1樓：雪琳戀庚
「還」還是，或是，在古文，文言文裡一般說法為·：且、姑且、然
2樓：匿名使用者
亦或，或，如（《論語.先進》：方六七十，如五六十）
3樓：繂壇矁穪硦繝
一般都是且的意思哦?
4樓：我愛鬼鬼忻
二成成親後，其妻臧姑潑辣彪悍更勝婆婆沈氏，沈氏氣病，便與二成分家，而自己生活漸難保障，此時才想起珊瑚的好。
5樓：
古人比較含蓄，一般沒這麼直白的文字。。。。卿卿吾愛，這個差不多是乙個意思英雄志裡面有這麼一段卿卿吾愛，吾之夢縈，無日或忘，難捨相思。噱衣寬頻，為伊所思 卿卿吾愛，吾之明眸，點許闋決，毀思柞忌。
滿目蒼涼，或忘君思卿卿吾愛，吾之心海，泛遊天地，但求君顏。起伏波定，廖遇神思卿卿吾愛，吾之冠蓂，傅嗣娑駟，三千紅顏。凡塵縹緲，不蘄相思手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮!
美目盼兮!巧遇佳人鏡湖濱，倩影常駐我夢縈; 相逢雖短相思長，萬水千山總是情。
「還」還是，或是，在古文，文言文裡一般怎麼說
6樓：龍龍
這個句式要注du意一下，一zhi般是疑問句，二是句dao尾有個「耶內」或「乎」容等字。
《寒秀草堂筆記》卷三引《玉版》帖跋文》：「或於明時即有《玉版》之完本行世邪？抑或得之臨本之最善者邪？
」 清 劉鶚《老殘遊記續集》自序》：「人生果如夢乎？抑或蒙叟之寓言乎，吾不能知。
」巴金《家》三：「不知是他沒有聽見，抑或是他聽見了故意裝著未聽見的樣子，總之，他並不動一下。」
「實在是不可辜負」在古代文言文裡一般怎麼說? 5
7樓：a江水玉清
現代文與文言文對譯：實在是：確。不可：勿。辜負：負。實在是不可辜負：負確勿也。
「幫助」在文言文或者古代的時候一般怎麼說？
8樓：116貝貝愛
「幫助」在文言
抄文或者古代的時候襲用作：「助」bai，如：春秋·孔子《論du
語》zhi：子曰：「回也非dao助我者也，於吾言無所不說。」 （孔子說：「顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的。」）
助拼音：zhù，注音：ㄓㄨˋ，部首：力部，部外筆畫：5畫，總筆畫：7畫，五筆86：egln
五筆98：eget，倉頡：bmks，鄭碼：lcym，四角：74127，結構：左右，電碼：0504
區位：5490，統一碼：52a9，筆順：丨フ一一一フノ
釋義：1、幫助協同，輔佐：輔助。幫助。助手。助人為樂。助桀為虐。拔苗助長（zhǎng ）。愛莫能助。
2、相傳為殷代的租賦制度。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、宣助[xuān zhù]
宣揚佑助。
2、景助[jǐng zhù]
大力援助。
3、助邊[zhù biān]
謂捐獻財物以資助邊防費用。
4、贈助[zèng zhù]
幫助治喪而贈以財貨衣帛等。
5、夾助[jiā zhù]輔助。
9樓：策士吧問道鬼谷
在文言文
中，bai「幫」和du「助」是同義詞，而且「助zhi」的本義就是dao「幫助」。像這類同義詞版連用的短語權，在中古文言文中逐步演化成了詞彙，所以「幫助」短語，後來又成為了文言文的複音實詞，猶替人出力、出主意或給以物質上、精神上的支援。例如：
宋 宗澤《乞回鑾疏》之十四：「凡勤王人，例遭斥逐，未嘗有所犒賞，未嘗有所幫助。」
另及：原文「我需要你的幫助」是一句表認定的主謂句，主語由代詞「我」充當；謂語則由述賓短語「需要你的幫助」充當，其中：定中短語「你的幫助」充當謂詞「需要」的賓語。
由此可見，原文的文言文可作如下轉換：
我，轉換成自稱代詞「吾」；需要，轉換成動詞「需」，因為文言文「需」原本就有「需要」的義項；定中短語「你的幫助」，可以轉換成「爾助之」，也就是「你幫助我」之意。
所以「我需要你的幫助」的文言文大意是：吾需爾助之也。
10樓：匿名使用者
1、助，例復
如天助我也, 助我一制
臂之力；
2、 輔，相對應的關聯為弼、佐、等字在不同的語境中也有類似的意思，一般如，佐助：～佐（協助，多指政治上），～弼、～助、～導。
3、相，例如：
有相之道。——《詩·大雅·生民》
相夫子。——《論語·季氏》
季文子相三君。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》
伊尹相湯伐 桀。——《湯誓》
吾觀晉公子之從者,皆足以相國。——《晉公子重耳出亡》
