1樓：陌路
水是生命之源，萬物之本。它具有一般資源無法比擬的自身優勢，它具有可持續利用的本質。水資源包括水能資源、水量資源、水域資源其功能很全面，用途十分廣泛，經濟與社會的各行各業都少不了，水是不可替代的。
水是基礎性的自然資源和戰略性的經濟資源，水資源的可持續利用是經濟社會可持續發展極為重要的保證，早已深知水的問題已成為新時期經濟社會發展具有基礎性、全面性和戰略性的重大問題。只有把水治好了，國家才能長治久安，應將水同糧食、石油一起作為國家最重要的戰略資源加以發展。 隨著社會的發展,人類對水資源的要求在不斷增加，但可供人類直接使用的水資源卻不斷減少。
與19世紀相比，20世紀世界人口增加了2倍而人類用水卻增加了5倍，在一些發展中國家約50%的飲用水和60%的灌溉用水因使用不當而浪費，約90%的廢水沒有經過處理就被排放到河流、湖泊造成環境汙染，過度抽取地下水使許多地區水位下降了幾十公尺。目前，世界面臨的水資源短缺已非常嚴峻，12億人用水短缺，30億人缺乏用水衛生設施，每年有300萬到400萬人死於和水有關的疾病，預計到2023年水危機將蔓延到48個國家，約35億人將為水所困。 要想人與水和諧相處，首先要人與人之間和諧相處，各地區、各部門應嚴格遵守國家的法律、法規，正確處理區域性與整體，眼前與長遠，當代與未來，水資源與其他資源的關係。
要用「量水而行」的原則指導社會和經濟發展，不能用損害水資源換取經濟和社會指標的增長。在經濟和社會發展中首先要考慮本地區水的利用不能超過水資源承載能，維繫良好的生態系統，做到量水而行，以水定產業，以水定發展。 人水和諧還要建立健全科學的水資源管理保護體系，要推進城鄉水資源一體化管理。
洪澇災害、乾旱缺水、水源汙染等水問題關係到國計民生，涉及到方方面面，在加強水利工程建設同時，必須建立一套有效的社會管理和應對機制，在水資源管理方面要緩解水資源供需矛盾，解決江河斷流問題、地下水超採、水體汙染等問題，這不僅需要水利部門加強水資源的開發、管理和排程，還需要社會的積極參與，充分發揮**、市場和公眾等各方面的作用，提高水資源利用效率和效益，加強水資源保護，節水防汙性社會建設就是在水資源領域實施社會管理的具體途徑和集中體現，在生態系統建設與保護中，不僅要積極開展人工治理，更要注重發揮大自然的自我修復能力，開展退耕還林、退牧還草、封山育林等工作。在平原地區盡量將低窪地改建成蓄水工程，即分流一部分上游的供水，又匯集附近的雨水。這樣，既可降低河道水位減輕防洪壓力，又可利用「洪水」灌溉養殖、旅遊、航運等。
總之，人與水和諧相處同人與自然和諧相處一樣，是一門新型的學科，我們必須加強水資源與水環境的科學研究，充分揭示其自然規律，要用人與水和諧相處帶動與促進人與自然和諧相處，使人們在優美的環境中工作生活，堅持實施可持續發展戰略，正確處理經濟發展同人口、資源、環境的關係，改善生態環境和美化生活環境，改善公共設施和福利設施，努力開創生產發展、生活富裕和生態良好的文明發展道路。實現水資源可持續利用，實現人水和諧相處！
麻煩採納，謝謝!
