1樓：匿名使用者
應該是衣食住行的生產、生活各個方面的文化吧。按照 鍾敬文的《民俗學概論》大概有這麼幾種：物質生產民俗（農業民俗；狩獵、游牧和漁業民俗；工匠民俗；商業與交通民俗）、物質生活民俗（飲食民俗；服飾民俗；居住建築民俗）、社會組織民俗（宗族組織民俗；社團和社群組織民俗）、歲時節日民俗、人生儀禮 （誕生儀禮；成年儀禮；婚姻儀禮；喪葬儀禮）、民俗信仰、民間科學技術、民間醫學、民間口頭、民間語言、民間藝術、民間遊戲娛樂等。
民俗文化包括哪些？
2樓：愛我淘氣
民俗文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。泛指乙個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗 生活習慣。是在普通人民群眾的生產生活過程中所形成的一系列非物質的東西。
民俗文化的特點
（1）民俗文化是從遠古原始文化傳承而來，所以，以口傳心授為手段，世世代代傳習不斷的傳承性特點，是民俗文化產生發展的最基本的文化傳遞特點。
（2）在空間上向四面八方不斷擴散是民俗文化借助地緣關係移動的傳播性特點，民俗文化因此形成了許多同質的和異質的文化圈、文化帶的分布空間。中國有56個民族，首先我們的民俗文化是以族群為單位的。當你到了新疆以後，你馬上就能感受到維吾爾族民俗，然後到哈薩克自治州，你就感受到哈薩克族民俗。
外國人到了中國，不僅能感受到中國的民俗，還能分門別類地感受到傣族、彝族等等多民族的民俗。所以一定要有這種民族的族群觀念，特別要注意各個族群文化之間的混合。新疆的民族文化不完全是維吾爾族的，也不完全是哈薩克族的，都吸收了漢族和其它民族的文化。
（3）關於民俗文化的群體性是很重要的，以家族、村鎮、部落、社群、民族等群體為單位，不約而同地參與民俗活動，是有普遍意義的群體性特徵。特別是在節日民俗、廟會民俗、婚喪壽誕禮儀民俗、集市**民俗、集體生產民俗等大規模活動中，這種群體從眾聚合的特點十分鮮明。
（4）在社會長期處於緩慢演進的條件下，中國民俗文化總是出現文化保守傾向或缺少變化的穩定性特點。
（5）在社會處於急劇變化的條件下，民俗文化呈現出不可避免的或被動的變異性特點。
（6）民俗文化有獨具特色的象徵符號體系。符號思維的象徵性體系是民俗文化的乙個最醒目的特點。特別是通過視覺看到的標記、圖形、紋飾、色彩、樣式等符號和聽覺接收到的各種聲響**，就可以立即了解到它們所象徵的民俗資訊和內涵。
中國民俗的象徵符號體系極為突出，甚至在世界上也是獨一無二的。當然周邊國家曾經受到中國太極、陰陽、五行、八卦等符號的影響，也多有借鑑。
民俗包含哪些內容
3樓：匿名使用者
民俗包含：
1、物質生活民俗
（1）生產民俗（農業、漁業、採掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面）
（2）工商業民俗 （手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務方面）
（3）生活民俗（衣、食、住、行等物質消費方面）3、社會生活民俗
（1）社會組織民俗（家族、村落、社群、社團等組織方面）（2）歲時節日民俗 （節期與活動所代表的時間框架）（3）人生禮俗（誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面）3、精神生活民俗
（1）遊藝民俗 （遊戲、競技、社火等娛樂方面）（2）民俗觀念（諸神崇拜、傳說、故事、諺語等所代表的民間精神世界）
4樓：吸血排骨男
民俗，即民間風俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
確定民俗的範圍與分類，是為了建立認識民俗、描述民俗的理論框架。關於民俗的範圍與分類，不同的民俗學家由於不同的學術背景和特定的課題需要，都有自己的一套說法。自然狀態的民俗豐富多采，千頭萬緒，民俗學產生不久，學者們就嘗試提綱挈領地把握它們。
二十世紀上半葉對後來影響較大的分類有下列兩種：一種是綱目式的，按照邏輯以大綱統屬細目；一種是平列式的，按照材料的分量定類，不管類與類之間是否具有邏輯上的並列關係。英國的班恩女士（c.
