炎帝和黃帝是哪個時代的,炎帝和黃帝分別是什麼時候的

2021-03-04 08:49:56 字數 5651 閱讀 3102

1樓:弱肉強食本質

按照年份久遠排列

炎帝魁隗氏的第一

任統領是在西元前2023年左右(距今2023年)炎帝神農氏的第一任統領也是在西元前2023年左右(距今2023年)在西元前2023年左右,炎帝神農氏統一了整個部族.

軒轅氏的第一任統領姬公孫(就是公孫軒轅)大概是在2023年左右(距今2023年)

在西元前2023年的時候時候,軒轅氏地十四任統領姬邦卉統一了部族,滅了倉頡氏 炎帝神農氏 九黎蚩尤氏

統一了當時的"天下".建立了強大的黃帝軒轅氏他們應該屬於遠古帝王時期

炎帝和黃帝分別是什麼時候的

2樓:匿名使用者

炎帝,是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱,號神農氏,又號魁隗氏、連專山氏、列山氏,別號屬朱襄(尚有爭議,也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝 )。

黃帝(西元前2023年-西元前2023年):古華夏部落聯盟首領,中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。

被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子,本姓公孫,後改姬姓,故稱姬軒轅。居軒轅之丘,號軒轅氏,建都於有熊 ,亦稱有熊氏。

也有人稱之為「帝鴻氏」。

3樓:大神小喵

bai黃帝是遠古時代du華夏民族的共主,五帝之首

zhi。相傳黃帝姓公dao孫,出生內於軒轅之丘,故名容號軒轅(天黿)氏,在姬水生長**,所以又以姬為姓,後來在有熊建立國家,故又稱有熊氏。他以土德為王,土是黃色,所以叫黃帝。

炎帝是我國上古時代姜姓部落首領,號烈山氏或厲山氏,位於黃河上游、渭河地區。據《史記》等古籍追記,炎帝姓「伊耆」,名石年。母為有嬌氏女,名日女登,是少典正妃。

生炎帝。長於薑水,故有『姜』姓之稱。

4樓:一座橋下的水

距離過於遙遠,並不能準確說清楚,按中國上古史史料看,炎帝在黃帝之前,兩人並不是同一時代的部落聯盟領袖。

按分子人類學研究:

黃帝跟炎帝,是什麼時代的人?

5樓:匿名使用者

炎帝和黃帝是上古時代兩大部落的首領,當時炎帝因為勢力稍弱,才和黃帝的部落合併,一起打敗南方的蚩尤部落。就相當於統一了當時的中原。炎帝和黃帝成為出名的部落首領,被後人華夏文明的祖先。

6樓:匿名使用者

炎帝,是中國傳說時代(或稱上古時代),約西元前

三、四千年,今陝西、湖北一帶姜氏族部落的共主,據傳出生於烈山,所以炎帝之後又稱烈山氏。

黃帝根據記載,傳說中上古時代華夏民族的共主,五帝的第乙個。

7樓:匿名使用者

黃帝和炎帝是我們中華民族的共同祖先,他們生活的時代並未出現朝代制度,所以他們不屬於任何朝代。

炎帝和黃帝是哪個朝代的?

8樓:子車靜柏溫昶

按照年份久遠排列

炎帝魁隗氏的第一任統領是在西元前2023年左右(距今2023年)炎帝神農氏的第一任統領也是在西元前2023年左右(距今2023年)在西元前2023年左右,炎帝神農氏統一了整個部族.

軒轅氏的第一任統領姬公孫(就是公孫軒轅)大概是在2023年左右(距今2023年)

在西元前2023年的時候時候,軒轅氏地十四任統領姬邦卉統一了部族,滅了倉頡氏

炎帝神農氏

九黎蚩尤氏

統一了當時的"天下".建立了強大的黃帝軒轅氏他們應該屬於遠古帝王時期

9樓:閆嘉禎集來

在我國的史學界當中,秦統一以前的歷史時期都統稱先秦時期。所以,確切來說是不屬於任何朝代的。

10樓:匿名使用者

作業裡會有這種問題?皇帝屬於傳說中的三皇五帝,當時處於原始社會時期,還沒有朝代這個概念。什錦上距離最早的夏王朝還隔了個十萬八千里。

炎帝和黃帝處於什麼時期是新石器時期嗎

11樓:匿名使用者

是新石器過度銅器bai時代的du轉變,黃帝有熊部落zhi,畜牧業,陶業dao,種植業都還行專,在當時是個強

屬大部落,而蚩尤戰勝弱小部落,以至於其它部落或者逃亡部落紛紛歸順黃帝,黃帝處於新石器時代,史記記載蚩尤掌握煉銅技術,但是黃帝有軒轅戰車,建立了各種部隊,分別用猛獸圖案做為旗幟,涿鹿之戰黃帝大勝蚩尤,這也是中國歷史上第一次大戰役,黃帝有戰勝南方遷徙的炎帝,因為炎帝的農耕業和醫藥業很發達所以黃帝欣賞炎帝,兩部握手共同治理華夏

