君權神授的思想體現了一種什麼樣的統治方式

2021-03-04 08:14:51 字數 2506 閱讀 4840

1樓:我僅有的承諾抓

王創造律非律創造王王應居於律受世俗律限制 ——詹姆士世 一.材料反應王奉行統治思想 答:君權神授 二.由說明英實行政治制度 答:封建君主**制

董仲舒有沒有提出過「君權神授」的思想?

2樓:布丁純

有提出過

董仲舒思想的基本內容:

針對當時加強**集權的需要,提出春秋大一統和罷黜百家獨尊儒術的主張。

為加強君權,大力宣揚君權神授。

還提出天人合一和天人感應學說,認為天和人一樣,有喜怒哀樂。

總結君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱和仁義禮智信五種為人處事的道德標準,後歸納為三綱五常。提出孝道。

針對西漢土地兼併現實,主張限田,薄賦,省役。

理論基礎:先秦儒學,糅合道家,陰陽五行家。

3樓:匿名使用者

中國的君權神授

神化封建君主**制度的一種政治理論。認為皇帝的權力是神給的,具有天然的合理性,皇帝代表神在人間行使權力,管理人民。據記載,在中國,夏代奴隸主已開始假借宗教迷信進行統治。

《尚書·召誥》說:「有夏服(受)天命。」這是君權神授最早的記載。

殷商奴隸主貴族創造了一種「至上神」的觀念,稱為「帝」或「上帝」,認為它是上天和人間的最高主宰,又是商王朝的宗祖神,因此,老百姓應該服從商王的統治。西周時用「天」代替了「帝」或「上帝」,周王並被賦予了「天子」的稱呼。周代的銅器「毛公鼎」銘文記載:

「丕顯文武,皇天巨集厭厥德,配我有周,膺受天命」,明確地宣傳「君權神授」的思想。

君權神授的理論在漢代有了系統的發展,董仲舒提出了「天意」、「天志」的概念,並且提出了「天人相與」的理論,認為天和人間是相通的,天是有意志的,是最高的人格神,是自然界和人類社會的最高主宰,天按照自己的面目創造了人,人應按天的意志來行動。從「天人相與」的神學目的論出發,董仲舒提出「君權神授」的命題。他認為皇帝是天的兒子,是奉天之命來統治人世的,人民應該絕對服從他們,凡是君主喜歡的事,老百姓應該無條件去做。

君權神授的理論,強調君權的天然合理性和神聖不可侵犯性。這種理論在中國產生了深遠的影響,歷代帝王以至造反的農民領袖,無不假託天命,自稱「奉天承運」,或者說「替天行道」,把自己的活動說成是受上天的指使,從而達到神化自己及其活動的目的。

[編輯本段]西方的君權神授

中世紀時期,查士丁尼皇帝竭力歌頌君主的權力,第乙個提出君權神授思想,竭力將世俗君權和宗教神權結合起來,從而使東羅馬帝國(拜佔廷)逐漸發展成為乙個神權君主國,實行**主義的政治體制。奧古斯丁對上帝之城(the city of god) 與地上之城(the city of man) 的描寫,無疑是當時混亂局面的反映。他說,「上帝的選民」才有資格成為上帝之城的居民,地上之城只能是「上帝的棄民」居住之所,但兩者都由上帝控制;地上之城的君主職位是上帝為實現自己的目的而設立的;由誰登基為王也受上帝的意志支配。

奧古斯丁的論述奠定了中世紀西歐君權神授的理論基礎。同時他還認為,在現實社會中區分不出誰是選民,誰是棄民,但是到末日審判時上帝自會區分。這一理論充分表現出奧古斯丁作為思想家的狡黠和機智,既為當時的社會混亂作出了解釋,又給無奈中的人們一種美好的嚮往和追求。

他的理論看似合情合理,實際上是畫餅充飢;上帝看似無所不在、無所不能,實際上什麼具體事情也沒做,在現實生活中還是要靠實力樹立權威。

2023年,英國女王伊莉莎白一世指定詹姆士為其繼承人後駕崩。詹姆士即位為英格蘭國王,自封為大不列顛王國,史稱詹姆士一世,時年36歲。2023年,詹姆士一世駕崩。

詹姆士一世不了解英國議會,看不起議會下院,鼓吹君權神授論。2023年,他第一次解散議會。

西歐的封建王權是在民族大遷徙,野蠻對文明的征服,日耳曼人遷徙和建國等混亂狀態中出現和發展起來的一種權威。正像基佐描述的:「眾雄逐鹿,風雲莫測的時代,或者出於無知、殘忍、腐敗,一些人私慾橫流,社會淪為個人意志角逐的戰場不能自拔,因為社會缺乏乙個自由結合而成的廣泛的共同意志,這時候,人們會熱烈希望出現乙個平息天下的君王。

任何一種具有絕對統治權特徵之一的制度在這時出現,向社會提出安邦定國之計,社會就會群起支援,熱誠擁護,就像逃亡者奔赴教堂尋求避難一樣。」恩格斯也說過:「在這種普遍的混亂狀態中,王權是進步的因素」;「王權在混亂中代表著秩序」。

但是董仲舒還提出「罷黜百家,獨尊儒術」。

4樓:龍飛鳳舞_炫

提出過孟子主張民貴君輕,董仲舒主張君權神授,黃宗羲認為君主**是天下之大害。

董仲舒的君權神授說產生在中國中古社會早期,是在漢武帝的政治 「策問」之下直接發生的,它是上層建築所要求政治意識形態。

故宮的設計體現了 君權神授 的思想,這一思想是如何體現在建築之中的

5樓:百度使用者

故宮不僅建築巨集偉、規模強大。而且還要靠建築者的工藝精湛,他們付出了很多的汗水和辛勤的勞動,才創造了今天的這樣乙個奇蹟。從故宮建築中,可以體現出這些思想。

6樓:段段

所有的建築物都高大雄偉,

屋脊上的垂脊獸

大門上的門釘是99八十一顆

黃帝住所是九五開間

紫禁城的名字都代表著上天

《錦瑟》表達了一種什麼樣的思想感情

李商隱在月夜彈響了他的 錦瑟 一曲悽婉的千古絕唱傾倒了後世無數的聆聽者,歷來也曾經引起過很多不同的解說和猜測,金人元好問在其 論詩絕句三十首 中便曾說過這首詩是 一篇錦瑟解人難 對於 錦瑟 一詩的主旨,歷來歧見紛紜,有人以為這首詩的內容是詠 瑟 這種樂器的,言 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。滄海月...

焦裕祿身上體現了一種什麼樣的偉大民族精神

精神 以愛國主義為核心的團結統 一 愛好和平 勤勞勇敢 自強不息的偉大民族精神。作用 始終是鼓舞我們民族迎難而上 團結互助 戰勝強敵與困難的不竭力量之源。樂於奉獻,愛崗敬業,愛民愛國 上述材料主要體現了焦裕祿身上的什麼精神 河南蘭考 bai是焦裕祿精神的發du 祥地。2014年zhi3月17 18日...

女人是什麼樣的一種動物?刺蝟是一種什麼樣的動物

女人象陀螺一樣的動物,說她是死的經你的抽打她會動 如果不抽打她會息火 用力過猛她會跑的,真是為有女人與小人難養也。女人是一種感性的動物。女性比男性的情感要細膩得多,亦敏感得多,所以女性比男性更容易受到情感的傷害。感性而極富佔有慾,是一種少見的柯爾蒙動物。有人說女人是善變的,但我認為她們是脆弱的,且是...