1樓：匿名使用者
白雲觀位於北京西便門外，復興門外白雲路之東。每年農曆正月初一至十九日有廟會。以宗教活動為主。
白雲觀是北京最大的道觀，號稱"全真第一叢林"。白雲觀正月開廟的主要活動有山門"摸石猴",窩風橋上"打金錢眼"，元辰殿十二生肖二十四孝圖前「尋找命星」等等。
其中"摸石猴",除山門上這只石猴外，還有兩隻石猴隱藏在其他石刻的花紋中，名曰「三猴不見面」，後二猴知道的人不多，所以白雲觀還有「鐵打白雲觀，三猴不見面，」的說法。窩風橋據傳是佛道相爭的產物，原橋在「文革」期間被拆毀改為防空洞。現在的橋是一九八八年又依舊樣重建的。
道教文化中，天干地支配合，每六十年重複一次，叫乙個花甲子，每年都有一位對應星宿當值。元辰殿中塑有以六十年花甲子為順序的六十位星宿像，順星就是遊客到元辰殿找到自己的本命星宿，在塑像前跪拜，燒香、布施之後，即可保佑自己一年順遂。
上述廟會現在僅存廠甸和白雲觀兩處，這裡給個提示，白雲觀的另兩隻石猴，一直在山門外，乙隻躲在窩風橋旁，明年春節，如果有時間你不妨按照我說的，到白雲觀走走，爭取把這三隻石猴都摸全了。
廟會又稱莊稼會，其形成的物質條件是集市，其次是宗教文化背景
廟宇與廟會
焦守正「廟」字本身有三種含義:第一，奉祀神佛、祖先或聖人先賢的處所；第二，指朝堂，也叫廟堂，是朝廷的代稱；第三，廟號，即已死皇帝的代稱。廟宇是奉祀的場所，隨宗教及其奉祀的偶像不同，廟宇的布局和風格也就不同。
北京地區是各種宗教薈萃之地，除了儒、道、佛三大宗教之外，還有喇嘛教、伊斯蘭教、**教、薩滿教等等。「儒術」雖然是封建社會統治中國的重要依據，但它畢竟不能算是宗教，所以，主要宗教就是佛、道兩家，兩家之中又派生出不少流派。
各種宗教傳入北京後，都在京城修建了自己的廟宇，儘管形式、格局五花八門，但從信仰和奉祀內容來看，其名稱不外乎庵、觀、寺、院、宮、廟、堂、祠等幾類。據2023年編的《北平廟宇通檢》中所收集的廟宇，內城303座、外城258座，東南郊區33座，西北郊區348座，共計有942座。據說這僅是當年北京廟宇總數的一半。
北京地區諸多廟宇名稱有一特點，除皇家賜名外，還有俗名，往往俗名有口皆碑，名傳遐邇，朝廷所賜之名反而鮮為人知，如岫雲寺、慧聚寺、十方普覺寺、覺生寺等。這些寺名多覺生疏，如果說其俗名潭柘寺、戒台寺、臥佛寺、大鐘寺，則老幼皆知了。
舊時北京許多寺廟內藏有著名珍品，如智化寺藻井，雍和宮照佛樓內佛冠、金傘、毫光珠等，不過只是有些規模較大的藝術品，能儲存至今，如碧雲寺內五百羅漢，法海寺內明代壁畫等，其中的明代壁畫尤為珍貴，堪稱稀世珍寶。
法海寺坐落在京西翠薇山南麓，是明英宗的近侍太監捐資建造的，寺裡大雄寶殿內的壁畫，聞名於世。殿內三世佛兩側畫的是「諸天三十六眾禮佛圖」，畫中人物豐滿，皓齒明眸，金剛力士赤膊剛勁，甲冑鮮明，形形色色，活靈活現。東西牆上畫的重要人物，是紅蓮託體的如來和衣帶飄拂的飛天，周圍襯以牡丹、月季等名貴花卉，窮工極態，妙筆生輝，令人歎絕。
三世佛的背面的是三大士像，其中尤以水月觀音最為傳神，無論是面龐、神態、衣紋等都不同於一般。全部畫面中，除了神怪、花草等之外，共出現了七十七個人物，個個形態逼真、生態盎然。
舊時，廟會是極典型的宗教活動和**市場，北京曾是廟會的天下。北京的廟會不僅是春節正月廟會，其他廟會也很多。每座廟宇的宗教活動，除平時的拈香膜拜外，只有廟會期間才是最典型的。
廟會期間，在廟宇所在地，大部都伴有**市場，其商品豐富多樣，五花八門，應有盡有。久而久之，廟會成為北京人生活中必不可少的一部分，有的廟會是一年一度，有的乙個月就有數天，廟會期除固定的，還有不定天數的等等。
清末民初時會期間，廟會是每月逢三(初
三、十三、廿三)是土地廟；逢
五、六(初
五、六，十
五、六，廿五，六)是白塔寺；逢
七、八(初
七、八，十
七、八、廿
七、八)是護國寺；每月逢
九、十、
一、二(初
九、十九、廿九，初
十、廿，初
一、十一、廿一，初
二、十二、廿二)。再加上正月初一開廟的東嶽廟和大鐘寺(一般開廟10天到半月)，初二的財神廟，十
