1樓：
論語》中有一句話：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。」
三十以前：
孔子（前551－479），魯國人，其祖先據說是宋國的貴族，後因宮廷內訌而避禍於魯，孔子子父叔梁紇，因立過戰功而成為陬邑的大夫，直到他六十三歲左右時，有九女而無子，後其妾生了個跛子。叔梁紇很不滿意，之後娶顏徵在而生孔子。孔子三歲時，叔梁紇便去世了，孔子幼年可以說是在貧賤中成長。
關於孔子幼年的事，有三件較可信。
其一是《史記孔子世家》載「孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。」
其二，孔子之母死。其時約在孔子立志於學的年齡，孔子當時不知叔梁紇之墓，開始未將之合葬，後來有一鄰居告知孔子，才合葬於防（在今曲阜東防山）。
其三，《史記孔子世家》記著一件事，孔子母去世不久，魯國貴族季孫氏請士一級的貴族宴會。孔子以為自己是叔梁紇之子，會有資格參加，卻遭到季氏家臣陽虎的侮慢，對他說：「季氏家請的都是士，誰宴請你呢？
」 (1)
在他二十多歲時，據說做過管理牛羊的小吏，叫乘田，還做過管理倉庫的小吏，叫委吏。《孟子》一書中說，孔子做委吏時，會計當。做乘田時，牛羊茁壯成長。
孔子勤學：向師襄學琴的故事。
從三十到五十歲應該是孔子各方面都提公升的時期，如他說的從而立到不惑再到知天命。孔子是個積極入世的人，在人的精力最為旺盛的年齡，並在當時的條件下，孔子沒有選擇無原則地和封建貴族當權者同流合汙，他說過：不義而富且貴，於我如浮雲。
一生也沒有放棄自己的原則。也沒有因自己有合理的政治理想而如文武王那樣，在政治上有一番作為。而是想取得賢明的當權者的信任，用自己的才幹去實現仁政的理想。
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」實事上，孔子是這樣去做的。
五十一歲那年，孔子做了魯國的中都宰，《孔子家語》說，孔子為中都宰，一年四方皆則之。是說孔子其任職不過一年的時間，四周的地方都來效法。由於孔子政績出色，且門人眾多，聲望又高，所以很快又做了魯國的小司空，但文獻記載不詳，沒有說明孔子任職期間做過什麼具體的事情。
又過了不久，孔子做了魯國的大司寇，這是管理刑罰的大官。做大司寇時，孔子做過一件大事，就是在齊魯夾谷之會上的表現，公元年500年夏天，齊景公與魯定公在夾谷相會，孔子任魯國相禮，相禮即是司儀，孔子熟悉古禮，一方面周禮盡在魯，一方面孔子於夏禮、殷禮都能言，想必會讓齊國人大開眼界。其時，齊國強大，而魯弱小，齊便想藉此機會向魯顯示力量以迫使魯國臣服。
當齊國以奏四方之樂為名，欲劫持魯君時，孔子一身正氣，登上臨時築成的盟壇土階，責問齊景公說，兩國國君友好會盟，何必要夷狄**？大家都知道，孔子有著名的夷夏之辨，即以文明程度來區別夷狄與諸夏的，齊景公心知失禮，相禮便和平進行，但同魯國制定盟約時，齊國在其中加了一條，說當齊出征時，魯要出三百乘兵車相從，否則便是壞盟。其實這無非是要魯臣附於齊。
齊強魯弱，既然結盟，這一條不好拒絕，孔子也提出了一條令齊國不好拒絕的條款，就是要把曾侵占魯國的汶陽之田（2）歸還魯國，在這件事上，孔子在人們心中的威望更高了。再加上孔子謙虛守禮，於是便取得了魯定公和執政者季桓子的信任。但這只是暫時的，後來「墮三都」之事使孔子與季桓子的關係破裂，時齊國對魯實行腐蝕之策略，送來美女，駿馬，於是季氏終日不朝。
子路對夫子說，看樣子，可以走了。孔子還抱有希望，說魯國要行郊祭，如果仍將祭祀用的烤肉按禮送我乙份，還可以留下來。結果郊祭後又沒見送來祭肉，於是孔子於五十五歲之年離開魯國。
周遊列國：
《莊子·天運》稱：
孔子謂老聃曰：「丘治詩、書、禮、樂、易、春秋六經，自以為久矣，孰知其故矣，以乾者七十二君，論先王之道，而明周召之跡，一君無所鉤用，甚矣！夫人之難說也，道之難明邪。
老聃曰：幸矣，子之不遇治世之君也。夫六經，先王之陳跡也，豈其所以跡哉！
」此說七十二君，可能不確，王充《論衡》考證，最多不過十國，現在真正有文獻可查者有六個國家，衛、陳、曹、宋、鄭、蔡。這幾個國家大多在現在河南境內，孔子共用了十四年的時間。
十四年可分為三個階段：
1.在衛國五年。孔子在衛國受到禮遇，但衛靈公對孔子仁政德治沒有興趣，只是把孔子養起來，而不重用他。衛靈公死後，君位繼承問題令政局不穩，孔子於是離衛適陳。
2.以陳國為中心四年。離衛後，經過曹國，沒受到接待，經過宋國，非但沒受到接待，宋國大夫司馬桓魋還想殺害他。
孔子只好微服過宋。但到鄭國後卻與**失散，鄭國未有派人接待，孔子自己便說自己像喪家之犬。孔子在陳住了三年，後來吳侵陳，孔子避兵而去，知楚一大夫叫葉公的駐守負函（今信陽縣），是個賢人，就想去看他，從陳去負函，途經蔡地，絕糧，從者皆病。
**從人皆不滿，孔子卻很鎮靜，弦歌不絕。引導大家渡過難關。後來葉公問子路孔子是何如人，子路無法回答此問題，孔子聽到後說，爾何不對曰，其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
其實這就是孔子的自畫像。當衛國政局穩定之後，因孔子**有許多在衛做官，要求孔子回衛的呼聲很高，所以孔子直接從負函回衛了。
