟尼佛還是阿彌陀佛
這是阿彌陀佛 一手是施無畏印 另外一手向下的是 接引印 阿彌陀佛 釋迦牟尼與阿彌陀佛的區別是啥？區別如下 一 地位不同，佛教的創立者釋迦牟尼 佛陀 是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，釋迦牟尼不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是 釋迦族聖者 阿彌陀佛，又稱無量清淨佛 無量光佛 無量壽佛等 藏傳佛教稱為...
釋迦牟尼佛是如何證悟成佛的,釋迦牟尼佛開悟後，說的第一句話是什麼？
比盧遮那如來 法身佛 毗盧遮那佛 即大日如來 為即是中道之理體也，佛的本體即是法性，故稱法身，法身處於常寂光淨土。其實十方三世一切佛，皆具不二之法身，法身象徵了世間宇宙的一切法皆由此出。報身佛 盧舍那佛，義曰 光明遍照，又作 淨滿 報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧型的佛身。是行六度...