七、十八的白雲觀，三月初三的蟠桃宮(崇文門外東便門一帶)等等，幾乎天天有廟會，甚至於一天還不只一處，可以說，老北京是廟會的天下。
佛教的起源和發展歷程
2樓：匿名使用者
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教建立時，印度已經進入了封建領主統治的農奴社會。當時印度傳統的吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三種信仰，以及婆羅門作為一切智的壟斷者和神權統治的代表的地位開始動搖，成為眾矢之的。自由思想家中出現了種種反傳統信仰的沙門思潮。
創始人釋迦牟尼生於今尼泊爾境內的迦毗羅衛，是釋迦族的乙個王子。關於他的生卒年月，在南、北傳佛教中，至今仍有種種不同的說法，但一般認為生活於西元前6～前5世紀。他在青少年時即感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道。
29歲出家修行。得道成佛（佛陀，意譯覺者）後，在印度恆河流域中部地區向大眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團，形成佛教。80歲時在拘尸那迦逝世。
佛教原來只流行於中印度恆河流域一帶。孔雀王朝時期，阿育王奉佛教為國教，廣建佛塔，刻敕令和教諭於摩崖和石柱，從此遍傳南亞次大陸的很多地區。同時又派傳教師到周圍國家傳教，東至緬甸，南至斯里蘭卡，西到敘利亞、埃及等地，使佛教逐漸成為世界性宗教。
佛教向亞洲各地傳播，大致可分為兩條路線：南向最先傳入斯里蘭卡，又由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國。北傳經帕公尺爾高原傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國。
3樓：金果
佛教(buddhi**):佛教誕生於公元6世紀以前的古印度，與**教和伊斯蘭教並列為世界三大宗教，創始人的名字是悉達多 (s.siddhārtha, p.
siddhattha)，他的姓是喬達摩(s. gautama, p. gotama)。
因為他屬於釋迦 (sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。廣泛流傳於亞洲的許多國家。在歐洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒，東漢時自西向東傳入我國。
「佛」，全稱「佛陀」，意思是覺悟者。
佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教重視人類心靈的進步和覺悟，人們的一切煩惱(苦)都是有因有緣的，「諸法因緣生，諸法因緣滅」。
人和其他眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的生死輪迴。惟有斷滅貪、嗔、痴的聖人(佛陀、闢支佛、和阿羅漢)才能脫離生死輪迴，達到涅盤(清涼寂靜之意，即無有煩惱)，釋迦牟尼就在35歲時成佛，並對眾人宣揚他所發現的真理。
佛教徒的目的即在於從佛陀的教育(正法)裡，看透苦迫和「自我」的真相(緣起法)，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，成佛，或者成阿羅漢。
佛教並非宗教，講佛教是宗教只是一種通俗的方便說而已，從十二因緣中也可以看出「佛教」並沒有承認造物主的存在，當屬於無神論範疇，所以「佛教」並不是宗教，稱為佛學更為恰當。
實則以般若的智慧型自內證打破無明煩惱，成就菩提(覺悟)之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著我們。
佛陀於世間說法四十九年，說大乘佛法經典約三千部，小乘經典約二千部。佛陀於八十歲時，度緣已盡，即入涅盤。