3.又在衛國五年。仍不為所用，孔子於是致力於教學和治學。
返魯：返魯是季氏以幣迎孔子回來的，尊孔子為國老，其時孔子已六十八歲。到七十三歲卒，又生活了五年。
據《禮記檀弓上》說，在孔子快要死的前七天的早晨，扶杖站在門前，唱了首歌：泰山其頹乎，樑木其壞乎，哲人其萎乎。既歌而入，當戶而坐，嘆曰：
予殆將死也。西元前479年，孔子去世。許多**服喪三年，哭泣盡哀別去，獨子貢在墓旁築舍續守三年喪方離去。
據說有些人把家搬到墓旁住下的有百多人家，人們稱此處為孔裡。現在山東曲阜有孔廟。
2樓：匿名使用者
孔子名丘，字仲尼，魯國陬邑人。子姓，孔是其氏。據《春秋》公羊傳、穀梁傳記，孔子生於魯襄公二十一年十一月庚子。
《史記》則雲孔子生於魯襄公二十二年（八月庚子）。這可能是因為《公羊傳》及《穀梁傳》用古夏曆（十月曆法），十一月為歲餘，仍為二十一年。而《史記》則用魯歷（周正）故即為次年（二十二年）之元月矣。
在曆法的換算中發生訛誤。根據清代學者的推算，應以《史記》之說為是。
《史記》說孔子身材高大，頭有異骨（"長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之"）。相貌雄偉與眾不同。則世俗所傳鞠躬佝僂之孔子像蓋失真矣！
孔子確實有乙個顯赫的家世背景。②孔子直系先祖為殷商王族名人微子。孔子高祖弗父何則是宋愍公之嫡長子，有繼承宋國國君資格，是王室苗裔。
孔子高曾祖正考父是宋國公室名臣，據說《詩經》中的"商頌"曾由其檢校。③但孔子之六世祖孔父嘉因宋國王室發生內亂而被殺。其五世祖孔木金父④為避亂離開宋國遷居到魯國，此後世代在魯為卿士或大夫。
3樓：新聞大王
儒家思想是中國傳統文化的核心，也是維護封建君主**統治的理論基礎。儒家思想、君主**制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。
1．儒家思想的形成與發展
4樓：對不起擺渡
看《論語》與《史記.孔子世家》就成。
孔子的生平和主要經歷
5樓：戢玉花恭午
孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：
「君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。」景公極為讚賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，於是作罷。欲起用不久返魯，繼續鑽研學問，培養**。
51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由於為政有方，「一年，四方皆則之」
52歲時由中都宰提公升為魯國司空、大司寇。西元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出「有文事者必有武備，有武事者必有文備」。齊景公欲威脅魯君就範，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，並將鄆、龜陰三地歸還魯國。
孔子54歲時，受季桓子委託，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出「墮三都」、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。
孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領**周遊列國，另尋施展才能的機會，此間「幹七十餘君」，終無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子**冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。
6樓：練玉花區璧
孔子3歲喪父，隨母親顏徵在移居闕里，並受其教。孔子幼年，「為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容」。少時家境貧寒，15歲立志於學。
及長，做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，並在闕裡收徒授業，開創私人辦學之先河。
其思想核心是「仁」，「仁」即「愛人」。他把「仁」作為行仁的規範和目的，使「仁」和「禮」相互為用。主張統治者對人民「道之以德，齊之以禮」，從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世，進而實現他一心嚮往的「大同」理想。
7樓：雪白翠平允
孔丘（前551年9月28日《農曆八月廿七》～前479年4月11日《農曆二
月十一》），字仲尼。排行老二，
漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文學名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。
據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
孔子一生的主要經歷用年代尺表示
8樓：尾砂**機
