1樓：匿名使用者
今天，我在書中看到了一組令我受益匪淺的漫畫，它講述了：乙個男孩－小平和乙個女孩小嬌，在放學的路上，路過乙個垃圾桶，看到垃圾桶的四周，有一堆碎紙片的垃圾，沒人理睬，更沒有人肯伸手撿起垃圾扔進垃圾桶。小嬌立刻彎下腰，撿起垃圾，一點一點把垃圾扔進垃圾桶，小平撓了撓頭，也想為文明做些什麼。
突然，他靈機一動，拿出一張紙和一支筆，寫出六個醒目的大字。小平和小嬌不一會兒，就完成了這些任務。小平把寫好的字－「文明只差一步」，小心翼翼地貼在垃圾桶上。
看完這組漫畫，我不禁想起了那次去「溪源庵」遊玩，那裡風景優美，是個景色宜人的地方。人人都去過溪源庵，都說那是個美麗的地方，可我不這麼認為。因為最近幾年，溪源庵的水已經不像當年那樣清澈見底，令人無限神往了，它開始變得渾濁了，原來的綠水變黑了，小魚、小蝦好像都不願住在這個骯髒的「家」了……溪水中的垃圾隨處可見。
有些人把喝完的易拉罐隨手扔進小溪；有些人吃完東西把包裝紙扔進小溪；還有些人把塑料帶扔進小溪；還有些人……美如畫卷的溪源庵，現在快要變成「垃圾場」了。只要人們再往前多走「一步」溪源庵就可以恢復往日的容貌，變得更惹人喜愛！
我國素有「文明古國」「禮儀之邦」的稱號。隨著經濟的飛速發展，國人外出旅遊的機會也漸漸多起來。可是我們常常聽到這樣的報道：
中國人在火車上吵吵嚷嚷、吵架，在馬路上對地吐談，在公共場所隨地扔垃圾……「十一」早上，來自全國的遊客，不約而同地聚集在天安門前，**公升旗儀式。大約有十一萬人，在短短的幾個小時內，製造出大約5噸的垃圾，派來150名環衛工人，足足清掃了30分鐘！看到這樣驚人的資料，我不禁為他們看到臉紅，人人都可以做到的事，為什麼都沒人願意做呢？
只要出門多帶個袋子，只要扔袋子，扔垃圾多走幾步，只要扔垃圾對準垃圾桶，天安門就不會成了垃圾場。
走出一小步，文明一大步！讓我們走好這「一步」的文明吧！
請以「文明美德伴我成長」為話題寫一篇作文，題目自擬 500字以上 5
2樓：心形於役
文明美德伴我成長
我愛足球中華民族是乙個文明古國，從古至今，我們民族的文明素質一直領先。可是，到了我們這一代，又有多少人能做到呢？因此，我國的文明素質正在逐年下降。
我認為，謙讓是最大的美德。
謙讓這個詞語既讓人熟悉又讓人陌生。有人說：「謙讓太簡單啦，誰不會啊！
」一旦到行動的時候，有多少人去做呢？從小老師就教我們要學會謙讓，同學們在寫的時候甜言蜜語，在做的時候卻畏畏縮縮。甚至有些美國人都覺得中國人民的文明素質太差。
記得有一天，我乘坐公交車，車上很擁擠，這時上來了一位老奶奶，她背已經駝了，被擠在擁擠的人群中，坐著的人竟然置之不理，還有的人對老奶奶說東道西，沒有乙個人給老奶奶讓座。到站時，車上的喇叭響了：「請給老弱病殘讓座。
」我相信，車上的人聽這句話都聽了幾百遍了，但仍然沒有人這樣做。
這樣不講文明的事還有許多。例如，在大街上隨地吐痰，前面不遠處就有垃圾桶，有人就偏偏扔在地上，卻沒有乙個人制止。其實，不講文明的人就在身邊，只要勇於去制止，以身作則，這樣才能讓更多的人行動起來。
同學們，讓我們一起來講文明，做乙個有素質的小學生，為建設祖國美好的明天一起努力！
中華名族自古以來都是乙個講究品德教育、個人修養的名族，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德讚頌曲上，乙個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有「文明古國」之稱。乙個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現出來的。下課時主動向老師問好；進老師辦公室前先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾……
文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
公共文明是社會意識的集中體現，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡舉。
」所以首先要完善個人修養，人的文明修養斌不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
3樓：愛的絕唱
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了乙個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見乙個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。
然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼？
這裡我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
乙個社會的公共文明水平，可以折射出乙個社會乙個國家的文明程度，乙個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使**，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是乙個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！