做人如水的哲學經典語錄
2樓：靜水一語
1、 做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優點；
2、做人如水，你低，我便湧來，決不暴露你的缺陷；
3、做人如水，你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；
4、做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；
5、做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。
6、上善若水，從善如流；如水人生，隨緣從眾。
7、 總是看到比自己優秀的人，說明你正在往高處走；
8、總是看到比自己差的人，說明你正在走下坡路。
9、乙個人的心裡存什麼念頭，他就會看到什麼東西；
10、他所看到的那個東西，最後會變成他的現實。
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見了善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。最善的人，所處的位置最自然而不引人注目，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。
原來這句話是老子用水來比喻有高尚品德者的人。認為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為，不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方。
願意做別人不願做的事情。他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是老子「善利萬物而不爭」的著名思想。
一、自己活動，並能推動別人的，是水。
二、經常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障礙物時，能發揮百倍力量的，是水。
四、以自己的清潔洗淨他人的汙濁，有容清納濁的寬大 度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸發為雲，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。
3樓：花神錄
一、自己活動，並能推動別人的，是水。
二、經常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障礙物時，能發揮百倍力量的，是水。
四、以自己的清潔洗淨他人的汙濁，有容清納濁的寬大 度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸發為雲，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。
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做人如水的哲軒第二章：
留一道堅守的底線
人若修得透明如水、心如止水，善莫大焉。
人品，是人生的通行證
仁、義、禮、智、信作為衡量人品的準則。
乙個品德高尚的人，擁有的最大財富是善良和愛心。
每天晚上給自己打扮
乙個具備反省能力的人，是乙個能夠不斷提高自己的人。
曾子雲：吾日三省吾身。
反省是認識自我、成熟自我、完善自我和實現自我價值的最佳方法。
成功沒有可以複製的模式
只有肯定自我、相信自我、堅持自我、才能成就自我。
愛默生散文《自恃》中寫道：「每個人在接收教育的過程當中，都會有一段時間確信；妒忌是愚昧的『模仿只會毀了自己；每個人的好與壞都是自身的一部 分；縱使宇宙間充滿了美好的東西，但如果不努力你什麼也得不到；你內在的力量是獨一無二的，只有你知道自己能做什麼，但除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做些什麼。」
正直不吃虧，不正直吃大虧。
交友成本越高，越無利潤。
歐陽修說到：「君子以同道為朋，小人以同利為朋。」
人要真正認識自己，了解自己的缺點和不足，必須依靠正直的朋友。通過朋友的規勸、勉勵、指正，使個人德行得以提高。
人前七彩色，人後無雜色。
誠實，是乙個人的「頂樑柱」，是我們賴以安身立命的根，我們必須好好保護它。要知道：根系有多大，樹冠就有多大。
做真實的自己，就是做最好的自己
乙個人要追求成功，必須先認清自我。只有清楚地了解自己才會明白自己需要什麼，才會知道自己能做什麼，才能把握人生，完善自我。
別人的信任，才是你最大的一筆存款。
瞧不起別人就是否定自己。
以平等的態度對待他人，尊重他人，不要因人們之間的差異而劃分尊卑等級，顯示不同的地位，這是乙個正直人應有的待人之道。
