現在佛釋迦牟尼佛,過去佛燃燈佛,未來佛彌勒佛,誰可以具體講講

2021-03-29 09:48:24 字數 4985 閱讀 1311

1樓:匿名使用者

燃燈佛(梵di^pam!kara,巴di^pam!kara,藏mar-me-mdsad)提洹竭,提和竭羅,瑞應經譯曰錠光,大智度論譯曰然燈。

因其出生時身邊一切光明如燈,故稱為燃燈佛或稱為錠光佛。又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。釋迦牟尼佛因行中第二阿僧只劫滿時逢此佛出世,佛經中說釋迦牟尼佛成佛之前得燃燈佛受記,將在九十一劫後的賢劫成佛。

在佛經中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的**。

釋迦摩尼,又名釋迦牟尼(西元前565年~西元前486年),古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子,屬剎帝利種姓,是佛教的開啟者。據佛經記載,釋迦牟尼在19歲時,有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,捨棄王族生活,出家修行。30歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂開啟佛教,隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。

年80在拘尸那迦城示現涅磐。因父為釋迦族

,成道後被尊稱為釋迦牟尼,也就是「釋迦族的聖人」的意思。

彌勒菩薩(梵文maitreya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥,佛教八大菩薩之一,大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩,是釋迦牟尼佛的繼任者,常被尊稱為彌勒佛。被唯識學派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著、世親菩薩闡釋弘揚,深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。

彌勒佛的形態至元代發生巨大變化,大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛流行。學術界普遍認為它的原型是五代時期的明州高僧契此(?一約916年)。

他常持一布袋乞食,並口誦偈語:"彌勒真彌勒,分身千百億。時時示時人,時人自不識"。

江浙間多以契此是彌勒"分身"示現,故多圖畫其形象。最早的一例是宋代崇寧三年(公元2023年)嶽林寺為他建閣塑像。明清寺院則將此種大肚彌勒佛置於天王殿**,以笑迎四面八方的信徒。

杭州靈隱寺飛來峰雕刻的布袋彌勒佛,高約2公尺,約作於元代。福建省福清縣海口鎮石刻布袋彌勒佛,高6.4公尺,寬8.

9公尺,作於元末明初。

阿彌陀佛,佛渡有緣者,緣分自相逢。

此三佛乃是現在佛過去佛未來佛。

望這資訊對你有用。

2樓:匿名使用者

正定隆興寺就有這三尊佛。有時間你可以看看,讓導遊給你講講。

3樓:超時空要愛

燃燈佛

釋迦摩尼佛

彌勒佛

這三尊佛是縱三世佛,也就是過去、現在、未來的三尊佛。

釋迦牟尼是現代佛,彌勒是未來佛,燃燈是古代佛,是指什麼,燃燈是前輩,釋迦死後是彌勒?

4樓:匿名使用者

「三世佛」有兩種說法,一種是依「三世」原本的時間意義而劃分的過去佛、現在佛與未來佛,而另一種是按地域劃分勢力範圍,此三世佛是指東方淨琉璃世界的藥師佛,娑婆世界的釋迦牟尼佛,西方極樂世界的阿彌陀佛。前一種三世佛稱為豎三世佛,後者為橫三世佛。

豎三世佛即過去佛燃燈佛,現在佛釋迦佛,未來佛彌勒佛。「三世」又叫「三際」。世,梵語叫路迦(loka),《楞嚴經》說:

「世為遷流」,意即時間的流動。佛教用於因果輪迴時,「世」指個體一期生死的時間跨度。三世也可說前世、現世、未來世,或前生、今生、來生,或前際、中際、後際。

佛教中的「世」,短的一眨眼的工夫都不可能,最短暫的即所謂「剎那三世」,剎那是梵文ksana的音譯,意即最短暫的時間。極常見的三世則有以人的一期生死為一世的「人生三世」或「三生」。再有一種「劫世」。

「三世佛」的三世,是指最後一種時間概念。

橫三世佛即藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。釋迦牟尼佛為娑婆世界的教主。所謂「娑婆」乃梵文saha的音譯,意譯是「堪忍」,就是能忍的意思,堪忍更進一步又有兩層意義,一是說這個釋迦牟尼佛進行教化的現實世界充滿了不堪忍受的苦難,眾生罪孽深重;二是說佛菩薩在這個世界裡「堪忍」勞累,進行教化,顯現其「無畏」與「慈悲」。

5樓:釋妙偉

佛教有三世佛:指過去、現在、未來三世的一切佛。

不過漢傳佛教和藏傳佛教對過去佛的理解上有所區別,漢傳佛教認為過去佛就是指燃燈佛。而藏傳佛教認為如來佛前尚有幾位過去佛,如來佛的前任過去佛為迦葉佛(和佛的**大迦葉非一人)。

現在佛是釋迦牟尼佛,未來佛為彌勒佛。

燃燈佛是梵文dipamkara的意譯,又譯作「錠光佛」、「定光如來」。《大智度論》卷9說:「如燃燈佛生時,身邊一切光明如燈,故名燃燈太子,作佛亦名燃燈。

」依據佛教劫世的理論,他為過去莊嚴劫佛,距今至少有2900億年。

6樓:坐懷不可亂

佛教經典的預言——西方誕生的彌勒

佛經裡預告說,佛紀三千年將有新的彌勒誕生在西方。這說明如今所有佛教徒等待已久的西方誕生的彌勒已經來到我們身邊,國際雷爾利安科學協會的創始人、精神領袖【雷爾】就是西方誕生的彌勒。

