使在文言文裡是什麼意思,使在文言文中有哪些意思?

2021-03-04 02:03:02 字數 5519 閱讀 3988

1樓:匿名使用者

【動詞】

1.出使

2.派遣

【名詞】

使臣、出使的人

2樓:留下一片林

使:1、用

2、派,差譴

3、讓,令,叫

4、假若

5、奉命辦事的人

3樓:佐光陰鼬年華

一:給二:讓:1、派遣;2,、出使

三:使用

4樓:匿名使用者

(1)名詞。使臣,奉命的人。(2)動詞,派遣。上使外將兵。《陳涉世家》

「使」在文言文中有哪些意思?

5樓:豌豆射手

使在文言文中含義很多,不過都以動詞為主。

使【 shǐ 】:

釋義:①命令;派遣.《陳涉世家》:「扶蘇以數諫故,上使外將兵.」

②讓;叫.《夢遊天姥吟留別》:「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏.」

③使喚;驅使;使用.《五人墓碑記》:「人皆得以隸使之.」

④主;指使.《五人墓碑記》:「是進以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之被逮所由使也.」

⑤出使.《屈原列傳》:「是時屈原既疏,不復在位,使於齊.」

⑥出使的人;使者.《賣炭翁》:「一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得.」

⑦使命.《赤壁之戰》:「時周瑜受使至番陽.」

⑧假使;如果.《阿房宮賦》:「使六國愛其人,則足以拒秦.」

組詞:使命、使用、即使。

使命【shǐ mìng】:指出使的人所領受的任務;應負的責任。見《左傳·昭公十六年》:「會朝之不敬,使命之不聽,取陵於大國,罷民而無功,罪及而弗知, 僑之恥也。」

造句:保衛祖國領土完整是中國人民解放軍的神聖使命。

使用【shǐyòng】:使人員、器物、資金等為某種目的的服務。如:使用幹部;合理使用資金。《存孝打虎》等均有相關記載。

造句:在自然界,只有人類能夠製造和使用勞動工具。

即使【jí shǐ】:表示假設的讓步。在正句裡常用「也」呼應,說出結論。語出裴松之注引三國魏魚豢《魏略》:「 丁掾 ,好士也,即使其兩目盲,尚當與女,何況但眇?」。

造句:「即使」常誤寫為「既使」,應注意。

6樓:冰夏

而在文言文中的意思有:

1、表示轉折關係,相當

於「然而」、「可是」、「卻」。例:

①人不知而不慍,不亦君子乎?

譯文:別人不了解(我),(我)也不生氣,不也是品德上有修養的人嗎?③天下有公利而莫或興之。

②青,取之於藍,而青於藍。

譯文:靛青,是從藍草裡提取的,然而卻比藍草的顏色更青。

2、表示偏正關係,連線狀語和中心詞,相當於「著」、「地」等,或不譯。例:

①譁然而駭者,雖雞狗不得寧焉。

譯文:到處騷擾,那種喧鬧著驚擾鄉間的氣勢,即使是雞狗也不得安寧啊。③蓋一歲之犯死者二焉,其餘則熙熙而樂。

②朝而往,暮而歸。

譯文:早晨出發 晚上歸來。

3、表示假設關係,連線主語和謂語,相當於「如果」、「假使」。例:

人而無信,不知其可。

譯文:乙個人如果不講信用,真不知道他怎麼能行。

4、表示並列,相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例:

①敏而好學,不恥下問。

譯文:天資聰明又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。

②永州之野產異蛇,黑質而白章。

譯文:永州的野外出產一種奇異的毒蛇,這種蛇黑色的身子上有白色的花紋。

5、表示承遞關係,相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。例:

①擇其善者而從之,其不善者而改之。

譯文:選擇他善的品德向他學習,看到他不善的地方就作為借鑑,改掉自己的缺點。

③置之地,拔劍撞而破之。

譯文:把玉斗扔在地上,,拔出劍來敲碎了它。

6、通「如」:好像,如同。例:

軍驚而壞都舍。——《察今》

譯文:軍隊驚亂 如同大屋舍倒塌了一樣。

7、通「爾」,你,你的。例:

而翁歸,自與汝復算耳 。——蒲松齡《聊齋誌異》

譯文:你的父親回來,自然會跟你算帳!

