1樓：漫閱科技
**的產生，可以溯源很早。大約產生於秦漢以前的《山海經》和《穆天子傳》，儲存了許多神話傳說；在一些子書裡，夾雜著不少寓言故事，它們是**的萌芽。在漢人的著作中，被稱為雜史的《吳越春秋》和《越絕書》等，已富有**的意味。
始見於《隋書·經籍志》的《燕丹子》，近似於**，而著作者和產生的年代都難於考定。
**是怎樣產生的
2樓：匿名使用者
**的前身是古人的日記記事演化而來的。
3樓：匿名使用者
隨著時代的發展慢慢出現的
**是如何起源的？
4樓：漫閱科技
「**」一詞，最早見於《莊子•外物篇》：「飾**以乾縣令，其於大達亦遠矣。」這裡的「**」與「大達」對舉。
顯然是指一些不合大道的瑣屑言論，與我們今天的**概念不同。其後班固《漢書•藝文志》中有了「**家」之稱，並說：「**家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。
」把民間流傳的奇事異聞、神話傳說等看作**，無疑又跨進了一步，較接近後來的**。**的產生，可以溯源很早。大約產生於秦漢以前的《山海經》和《穆天子傳》，儲存了許多神話傳說；在一些子書裡，夾雜著不少寓言故事，它們是**的萌芽。
在漢人的著作中，被稱為雜史的《吳越春秋》和《越絕書》等，已富有**的意味。始見於《隋書•經籍志》的《燕丹子》，近似於**，而著作者和產生的年代都難於考定。
**是什麼時候產生的？
5樓：廣西師範大學出版社
**是來唐代通俗文學的重要體裁之自一。它的產生，向上可追溯到隋代，《太平廣記》卷二四八引《啟顏錄》雲：「侯白在散官，隸屬楊素……逢素子玄感，乃雲：
『侯秀才可與玄感說乙個好話。』」侯白是隋初秀才，曾以儒林郎修國史。這裡「說乙個好話」指講乙個好故事，足見隋代已經出現「說話」的形式。
發展到唐代，進人乙個新的階段，據唐人文獻記載，玄宗晚年喜好「說話」，表明「說話」已深入宮廷。特別是從敦煌遺書發現明確題為「話」的《廬山遠公話》、《韓擒虎話本》(「話」，原作「畫」)、《葉淨能話》以及《師婆漫語話》、《說陰陽人漫語話》的記載，進一步證實唐代已經產生同變文有別的話本**。也就是說，當變文從佛寺禪門走向民間，佛經神變故事逐漸為世俗內容所代替，民間說話藝人逐漸取代俗講僧的時候，「說話」因更易於招徠聽眾，顯出比「轉變」和變文更大的優越性。
這的話本**漸漸成為有意識的創作活動，並對社會生活產生一定的影響，以致我國西部邊陲敦煌地區都在傳抄著話本**。
寫**的思路是怎樣產生的
6樓：匿名使用者
想表達是麼樣的生活 想編什麼樣的故事告訴別人 想對大家說什麼樣的話
世界設定 故事情節 對話 不就有了？
為了串上這些 人物也就有了好了
7樓：愛神彩虹
**源於生活、高於生活，經創造、加工編纂而成。
8樓：冥池孤魂
看的**多了，思路就來了，還有就是**於生活，再有就是自己想象中的生活
9樓：妮妮
我的話是因為看多了就會有靈感了。。。。
10樓：匿名使用者
第一季，春季。萬物萌發
第二季，夏季。千姿百態
第三季，秋季。百裡挑一
第四季，冬季。十月回家
第五季，終季。乙個思路
穿越的**是怎麼產生的
11樓：匿名使用者
概述穿越並不僅限於回到過去，也可穿越到未來，或穿越到平行空間、平行世界、平行宇宙，或是同一時空同一時代，a穿越到b身上.還有可能空穿，穿到乙個沒有歷史記錄的時代，還有可能穿到異時空（玄幻文明，仙魔文明等等）。
馬克 吐溫的《康州美國佬在亞瑟王朝》又名《亞瑟王宮裡的美國人》2023年出版 （注：這部作品為穿越**始祖）
《康州美國佬在亞瑟王朝》是美國作家馬克·吐溫的一部著名的長篇**，這部**開創了一百年後風行的「穿越**」這一型別，被譽為「穿越文鼻祖」。
最經典的代表作是黃易的作品《尋秦記》。也
就是說穿越**的鼻祖是席絹黃易等人，在席娟作品中女主人公因為乙個明代遺留下來的玉枕而離奇穿越，最後漸漸和男主人公了愛恨情仇，最後又反穿回現代其圓滿地結局並沒有因為再次穿回而被人所遺忘。但是穿越**並沒有因為他的作品而火起來經久流傳。接下來黃易筆下的項上龍帶著輔佐嬴政的歷史任務穿回了當時代，由於新時代的思想異流和一些思想叛逆被當世的人所矚目，加上武藝超群和預知歷史，在機緣巧合下成就了豐功偉業。
在《尋秦記》後講述男性穿越的玄幻**應運而生倍受矚目。然而這類**在網上雖紅但出書率和女頻穿越簡直沒法比。經過出版人分析其原因因為男性的消費觀念較之女性理性的多，即女性消費觀念感性化，情感波動較大容易受影響，所以穿越**在玄幻上沒火，反而在言情上卻火了。
隨之穿越在女頻頻道的炙熱應運而生又將穿越細分化，
在穿越地點包括清穿、異國穿越和架空歷史等；在穿越形式上包括魂穿、胎穿、身穿、性別異穿、或是轉世為人但帶有前世記憶等，