使相之。——晉· 干寶《搜神記》
無物以相之。——宋· 王安石《遊褒禪山》。
針對樓主的要求，需要幫助，也是相求的意思：
1、如吾有一事相求，就是說有事情求助，需要幫助等等；
2、君可否助我；
這只是鍛鍊在古文當中怎麼說？
11樓：健康快樂一
你問這只是鍛鍊在古文當中，怎麼說？回答，汝等體需健，須煉也！
以上就是我的回答，如果你對我的回答滿意的話，請給予採納，謝謝。
12樓：薛暖暖環遊世界
只是鍛鍊在古文當中說，其實鍛鍊在古文當中怎麼講呢？也就是鍛鍊的一些
13樓：社杜聞
這個你可以上網搜尋一下，或者參考古文當中的文言文
14樓：卡哇伊
鍛鍊在古文中應該是用」習練」來表示
15樓：獨尊發家患無窮
這只是鍛鍊在古文中就簡單了，估計就三四個字而已，應該是這個樣子的，此乃動而。
16樓：匿名使用者
在古文中應該這樣說：此乃練身也。
17樓：星力之遊
古代也就是這麼說 這只是在形體練習
18樓：匿名使用者
因為有些人只顧鍛鍊。
19樓：匿名使用者
勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身
如果我是敗家之子,那為什麼要生我?用古文或文言文怎麼說？
20樓：花隨流水去
世間人民，不抄念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。
不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。
橫行威勢，侵易於人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。
徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆，譬如怨家，不如無子。
負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。
無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。
意念身口，曾無一善。阿彌陀佛
21樓：花一花
所表達的意思，就是，早知今日，何必當初
22樓：不丿言
這個用文言文應該是不能說的，但是也可以說出來幫你查一查到底應該怎樣說。
23樓：匿名使用者
即是無用之人又為何生下我
應該是這樣
24樓：平淡是真是我啊
汝之逆子，何故生之？
古文或文言文裡稱呼「我們」怎麼說？
25樓：姜心
「吾、我、餘、予」等，還有帝王的專稱「朕」和「孤」字，通常都可譯為「我」、「我們」、「我的」、「我們的」。另外還有：吾等，吾輩，吾每（明清**中較多見）。
例句：1、吾等所努力者，一面集中自己之兵力，一面分散敵人之兵力。
2、"好友請道來，吾等當洗耳恭聽，"迪克森先生曰，"個中想必有**氣味。"。
3、世無優於他人者，除非吾等所論為時尚，而吾很抱歉，吾更願將此話題留予那些通曉區分鳧藍與晚櫻紅之法的女子及部分男子。
4、舊事勿念，吾等老者也自有壽福，孝女心到即可！
擴充套件資料：
我們解釋：
1、代詞。稱包括自己在內的若干人。
例句：《二十年目睹之怪現狀》第三六回：「我們豁去虛文，且談談正事。」
巴金《隨想錄·關於麗尼同志》：「我立在甲板上，身子靠著欄杆，搖著手，低聲說：『 台灣 ，美麗的土地，我們的！』"
2、稱呼包括自己在內的若干人。如：我們大家一起幹；我們的學校；我們的友誼……：指「我」。
例句：帶感**彩。用於口語。如：你怎麼不講理，讓我們怎麼辦？
26樓：匿名使用者
古文或文言文裡稱呼「我們」怎麼說？
「吾、我、餘、予」等，還有帝王的專稱「朕」和「孤」字，通常都可譯為「我」、「我們」、「我的」、「我們的」。
另外還有：吾等，吾輩，吾每（明清**中較多見）稱呼「我」的詞語有：吾、我、予。
稱呼「我們」的通常是在表示單數的詞語後加上「等」「儕」「輩」「屬」等詞語，如「吾等」「吾儕」「吾屬」「吾輩」等。
27樓：匿名使用者
「儕」「屬」「族」這些字家在具體人稱代詞後都能表示「們」的意思。
28樓：匿名使用者
我等、吾儕、吾曹、我輩
文言文看不懂，怎麼辦？？還有就是，古文中乙個字的意思一般來說在其他古文裡也適用嗎 5
29樓：寶貝瀙
建議你多看一些文言文的文章…先不要看現代譯文。另外古文中的乙個字特別是增強語氣的字有可能在同乙個文章中有不同的解釋和作用…最好將這些字的不同的意思記在一起