7樓:加菲

1、而(1)連詞

1>表並列 今譯為:而且、又。 例釋:明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士。《過秦論》 注:並列關係連詞兩側的詞語可以調換,調換後語意不發生變化。

2>表修飾 今譯為:著、地。 例釋:怒而飛,其翼若垂天之雲。 《逍遙遊》

3>表順承 今譯為:就、才。 例釋:亡羊而補牢,未為遲也。 《戰國策》

4>表假設 今譯為:如果、假使。例釋:人而無信,不知其可也。《論語·為政》

5>表轉折 今譯為:卻、但。 例釋:青取之於藍而青於藍。 《荀子·勸學》

6>表因果 今譯為:因而、所以。例釋:玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。 《勸學》

7>表方位 今譯為:以 例釋:①三代而下,有學而不問。 《問說》

② 由孔子而來,至今百有餘歲《孟子》

(2)音節助詞 不譯 例釋:君子恥其言而過其行。 《論語》

(3)語氣詞 用在句尾 今譯為:啊、吧 例釋:若敖氏之鬼,不其餒而。 《左傳·宣公四年》

(4)比況詞 今譯為:如、像、似 例釋:白頭而新,傾蓋而故,何則?知與不知也。《新序》

(5)代詞

1>第二人稱 今譯為:你(們)、你(們)的 例釋:①呂后復問其次,上曰:「此後亦非而所知也。」《史記·高祖本紀》

② 業根,死期至矣!而翁歸,自與汝復算耳!《促織》

2>近指 今譯為:此、這樣 例釋:何意出此言,同是被逼迫,君而妾亦然。《孔雀東南飛》

(6)通「能」 今譯為:能夠、才能

例釋:①行柔而剛,用弱而強 《淮南子·原道訓》

②故夫知效一官,行比一鄉,德合一君而徵一國者,其自視亦若此矣。《莊子·逍遙遊》

而 1、表示並列,相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例:敏而好學,不恥下問。

2、表示承接關係,相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。

例:擇其善者而從之,其不善者而改之。

3、表示轉折關係,相當於「然而」、「可是」、「卻」。例:人不知而不慍,不亦君子乎?

4、表示修飾關係,即連線動詞和狀語,相當於「著」、「地」等,或不譯 。

例:臨溪而漁,溪深而魚肥。(〈醉翁亭記〉)

記憶順口溜:

而作連詞要分清,並列承接與轉折;

承譯「接著「轉譯「但」, 狀語後頭表修飾。

8樓:匿名使用者

使:shi,使,從人從吏,速疾之意也。

從人,表示人的動作行為;從吏,指低階**。

令者,發號也。使,從也。天以時使,地以材使,人以德使,鬼神以祥使,禽獸以力使。——《管子·樞言篇》

「使」在文言文多以動詞出現,如:

①命令;派遣.《陳涉世家》:「扶蘇以數諫故,上使外將兵.」

②讓;叫.《夢遊天姥吟留別》:「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏.」

③使喚;驅使;使用.《五人墓碑記》:「人皆得以隸使之.」

④主;指使.《五人墓碑記》:「是進以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之被逮所由使也.」

⑤出使.《屈原列傳》:「是時屈原既疏,不復在位,使於齊.」

⑥出使的人;使者.《賣炭翁》:「一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得.」

⑦使命.《赤壁之戰》:「時周瑜受使至番陽.」

⑧假使;如果.《阿房宮賦》:「使六國愛其人,則足以拒秦.」

9樓:流火星空

「使」在文言文中含義很多,不過以動詞為主,詳細解釋和例子如下:

①命令;派遣。《陳涉世家》:「扶蘇以數諫故,上使外將兵。」

②讓;叫。《夢遊天姥吟留別》:「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。」

③使喚;驅使;使用。《五人墓碑記》:「人皆得以隸使之。」

④主;指使。《五人墓碑記》:「是進以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之被逮所由使也。」

⑤出使。《屈原列傳》:「是時屈原既疏,不復在位,使於齊。」

⑥出使的人;使者。《賣炭翁》:「一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得。」

⑦使命。《赤壁之戰》:「時周瑜受使至番陽。」

⑧假使;如果。《阿房宮賦》:「使六國愛其人,則足以拒秦。」

10樓:匿名使用者

為:1.介詞。

(1)除表被動外,一般讀去聲。表示動作、行為的物件。可譯為「向」、「對」等。例:此中人語云:「不足為外人道也。」

(2)表示動作、行為的替代,可譯為「替」、「給」等。例①:當橫行天下,為漢家除殘去穢。例②:公為我獻之。

(3)表示動作、行為的時伺。可譯為「當」,「等到」等。例:為其來也,臣請縛一人過王而行。

(4)表示動作、行為的目的。可譯為「為著」、「為了」。例:天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。

(5)表示動作、行為的原因。可譯為「因為」、「由於」。例①:吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。佛②:天行有常,不為堯存,不為桀亡。

(6)表示被動。讀陽平聲可譯為「被」。「為」所引進的是動作行為的主動者;有時亦可不出現主動者;有時跟「所」結合,構成「為所」或「為……所」。

例①:有決瀆於殷周之世者,必為湯武笑矣。例②:

不者,若屬皆且為所虜!例③:今不速往,恐為操所先。

2.助詞。讀陽平聲w6i,放在疑問句之末,表示詰問,前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為「呢」。例:如今人方為刀俎,何辭為?

文言文 使不從進士的使是什麼意思

11樓:過勳松

假使,假使不去做來進士源

「使」在文言文中含義很多,不過以bai動詞為主,詳細解釋du和例子如下:zhi

①命令;派遣.《陳dao涉世家》:「扶蘇以數諫故,上使外將兵.」

②讓;叫.《夢遊天姥吟留別》:「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏.」

③使喚;驅使;使用.《五人墓碑記》:「人皆得以隸使之.」

④主;指使.《五人墓碑記》:「是進以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之被逮所由使也.」

⑤出使.《屈原列傳》:「是時屈原既疏,不復在位,使於齊.」

⑥出使的人;使者.《賣炭翁》:「一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得.」

⑦使命.《赤壁之戰》:「時周瑜受使至番陽.」

⑧假使;如果.《阿房宮賦》:「使六國愛其人,則足以拒秦.」

12樓:匿名使用者

文言文「使複不從進士」的「使」是「制可bai以」意思。

「使不從進士du」出自:黃庭堅zhi文《題dao自書卷後》。

《題自書卷後》

黃庭堅崇寧二年十一月,餘謫處宜州半歲矣。官司謂餘不當居關城中,乃以是月甲戌抱被入宿於城南。予所僦①舍「喧寂齋」,雖上雨傍風,無有蓋障,市聲喧憒,人以為不堪其憂,餘以為家本農耕,使不從進士,則田中廬舍如是,又可不堪其憂邪。

既設臥榻焚香而坐與西鄰屠牛之機相直為資深②書此卷實用三錢買雞毛筆書。

譯文:崇寧二年十一月,我被貶到宜州已經半年了。官府差役說我不能在城中居住,於是在11月帶著被褥住於城南。

我租的房子名為「喧寂齋」,雖然風雨相加,沒有遮蓋的障礙,集市上叫賣聲喧鬧吵雜,但是我不認為這些需要憂慮,我以為本是農耕的家庭,可以不去做進士,但是田裡的房屋這樣子,又怎能不足以為憂慮呢。隨即設定矮床焚香坐下在西邊鄰居宰牛的時候花了三錢買了雞毛寫下了這篇文章。

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