孔子3歲喪父，隨母親顏徵在移居闕里，並受其教。孔子幼年，「為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容」。少時家境貧寒，15歲立志於學。
及長，做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，並在闕裡收徒授業，開創私人辦學之先河。
其思想核心是「仁」，「仁」即「愛人」。他把「仁」作為行仁的規範和目的，使「仁」和「禮」相互為用。主張統治者對人民「道之以德，齊之以禮」，從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世，進而實現他一心嚮往的「大同」理想。
孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：
「君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。」景公極為讚賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，於是作罷。欲起用不久返魯，繼續鑽研學問，培養**。
51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由於為政有方，「一年，四方皆則之」 52歲時由中都宰提公升為魯國司空、大司寇。西元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出「有文事者必有武備，有武事者必有文備」。
齊景公欲威脅魯君就範，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，並將鄆、龜陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子委託，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出「墮三都」、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。
55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領**周遊列國，另尋施展才能的機會，此間「幹七十餘君」，終無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子**冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。
孔子回到魯國，雖被尊為「國老」，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養**三千餘人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。
在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思並重、舉一反
三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及 「知之為知之，不知為不知」和「不恥下問」的學習態度，為後人所稱道。他先後刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到「韋編三絕」的程度。
69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：
「天喪予！天喪予！」這一年，有人在魯國西部捕獲了乙隻叫麟的怪獸，不久死去。
他認為象徵仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛死於國難，哀痛不已。次年（前479年）夏曆二月，孔子寢疾7日，齎志而歿。
孔子的典型事例，孔子主要事蹟
1 孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是 文王操 孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說 可以了 孔子說 我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數 又練了很多日子，師襄子又說 可以了，你已於其數 可是孔子仍說 不可以，未得其志 又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔...
孔子的作品有哪些，孔子的主要作品有？
論語不是他的作品，他的作品包括詩，書，禮，易，樂，春秋 孔子的主要作品有？孔子晚年致力教育，修 詩 書 禮 樂 序 周易 稱 易經 十翼，或稱易傳 撰 春秋 後人合稱之為 六經 相傳孔子作有 去魯歌 蟪蛄歌 龜山操 盤操 猗蘭操 將歸操 獲麟歌 等詩歌。這些詩歌多載於 樂府詩集 可信度不高。分享了 ...
孔子最大的貢獻是什麼，孔子的主要貢獻
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