12樓:假蘇更生

炎帝和黃帝所處時代的確為新石器時代。

軒轅黃帝為中華民族始祖,人文專初祖,中國遠古時期屬部落聯盟首領.黃帝(英文:the huangdi;yellow emperor)(前2697-前2023年)少典之子,本姓公孫,長居姬水,因改姓姬,居軒轅之丘(在今河南新鄭西北),故號軒轅氏,出生、創業和建都於有熊(今河南新鄭),故亦稱有熊氏,因有土德之瑞,故號黃帝.

他首先統一中華民族的偉績而載入史冊.他播百穀草木,大力發展生產,創造文字,始制衣冠,建造舟車,發明指南車,定算數,制音律,創醫學等.與炎帝、蚩尤同為中華民族的祖先,居五帝之首.

有嫘祖、嫫母等四位夫人.有《黃帝內經》傳世.

炎帝是中華民族的始祖之一 又稱赤帝、烈山氏,距今約四千多年前生於薑水之岸(今陝西寶雞一帶).他與黃帝結盟並逐漸形成了華夏族,這才有了今天的炎黃子孫.

13樓:中原伏麟

炎帝黃帝處於前封建社會時期。有封建,但不同於西周時期的封建。西周是封宗室與功臣建或,而炎帝黃帝時期是便封部落酋長為諸侯為主,同時也兼封宗室功臣,是由部落便封到封建社會的過渡期。

14樓:為正義而奮鬥者

炎帝和黃帝所處時代的確為新石器時代。

炎帝和黃帝是同一時期的人嗎?

15樓:奇怪書呆

炎帝跟黃帝同時代,且均帶有傳說色彩。

從古到今,被視為中華民族始祖象徵的炎帝就是與黃帝齊名的炎帝神農氏,據傳生於陝西寶雞薑水(現寶雞市清姜河流域)。

上古時期的炎帝和黃帝,分別是兩個部落的首領。兩個部落曾經站在了一條戰線上,共同擊敗了蚩尤部落。但是在這之後,兩個部落還發生過一場戰爭,不過最終黃帝率領的部落,擊敗了炎帝率領的部落,從此之後黃帝部落就奠定了各部落盟主的地位。

16樓:鐘自娛

黃帝和末代炎帝榆罔是同時代人,但與有作為建立炎朝的第一代炎帝石年不是同一時代人。黃帝和蚩尤原來都是炎朝的諸候,因末代炎帝榆罔昏庸 腐敗,至使各路諸候互相爭霸,黃帝軒轅崛起,打敗榆罔推翻炎朝建立黃帝朝。蚩尤不服黃帝的統治,起來與黃帝爭奪統治權,結果被黃帝打敗。

黃帝戰勝蚩尤後,鞏固了黃帝朝的統治,並廢除炎朝傳位給直系子孫的傳統,開創了在族人中選用賢能作為帝位繼承人的制度。黃帝朝共傳位五代黃帝至舜為止,不包括禹。因禹列入夏朝的開國皇帝,屬於另一朝代。

17樓:匿名使用者

關於炎帝和黃帝,據史記記載,黃帝和炎帝打過仗,而且炎帝被黃帝打敗了。 而在其他一些書上炎帝卻比黃帝要早,兩人不是同個時代的人。

到底是怎麼回事?這要從中國文化說起。漢武帝獨尊儒家後,中國的歷史一直是儒家掌握,而漢朝司馬遷寫「史記」,其志向是趕超孔子,也就是說,司馬遷也是儒家一派的。

他的歷史書就要符合「儒家觀點」。他的觀點被後來的儒家**傳播。

司馬遷的《史記》始於《五帝本紀》,而《五帝本紀》開端就是黃帝的史事,也提到炎黃二帝的關係。其實,當時有很多其他史料的。 《五帝本紀》因為黃帝所處的地方在中原,是正統,所以,這個說法被採納。

而炎帝在長江一代,因此是非正統。至於誰勝誰敗,都是神化傳說,沒有依據。而根據考古學,似乎證明,兩者是不同時代的人。

司馬遷的《史記》還有很多錯誤,比如秦朝的阿房宮,儘管他說沒建設完成,但也表述了前廳如何雄偉,被後世考古證明,阿房宮只有地基,根本沒有所謂的前廳,更沒有唐朝詩人描述的華麗。