之後約一千年，於漢明帝時，佛經傳入中國。之後中國歷朝皆有人往印度取經。
流傳入中國的多數為大乘經典，流傳入泰國緬甸越南等東南亞國家的多為小乘經典。隨後中國又將佛經傳往日本朝鮮等國。現在全世界的大乘佛法主要集中在中國。
佛教是現今世界三大宗教中最早的宗教。佛教是世界上唯一不參與政治、軍事的宗教，是世界上唯一不與其他宗教信仰的地區和國家發生衝突和爭端及戰爭的宗教。佛教是唯一主張平等慈悲和最早提出因果報應的宗教。
佛教是唯一主張一切眾生皆有佛性、皆可以修行成佛的宗教。
4樓：じ☆冷月無森
佛教發源於西元前1500多年的古印度。當時印度有八個小國，其中一國王名淨飯王，有太子名悉達多。悉達多太子見眾生輪迴生老病死，生起大悲心，19歲時捨棄王位，出家修行，為了尋求解脫眾生生老病死煩惱的辦法，苦行六年，而後圓滿究竟覺悟人生真諦宇宙真相，是名為佛陀，意為覺者。
後來佛陀應周圍的**、國王、大臣、人民百姓的請問，而為闡明人生真諦宇宙真相，為說解脫生老病死苦煩的辦法，後來被其**記錄下來，是為經典。
佛陀於世間說法四十九年，說大乘佛法經典約三千部，小乘經典約二千部。佛陀於八十歲時，度緣已盡，即入涅盤。
之後約一千年，於漢明帝時，佛經傳入中國。之後中國歷朝皆有人往印度取經。
流傳入中國的多數為大乘經典，流傳入泰國緬甸越南等東南亞國家的多為小乘經典。隨後中國又將佛經傳往日本朝鮮等國。現在全世界的大乘佛法主要集中在中國。
佛教是現今世界三大宗教中最早的宗教。佛教是世界上唯一不參與政治、軍事的宗教，是世界上唯一不與其他宗教信仰的地區和國家發生衝突和爭端及戰爭的宗教。佛教是唯一主張平等慈悲和最早提出因果報應的宗教。
佛教是唯一主張一切眾生皆有佛性、皆可以修行成佛的宗教。
5樓：匿名使用者
佛教產生於公元
前6~5世紀的古代印度。其創始人為悉達多·喬答摩（約前566~前486年），釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意思是「釋迦族的賢人」。喬達摩出身於剎帝利種姓，是迦毗羅衛國（在今印度、尼泊爾邊境地區）淨飯王太子。
據說他幼時受傳統的婆羅門教育，學習吠陀經典和五明；20歲時，始感人世生、老、病、死的各種苦惱，又對當時的婆羅門教不滿，遂捨棄王族生活，出家尋訪師友，探索人生解脫之道。開始時，他在摩揭陀國王舍城附近學習禪定，後在尼連禪河畔獨修苦行，進而至伽耶（菩提伽耶）畢缽羅樹下深思默想，經過7天7夜之後，終於「悟道成佛」，這一年他35歲。之後，他在印度北部、中部恆河流域一帶任教，歷時45年，從者甚眾，流傳下來，稱為佛教。
佛，梵文為buddha，意為「覺悟」，漢譯音為「佛陀」。原始佛教階段大約為釋迦牟尼逝世後的100年間，史稱「和合一味」時期，這種「和合」只是大致上的統一，而解裂的種子在其中蘊育和成長。隨著社會的變遷，約在西元前4世紀第二次結集前後，佛教徒發生了第一次大**，產生了兩大部派，即尊崇傳統、保守舊規的上座部和較為進取、提倡改革的大眾部。
究其原因，說法不一按南傳佛教說，是由於僧眾們在戒律問題上的爭執而引發的；按北傳佛教說，是由於對阿羅漢果的不同看法而引起的。總之，佛教內部的這種分化愈演愈烈，西元前3世紀至公元1世紀，上座部7次**，成為12派，大眾部4次**，成為8派，這一階段就是部派佛教時期。大乘佛教形成於公元1世紀。
隨著部派佛教的發展，一部分徒眾的生活走向世俗化，同時力圖參與和干預社會生活，要求深入眾生，救度眾生，他們提出「上求菩提，下渡眾生」，形成了一股強大的思潮，隨著這種思潮的成熟，以後就匯集成為統稱「大乖佛教」的教派。 佛陀以後，印度地方諸王朝盛衰交替。西元前327年，亞歷山卓王入侵印度進兵印度河，未果，轉而向西挺進；西元前323年6月，亞歷山卓在巴比倫病死。
約在西元前第三次結集，來自東方的大月氏的領地，大月
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