第三章左手寬容，右手接受
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
乙個人只有敞開胸懷，以一種開放寬容的態度，接納和包容別人，才能像海洋一樣，海納百川，成為萬人敬仰的人物。
忍一時之氣方能爭千秋之利。
天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
天下沒有解不開的結。
寬容待人是一種美德，是一種思想修養，也是人生的真諦。
「海納百川，有容乃大。」
不讓別人的錯誤誤導自己。
成大事就要有大量。
要做到眼光高遠、胸襟博大，克已忍讓、寬容待人。
將軍額上能跑馬，宰相肚裡能撐船。
挖掉內心嫉妒的毒瘤。
「已雨立而立人，已欲達而達人。」
把嫉妒轉化為奮鬥的動力，化消極為積極，往往會使你趕上甚至超過別人。
坦然接受命運的錯待
世界上最大的悲劇和不幸，就是乙個人大言不慚地說：「沒人給過我任何東西。」
抱怨生活，只能使自己過得更疲憊。
如果你想抱怨，生活中的一切都會成為你抱怨的物件；如果不抱怨，生活中的一切都值得你感恩。
衝動是寬巨集之敵。
英國著名作家迪斯雷利曾經說過：「為小事生氣的人，生命是短暫的。」
取人之長，容人之短
容人之長應該具有海量般的容人胸懷，善於理解和容忍人才的缺點，虛懷若谷，不能小肚雞腸，斤斤計較。
第四章有勢直中取，無勢曲中求。
水不拘束、不呆板。它因勢而變，舒緩為溪，陡峭為瀑，深而未譚，浩瀚為海。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰：
「水無常形」。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。
做事靈活，做人堅定。
智欲圓而行欲方。我們不僅要堅守原則，以不變應萬變，而且還要有高度的靈活性。
「方」乃是做人之根本，「圓」乃是立世大道。
改變環境不如適應環境。
這是乙個適者生存的時代，只有學會適應社會環境，個人才能生存和發展。
適應環境既是一種時代的需求，也是一種生存的藝術。
學會彎曲，只是為了更好地站立。
人生在世，我們要面對很多來自外界的壓力，在承受不住的時，不妨彎曲一下，這樣就不會被壓垮。
學會彎曲，就可以保全。彎曲是一種彈性的生活態度，是一種生存的藝術。
人生之路，尤其是通向成功的路上，機會是沒有寬闊的大門，所有的悶都需要側身才可以進去。我們要學會彎曲，只有學會適時的彎曲，我們才能更好的應對個各種矛盾，適應各種環境，承受諸多的壓力。
知道直中取，更懂曲中求。
追求不等於強求。
生命中的許多東西是不可強求的，某些可以的強求的東西，或許我們終生都得不到，而我們不曾期待的燦爛，往往會在我們的淡泊從容不期而至。
身價是需要證明的
你要放低自己的身價，也就是放低你的學歷、放下你的家庭背景、放下你的工作資歷、放下你的身份嗎，讓自己回歸到「普通人」中。不要在乎別人的眼光和評價，做你認為值得做的事，走你認為該走的路。唯有放下身價，才會找準自己的位置，進而提公升個人的價值。
你的需要不是別人的需要。
有一種境界叫捨得。
佛曰：「捨得，捨得，有捨才有得。」
有時，放棄就得獲得。得是本事，舍是學問，沒能力的人得不到，沒開悟的人捨不得。
什麼都想得到，往往得不償失。
果斷的放棄是面對人生，面對生活的一種清醒的選擇。
只有學會放棄那些本該放棄的東西，你才能在追求的路上，輕裝上陣一路高歌；只有學會放棄走出煩惱的困擾，你才會倍感生活絢麗富有朝氣。
人的文化水平與這個人的素質有多大的聯絡
我們所說的文化水平，是口語化的，不嚴格的，也就是說不是在學術裡討論的文化水平，也就是乙個人的知識量多少的問題，但文化水評的高低不意味著素質的高低，素質是對乙個人的綜合評價，僅靠知識量的多少是不行的。還有很多衡量的標準，比如道德。確實有關係，但高的文化水平不一定有高的素質。衡量乙個人的文化水平，不僅僅...
人的成功是做人的成功,人的失敗是做人的失敗,怎樣理解
乙個人要想成功，首先要學會做人，這是最基本的，也是最重要的，只有在你稱得上做人成功時，做事才能成功，反之就是失敗。不成功的人生是失敗的，但是人的成功與否不看成績，而是看做人，問心無愧，就是成功 理解很簡單 你成功了，就代表你在你這個人生中成功了。失敗一樣，你失敗了，就代表你在你的人生中失敗了！但不要...
為學與做人閱讀答案，梁啟超的《為學與做人》的體裁和中心思想
11 因果關係。智 仁 勇三者兼備，能做到知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。12 1 須有相當常識，做事須有專門智識，遇事能斷的總體智慧型，有根本判斷力。2 儒家 仁 的人生觀認為宇宙和人生永遠不會圓滿，因此不做事才算失敗，肯做事便不會失敗 由此我們就不會憂成敗。儒家 仁 的人生觀認為無一物為我們擁有，...