炎帝、黃帝之間的關係

1.古書中流行的說法是講黃帝和炎帝是兄弟兩個,都是少典氏之子,如《國語》雲:「少典娶有蠕氏女, 生黃帝、炎帝。」

《秦本紀》雲:『顓頊氏之裔孫曰女惰,吞玄鳥之卵而生大業,大業娶少典氏而生柏翳』,明少典是國號,非人名也。黃帝即少典氏後代之子孫,……故《左傳》『高陽氏有才子八人』,亦謂—其後代子孫而稱為子是也。

」注意:第一,少典不是個人,而是乙個方國部族的稱號,炎帝、黃帝都由少典氏衍生分化出來。第二,炎帝、黃帝相隔年代較長,而炎帝早於黃帝,據《帝王世紀》講,其間共歷八世。

炎帝與黃帝分別居處在不同的地區。黃帝的區域傳說他都於新鄭。黃帝亦稱有熊氏,新鄭號稱為有熊氏之墟,也就是黃帝居處的故址。

這個地點剛好在中原的**,所以黃帝可以代表中原地區是很清楚的。《本紀》說他「東至於海,登丸山及岱宗;西至於空桐,登雞頭;南至於江,登熊、湘;北逐葷粥,合符釜山,而邑於涿鹿之阿」,其活動的範圍即以中原為軸心。炎帝傳說中他雖長於薑水,但是「本起烈山」,都於陳。

陳在淮陽,這乃是豫東南的地方。《山海經》說炎帝之後有祝融,祝融之後有共工,是南方的系統。黃帝、炎帝代表了兩個不同的地區,乙個是中原的傳統,乙個是南方的傳統。

近些年,在史前一直到文明形成時期的考古學研究上,有一項重要的成果,糾正了過去以中原為中心的單元論觀點。中華文明的起源不能是單元的,文明起源的各個因素不是在乙個地區產生,而是在若干地區分別醞釀和出現的。文明起源來說,必須看到若干地區的互動作用。

中華文明是我們遼闊幅員之上多民族共同創造的輝煌成果。

長期以來,大家講黃河是中華文明的搖籃,可是談到文明的起源,考慮到近年的古成果,長江流域有著同樣重要的作用。長江地區從考古文化來看,是相當進步的,絕對不是乙個落後的地區。有的學者提出中國也有乙個「兩河流域」,就是黃河與長江。

黃河流域的文化和長江流域的文化,有聯絡又有區別,互相影響、溝通和融會。這個觀點恰好與炎黃二帝居處的兩個地區一致。

在黃帝以後的古史傳說中,依舊可以看到黃河、長江兩個地區的關係。據《國語》,黃帝之子有25人,其得姓者14人,但只有1 2姓,即姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。《大戴禮記·帝系》詳細記載了黃帝二子的後裔譜系,參以《紀年》、《山海經》、《世本》、《史記》等書,可以看到古代一些重要的王朝和方國都出於這二子:

《帝系》說:「青陽(玄囂)降居泯水,昌意降居若水。,,(『泯水」《史記》作「江水」,是由於漢代字寫草了,這個「泯」字和「江」字接近。

泯水應即今河南沙河,源出魯山西,流經葉縣,入於汝河。昌意所居若水,則是今雅礱江,流經四川西部,入於金沙江。顓頊也生自若水,事見《呂氏春秋·古樂》因此,黃帝這二子的居地也分為一北一南。

玄囂一系,如帝嚳、唐堯、商、周,都在北方。昌意一系,卻多在南方或與南方有關,例如虞舜「崩於蒼梧之野,葬於江南九疑」,夏禹生於石紐,崩於會稽,楚、蜀更是南方的諸侯。

《帝系》這種三代統出一源的譜系,在近代備受學者的譏評,以為子虛杜撰。不過既然各種古書都記有基本相合的傳說。中華文明的形成與炎黃二帝傳說應當有密切的關係。

炎黃二帝事蹟以及黃帝之後的傳說譜系,還向人們說明,中華文明在相當早的時候,包括它剛在萌生的過程中,便有了頗為廣泛的分布。在考古學上,不少學者都在使用「龍山時代」這個詞,這意味著從北方到南方很廣大的範圍裡, 多種文化都有其共同點。這種情況,也可譬喻為形成了乙個文化的,「場」,其範圍之大在古代世界是罕與倫比的。

我覺得,這個文化的「場」正是後來』夏、商、周三代時期統一國家的基礎。炎黃二帝以及黃帝有25子、得12姓的傳說,與這一具有共同點的文化「場」是有聯絡的。結合古史傳說宋考察龍山時代各種文化,將對中國文明的起源和形成過程有進一步的闡發。

特別要指出的是,從這裡可以看到,民族的團結統一是我國傳統文化的重要特點。雖然在漫長的歷史上有過多次**,但最後終歸於統一。這樣的民族精神,在史前時期已經露其端倪了。

炎帝和黃帝時代的敵人叫什麼,黃帝跟炎帝,是什麼時代的人

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