在穿越後生活內容上分為江湖愛恨情愁篇、軍事歷史穿越、後宮宮廷穿越、殺手仗劍江湖穿或是一些小人物的細碎生活穿。
清穿的開山鼻祖當屬金子的《夢迴大清》了，此文辭藻清淡，情節曲折，細細的文筆展現了穿越女主現代智慧型異流在舊時空的標新立異，在與清代康熙和九龍奪嫡中始終保持現代思想不隨波逐流，又亦步亦趨的保留女性自尊和追求幸福之間鬥智鬥勇百折不撓，最後女主認清現實找回了時代位置。
異國穿最紅當屬《法老的寵妃》在金色瀰漫的埃及，果敢現代女性穿越，在與王室王子愛恨糾纏中始終保持本我，毅然的將現代思想異潮席捲埃及，男主腹黑對女主時而暴虐時而溫柔，最後在相處中終於找到相處方式學會表達愛意，從而在尼羅河河畔播下愛意的輝茫，接起了異國穿越的風潮。
架空歷史穿當屬經典力作《綰青絲》了，在幾年淘沙的穿越文中此文標榜提名，佔據穿越紅袖榜首，給人留下了深刻的印象。女主人公葉海花因病穿越到歷史架空的年代，用其現代知識周遊在皇帝男配和男主人公等人之間，以其現代女性獨立自強敢愛敢恨在情感糾葛中從徘徊到堅定的角色給穿越迷留下了深刻印象。此文以文筆瑰麗，語調清新，角色刻畫細膩，愛恨糾葛大起大落著稱，經久不衰堪稱穿越經典。
想要更詳細的我可以發
唐代通俗文學話本**是如何產生的？
12樓：漫閱科技
話本**是唐代通copy俗文學的重要體裁之一。它的產生，向上可追溯到隋代，《太平廣記》卷二四八引《啟顏錄》雲：「侯白在散官，隸屬楊素……逢素子玄感，乃雲：
『侯秀才可與玄感說乙個好話。』」侯白是隋初秀才，曾以儒林郎修國史。這裡「說乙個好話」指講乙個好故事，足見隋代已經出現「說話」的形式。
發展到唐代，進入乙個新的階段，據唐人文獻記載，玄宗晚年喜好「說話」，表明「說話」已深入宮廷。特別是從敦煌遺書發現明確題為「話」的《廬山遠公話》、《韓擒虎話本》(「話」，原作「畫」)、《葉淨能話》以及《師婆漫語話》、《說陰陽人漫語話》的記載，進一步證實唐代已經產生同變文有別的話本**。也就是說，當變文從佛寺禪門走向民間，佛經神變故事逐漸為世俗內容所代替，民間說話藝人逐漸取代俗講僧的時候，「說話」因更易於招徠聽眾，顯出比「轉變」和變文更大的優越性。
這的話本**漸漸成為有意識的創作活動，並對社會生活產生一定的影響，以致我國西部邊陲敦煌地區都在傳抄著話本**。
唐代話本**是如何產生的？
13樓：漫閱科技
話本**是抄唐代通俗文學的重要體
襲裁之一bai。它的產生，向上可du
追溯到隋代zhi，《太平廣dao記》卷二四八引《啟顏錄》雲：「侯白在散官，隸屬楊素……逢素子玄感，乃雲：『侯秀才可與玄感說乙個好話。
』」侯白是隋初秀才，曾以儒林郎修國史。這裡「說乙個好話」指講乙個好故事，足見隋代已經出現「說話」的形式。發展到唐代，進入乙個新的階段，據唐人文獻記載，玄宗晚年喜好「說話」，表明「說話」已深入宮廷。
特別是從敦煌遺書發現明確題為「話」的《廬山遠公話》、《韓擒虎話本》(「話」，原作「畫」)、《葉淨能話》以及《師婆漫語話》、《說陰陽人漫語話》的記載，進一步證實唐代已經產生同變文有別的話本**。也就是說，當變文從佛寺禪門走向民間，佛經神變故事逐漸為世俗內容所代替，民間說話藝人逐漸取代俗講僧的時候，「說話」因更易於招徠聽眾，顯出比「轉變」和變文更大的優越性。這的話本**漸漸成為有意識的創作活動，並對社會生活產生一定的影響，以致我國西部邊陲敦煌地區都在傳抄著話本**。
流浪漢小說是在什麼背景下產生的,流浪漢小說產生的背景是什麼？
16世紀中葉開始，西班牙經濟開始衰落，大批農民和手工業者破產，淪為無業遊民，同時商業經濟上公升，冒險風氣盛行，流浪漢 就是在這樣的背景下產生的。流浪漢 是在什麼背景下產生的？16 17世紀在西班牙流行的一種 它以流浪者的生活及其遭遇為題材，反映下層平民的生活。一般是自傳體，也有一些用回憶錄的形式。1...
小說是一種怎樣的文學體裁，小說是一種文學體裁，與什麼稱為四大文
主要是刻畫人物形象。是一種文學體裁，與什麼稱為四大文 在現代文學中，詩歌 散文 與戲劇合稱為四大文學體裁。一 詩歌 詩是一種文學體裁，其按照一定的音節 聲調和韻律的要求，用凝練的語言 充沛的情感以及豐富的現象來高度集中的表現社會生活和人的精神世界。二 散文 散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排...
古代小說是個什麼名字的書,古代小說是個什麼名字的書？
這是乙個穿越 穿越到乙個教裡面了，女主角有心臟病，學的是機關，男主角住在竹林裡，是乙個機關，女主角不小心進去了，破了機關，還救了男主角，但我也想不起來名字了，嗚嗚，我還專門給您查了查，但沒結果，給你說一本和這個差不多的吧，也是乙個組織，裡面的人都很有才，夜行歌 也是乙個殺手組織，幫不到你，我很抱歉 ...