1樓：知舍之心
從邏輯上看，是這樣的。
2樓：靈樞學苑
看看自己對親人抄和陌生人、仇敵、動物
的看法、態度，就知道了，佛法說的「我見」說的就是這個，【金剛經雲：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，「無我無人無眾生無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提」。】說的就是這個意思
一切觀念都是現實的「模仿」這句話是否有對？ 5
3樓：心社群
潛在意識及原始動力(也就是衝動)也屬於模仿範疇的話,這話是對的.
但其模仿物件是什麼呢?
我覺得這問題有點極端的唯物主義.
4樓：蘇雪曉魚
錯.意識是客觀存在在人腦中的主觀映象.
意識有自覺選擇性和主觀能動性,正確或錯誤的意識都是對於客觀存在的反映.
兩者是有偏差的,意識的內容是客觀的,形式是主觀的.
恩格斯說：「一切觀念都來自經驗，都是現實的反映──正確的或歪曲的反映。」這句話主要告訴我們( ) a
5樓：雯靜小魚
答案是b
a錯的原因是：物質具有客觀實在性的唯一特性，而意識是人腦的機能和屬性；
c錯的原因是：物質是意識的源泉，物質和人腦的是抽象和具體的關係；
d錯的原因是：意識是對客觀世界的主觀映象，客觀世界是意識的內容**，是客觀的，表達意識的形式是主觀的，因人而異，一千個作者，就有一千個哈姆雷特。
6樓：煎妃
b意識和物質之間有著本質的區別;意識是客觀事物在人腦中的反映，但有了人腦不等於就有了意識;意識的內容是客觀的，形式是主觀的，故a、c、d三項都是錯誤的。題中恩格斯的這句話揭示了意識的本質，即意識是人腦對客觀事物能動的反映，所以b項應入選。
１ 一切觀念都是對現實的模仿－－－對嗎？
7樓：匿名使用者
a、觀念的東西是移入人腦並在人腦中改造過的物質的東西 b.一切觀念都是現實的模仿 c.虛幻的觀念也是對事物本質的...
但一切觀念並不都是對現實的模仿(b項),還有根據現實的想象、虛幻的反映呢。這樣排除錯誤選項b
8樓：匿名使用者
不對，意識不僅能夠模仿，還能夠創造，不過意識的創造意識中的創造。 意識指導實踐的過程就有這樣的， 實踐---感性認識--理性認識--意識中的創造--實踐的創造。 實踐的創造市意識的創造的物化，這是意識主觀能動性的一部分。
當然要注意到意識的創造，並不是憑空的，它的能容和材料市**於現實世界。是對客觀存在的主觀反應以及再加工。
9樓：匿名使用者
錯誤在於與題幹不符合？還是１，２命題本身錯誤？？？？？謝謝
恩格斯說：「一切觀念都來自經驗，都是現實的反映──正確的或歪曲的反映。」這句話主要告
10樓：
答案b意識和物質之間有著本質的區別;意識是客觀事物在人腦中的反映，但有了人腦不等於就有了意識;意識的內容是客觀的，形式是主觀的，故a、c、d三項都是錯誤的。題中恩格斯的這句話揭示了意識的本質，即意識是人腦對客觀事物能動的反映，所以b項應入選。
一切觀念都是對現實的模仿對嗎,一切觀念都是現實的「模仿」這句話是否有對？
a 觀念的東西是移入人腦並在人腦中改造過的物質的東西 b.一切觀念都是現實的模仿 c.虛幻的觀念也是對事物本質的.但一切觀念並不都是對現實的模仿 b項 還有根據現實的想象 虛幻的反映呢。這樣排除錯誤選項b 不對，意識不僅能夠模仿，還能夠創造，不過意識的創造意識中的創造。意識指導實踐的過程就有這樣的，...
一切都是最好的安排這句話嗎，你相信 一切都是最好的安排 這句話嗎？
我相信呀，因為一切本來都是最好的安排，面對這個大千世界，我覺得即使是每天吃一頓飯，這都是最好的安排，只要活在這個世界上，有爸爸媽媽和各位親人朋友的陪伴，這一切就都是最好的。我不相信，因為在這個世界上從來沒有任何完美的事情，即使是最好的安排，它也會在某一方面產生 或者是很不好的影響，所以一切都是最好的...
一切都是有生命的嗎
眾生分為有情眾生與無情眾生。有情眾生有生命，就像你我，是有情眾生，我們是有生命的，會思考，會想，會害怕，會哭，會笑，動物也一樣是有情生命，當然，六道中都是有情，天，人，阿修羅，鬼道，畜生道。都是有情。都有生命，都能在六道中輪迴。植物，是無情，但也可以說它有生命，因為它有它的生長週期，但與動物不同，它...