西方淨土降臨彌勒的彌勒信仰來自佛經的紀錄。佛經預言佛紀三千年將有新的彌勒誕生在雞頭王統治的國家。

未來將有叫做彌勒的佛陀出現,那時其國家是雞頭王統治的國家。

這個要看開國圖騰了!中國是:龍,日本是:鶴,南韓是:熊,印度是:象,法國是:雞

《來自外星人的訊息》中說過這個事情

7樓:尖牙

【三世】

梵語trayo-dhvanah!,巴利語tayo addha^。又作三際、去來今、去來現、已今當。

世,為遷流義。乃過去世(梵ati^ta^dhvan ,過去、前世、前生、前際)、現在世(梵pratyutpanna^dhva^ ,現在、現世、現生、中際)與未來世(梵ana^gata^dhvan ,未來、來世、來生、當來、後際)之總稱。現在世與未來世合稱為現當二世。

所謂三世,指乙個人現在生存之現世、出生以前生存之前世及命終以後生存之來世。又有以現在之一剎那為中心,及其前後稱為三世者。或以劫為單位,賢劫為現在,以此而建立三世。

一般佛教均以時為假立者,然勝論外道或時論師則視時為實在者。

至於由過去之業因,所招感之現在果報,此種三世因果應報之理,即稱三世因果;而出現於三世之佛,則稱三世諸佛。小乘主張一世一佛;而大乘認為空間充滿十方諸佛,在時間上普現於三世,此稱十方橫化、三世豎化。總括而言,各宗派對於三世之觀點有下列四說:

(一)有部認為色、心等有為法之法體,系遍滿於三世而為實有,故稱『三世實有,法體恆有』。準此而言,則『過去法』與『現在法』無法安立。對此,大多由類、相、位、待之不同,而有種種異說。

其中,有部以『位』之不同為正義,而認為法體乃普遍於三世之實在,法體本身雖無三世之差別,但以其作用之標準衡量,未起作用時之法,稱為未來法;現在正起作用者,稱為現在法;而已起作用者,則稱過去法。以上係對『現在即是一剎那』之說而言者。

(二)大眾部與經量部認為,於現在一剎那所起者始為實有,而過去與未來法皆無(非存在)。此即『本無今有,有已還無』之主張。故以過去法為曾有、未來法為當有,而說明三世,此即稱『現在有體,過未無體』。

(三)唯識派以『過未無體』之立場,主張有三種三世:(1)道理三世,在現在法上,有過去曾有之因相與未來當有之果相,故具足過去與未來。(2)神通三世,過去、未來雖非實在,但依宿命智(宿命通)觀過去,依他心智(他心通)觀現在,依生死智(天眼通)觀未來,如此依神通力所顯示之三世,而作為現在剎那心識之相分。

(3)唯識三世,係依迷心之虛妄來分別三世,然此僅為現在之心識變現之相分。

(四)華嚴宗立有九世、十世之說。即在三世中各有三世,指過去之過去,乃至未來之未來等九世,彼此相同、彼此和合(相即相入)而歸納於一念之中。九世加上一念,總合為十世,而於十玄門中,立有『十世隔法異成門』。

〔六十華嚴卷三十

七、大毗婆沙論卷七十

六、卷七十

七、俱舍論卷二

十、卷二十

一、異部宗輪論、辯中邊論卷

一、法華玄論卷

九、華嚴五教章卷

四、成唯識論述記卷三末〕

【三世諸佛】

乃統稱全宇宙中之諸佛。即過去、現在、未來等三世之眾多諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。諸經論所列舉之名稱、數目不一,長阿含經卷

一、增一阿含經卷四十

五、雜阿含經卷三十四等列舉過去七佛之名,彌勒大成佛經、彌勒下生經等說未來彌勒佛之出世,決定毗尼經、三十五佛名禮懺文、大寶積經卷九十等列舉釋迦佛等三十五佛,觀藥王藥上二菩薩經、觀虛空藏菩薩經等列舉普光佛等過去五十三佛,無量壽經卷上列舉錠光佛等過去五十三佛,賢劫經卷六舉出現在賢劫千佛,三千佛名經列舉過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛,五千五百佛名經舉出五千五百佛之名。賢劫經卷八謂,於賢劫千佛出現之後有大名稱劫,其時有千佛出現;大名稱劫之後有喻星宿劫,其時有八萬佛出現;喻星宿劫之後有重清淨劫,其時有八萬四千佛出現。

據吉藏之觀無量壽經義疏載,大乘認為以空間而言,有十方佛之存在;以時間而言,有三世佛之普現。然小乘則不主張十方之說,而僅論及三世佛,且謂一世僅有一佛。〔信佛功德經、觀無量壽經、法華經方便品〕(佛教大詞典)

8樓:匿名使用者

樓上似乎答的不大對題我也想知道啊~~~

關於佛的分類:過去佛、現世佛和未來佛的詳細解釋。

9樓:啊啊老大

1、過去佛是乙個統稱,有時單指燃燈古佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛,佛乃為比丘授記,告知當來成佛,名定光如來。此係燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。

2、現世佛一般指釋迦牟尼佛。釋迦牟尼不是其本名,是後人對他的尊稱,意義是「釋迦族聖者」。「釋迦」是他所屬部落的名字,有「能」、「勇」之意;「牟尼」是當時對出家修行成就者的稱謂,譯作「文」、「寂靜」等,是聖者之德,「釋迦牟尼」漢譯又作「能仁寂默」。

一般也稱為「釋尊」或「佛陀」。

3、未來佛,一般指彌勒佛。彌勒佛意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經典中,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來佛),即賢劫千佛中第五尊佛,常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。

被唯識學派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚,深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡,常見到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚為原型塑造。

此在佛教作為表法教育,表示「量大福大」,提醒世人學習包容。其中大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。

釋迦牟尼佛是如何證悟成佛的,釋迦牟尼佛開悟後,說的第一句話是什麼?

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