30樓：飛翔的
看不懂可能要多練，古文裡面的字在不同地方會有不同的意思，需要加**輔導麼？
31樓：匿名使用者
這得結合前後語境來看，有些一樣有些不同
32樓：匿名使用者
對，，有些字是通用的，，乙個意思，，，
33樓：小樣
哪一句看不懂，發來看看呢
"也、與、矣、在"在文言文中怎麼翻譯？用法是什麼？
34樓：匿名使用者
也：需要看句子本身的性質。
1、屬於判斷句的，「也」起加強肯定判斷的作用，如「知我者，兄也。」
2、屬於疑問句的，「也」起加強「問」的作用，如「所為者，何也？」翻譯時，根據句子屬性，可譯成啊！呀！嗎？呢。
3、語氣較輕的，可以不譯。如「李毅者，蜀人也」，譯成「李毅，蜀地人」即可。
矣：本義是完了。
1、作助詞時，一般表示時態完結,如「酒罄矣。」意思是酒喝光了。
2、一般情況下，都可以翻譯為「了」,如果是感嘆句，還可以在「了」的後面加「啊」，如「吾老矣！」可以譯成「我確實老了啊。」
與：yǔ
1、給予.《鴻門宴》：「則～一生彘肩。」
2、結交；交好.《六國論》：嬴而不助五國也。」
3、朋友；同類者.《原毀》：「其應者,必其人之～也。」
4、通「舉」.整個；都.《涉江》：前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人。」
5、和.《愚公移山》：「吾～汝畢力平險。」
6、介紹動作行為所涉及的對方,相當於「跟」、「同」等.《岳陽樓記》：「微斯人,吾誰～。」
7、介紹比較物件,相當於「跟……相比」.《柳毅傳》：「洞庭之～京邑,不足為異。」
8、為；替.《兵車行》：「去時裡正～裹頭。」
yù1、贊同.《中山狼傳》：「固君子之所不～也。」
2、參與；參加.《餚之戰》：「蹇叔之子～師。」
yú1、表示疑問、反詰或感嘆,相當於「嗎」、「吧」、「啊」.這個意義後來寫作「歟」.《齊桓晉文之事》：「王之所大欲,可得聞～」 br> 【與國】友好的國家。
35樓：這個冬天太冷
文言文用在句尾的也與矣都是助詞，但用法上有區別：
也：需要看句子本身的性質，屬於判斷句的，「也」起加強肯定判斷的作用矣：本義是完了，作助詞時，一般表示時態完結。
與：和在：與現代漢語一致
⑴同現代漢語「也」。
⑵用在句末，表示判斷語氣。
⑶用在句末，表示陳述或解釋語氣。
⑷用在句中，表示語氣停頓。
⑸用在句末，表示疑問語氣。
⑹用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
⑺用在句末，表示反詰語氣。
⑻用在句末，表示祈使語氣。
(也哉)語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。
(也者)⑴語氣助連用，起說明或解釋作用。例：是鞭蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。
⑵用在句末，表示反問。例：安見方六七十如五六十而非邦也者？
(也與)語氣助詞連用，為加強語氣，帶有反詰之意。例：
唯求則非邦也與？
(也麼哥)句尾助詞連用，無實義。例：枉將他氣殺也麼哥。
(也已矣)罷了。例：亦各言其志也已矣。
高考的古文高考語文文言文常選至哪些書
人物傳記題，我覺得選 史記 上的好像也不算多，像 明史 這一類後人寫的史書裡的文章也蠻多的。做題的話推薦 高考題庫 的古詩文閱讀分冊 18塊一本，一般書店會打折吧 是天星教育出的書，收集了歷年高考題，模擬題，我最近在做，感覺還是可以。這個主要是提公升能力的，以前我古文很不好，就買了一本 高中文言文全...
這段話怎麼翻譯？求翻譯古文，文言文。謝謝了
這段文字一看就不是文言文，是佛教 而且一定是節選，前面大概還有一段念誦 古代京溫是由梵文翻譯而來，有時不能逐字逐句翻譯，只能翻譯宣講大意 想到你心中所敬仰的菩薩時，想象心中有一輪滿月 圓月 慢慢感受，這輪滿月是金色的，你剛才所念誦學習的那段 現在逐字逐句行雲流水般從圓月中依次出現，如同雨絲一般從頭頂...
文言文之詞性，「之」在古文裡詞性是什麼
之 在古文裡詞性是什麼?之 1.用作代詞，又分幾種情況 一 可以代人 代物 代事。代人多是第三人稱。譯為 他 他們 它 它們 作賓語或兼語，不作主語。例如 作 師說 以貽之。師說 代人，作賓語。輮使之然也。勸學 代物，作兼語。人非生而知之者。師說 代事理，作賓語。二 指示代詞，表近指。可譯為 這 通...