個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：
「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而乙個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問乙個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」麼？
明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是乙個本體、乙個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！
所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為
4樓：手機使用者
繼承革命傳統，巨集揚中華文明
中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的、寶貴的道德文化遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的「形」與「魂」。加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，並與革命傳統相結合，賦予新時代內容，容納新的代精神，達到承前啟後，與時俱進，古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。
***總書記以「八榮八恥」為核心的社會主義榮辱觀就是傳統美德同時代相結合的產物。用傳統美德教育學生，鼓舞學生，在教育中不斷培養和強化學生的愛國主義、集體主義和社會主義的意識，用正確的思想武裝我們的學生，全面提高學生的素質，努力造就一代社會主義新人。
當代社會，我們教育工作者該如何對學生進行傳統美德教育呢？
加強中華傳統美德教育，首先要優化中華傳統美德教育的內容，使學生明確傳統美德教育的內容。 中華民族具有源遠流長、博大精深的文化遺產，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用，其精華能夠綿延數千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在。我們現在所提倡的熱愛祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人後已、勤學不倦等優良傳統美德和以「八榮八恥」為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。
但中華民族的傳統美德也隨著時代的變化在不斷發展，新時期賦予新的時代內容，形成具有新時代特色的價值觀、道德觀和行為準則，我們教育工作者要把傳統美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養良好的美德行為習慣有機結合起來，提高教育效果，不斷優化中華傳統美德教育的途徑，並以此來教育、薰陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格，擔當起歷史重任。
其次，對學生進行傳統美德教育，教師要「身正為范」。傳統美德教育是個系統工程，人格的養成和情操的陶冶需要學校每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恆的人文關懷。對教師而言，其言行首先要具有傳統美德修養，然後才能以自己的人格魅力去引導、啟迪、感染學生，正所謂「己所不欲，勿施於人」。
我們教師要通過不斷的學習和積累，在思想上和實踐上進行「修行」，深刻體會傳統美德的內涵，這對教師確立新的德育觀念，培養人文精神產生了巨大的推進作用。教師尤其是年輕教師要多多的了解中華民族大歷史和文化發展脈絡得到，提高自身的素質能力，在學習中提高其道德水準和國學修養，使自己成為學生心目中的合格的傳統美德教育工作者。
再次，我們還把傳統美德教育與家庭教育、社群教育相結合，既把傳統美德教育的部分內容由學校延伸至家庭和社群，又把學生在家庭和社群內的道德行為列入矯正和測評的範圍。同時，發動家長，通過他們的配合和支援以提高教育的實效性。中華傳統美德教育的主陣地應該是學校，傳統美德教育是素質教育的重要內容，是未成年人思想道德的核心內容，是學生成長、學校校風建設和學風建設的重要保證，是實現教育目的，培養新世紀建設人才的需要，是學校德育教育的重中之重，是德育教育實現實效性、走向科學化、現代化的必由之路。
我們可以用不斷發展的德育形式，結合時代特徵，與時俱進的開展多樣的教育活動，從而鞏固我們的德育成果，發揚和繼承中華民族的傳統美德。
對學生進行傳統美德教育，目的是繼承民族燦爛文化，弘揚民族倫理道德規範，培養具有高素質的跨世紀人才，充分發掘傳統美德這一德育資源，創造出具有時代氣息的、學生樂於接受的新穎方式，使傳統美德為當代教育服務。我們每乙個教育工作者都有責任把她原有的智慧型發掘出來，繼承下去，使她能不卑不亢地服務於當代教育。讓中華傳統美德教育之花盛開的更加鮮豔
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