s.burne）在 《民俗學手冊》中大致是把民俗按精神領域、行為領域、語言領域劃分為三大類 。法國的山狄夫在 《民俗學概論》中提出了另乙個三分法：
1. 物質生活：（1）經濟之物質 （如食料、衣飾、居屋、運輸方法 ），（2）生存之方法（ 如鄉村生活、城市生活等），（3）盈利與財富 （如勞力之生產、器具、不動產）； 2 精神生活：
（1） 方言，（2） 民間學識與運用， （3）民間智慧型，（4）藝術，（5 ）神秘（如民間法術、民間宗教）； 3 社會生活：（1） 家族，（2） 社團，（3） 特別組合 （如經濟組合、政治組合、運動組合、宗教組合等）。 兩個分類是綱目式的，便於突出民俗事象之間的邏輯聯絡和民俗分類框架的系統性。
另一種分類是平列式的，如瑞士的霍夫曼一克萊耶（hoffmann-krayer）在 《民俗學文獻錄》中把民俗分為18 類：（1）鄉村；（2） 建築物（房屋、禮拜堂及其他）；（3）用具；（4）象徵物（如福祿壽象徵及其他）；（5） 技藝與一般藝術 （如染織、雕刻等）；(6) 人民心理現象；(7) 慣習及其原物 （如首飾等）;(8) 飲料及食物；(9)慣性（如儀式過程、會社、遊戲等）;(10) 民族法律；（11）信仰（神話、崇拜等);(12）家庭醫藥；（13）民間詩歌（如民歌、敘事詩等）；（14）民間故事（幻想故事、笑話、傳說等）；（15）民間戲劇；（16）曆法曆書等；（17）民間語言（如謎語、諺語、俗語等）；（18）名號（如地名、人名、神名、動植物名等）。 中國民俗學界現在對這兩種分類方法都有人採用。
烏丙安在 《中國民俗學》中把民俗分為四大類：經濟的民俗，社會的民俗，信仰的民俗，遊藝的民俗。陶立璠在 《民俗學概論》中則分為這樣四類：
物質民俗，社會民俗，口承語言民俗，精神民俗。張紫晨在 《中國民俗與民俗學》中採用平列式方法把中國民俗分為十類：（1）巫術民俗；（2）信仰民俗；（3）服飾、飲食、居住之民俗；（4）建築民俗；（5）制度民俗；（6）生產民俗；（7）歲時節令民俗； （8）生儀禮民俗；（9）商業**民俗；（10）遊藝民俗。
當代各種地方志性質的民俗志的分類方法有綱目式的，也有平列式的，前者如浙江民俗學會所編《浙江風俗簡志》、戴景琥主編 《義馬民俗志》， 後者如劉兆元所撰 《海州民俗志》。 劃分民俗的範圍和類別的原則總是與民俗的定義聯絡在一起的，既然我們把民俗定義為群體內模式化的生活文化，那麼，我們就以民俗事象所歸屬的生活形態為依據來進行邏輯劃分，於是，我們得到三大類八小類的民俗： 1.
物質生活民俗 （1）生產民俗（農業、漁業、採掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面） （2）共商業民俗 （手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務方面） （3）生活民俗（衣、食、住、行等物質消費方面） 2.社會生活民俗 （1）社會組織民俗（家族、村落、社群、社團等組織方面） （2）歲時節日民俗 （節期與活動所代表的時間框架） （2）人生禮俗（誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面） 3.精神生活民俗 （1）遊藝民俗 （遊戲、競技、社火等娛樂方面） （2）民俗觀念（諸神崇拜、傳說、故事、諺語等所代表的民間精神世界）
5樓：匿名使用者
民俗文化主要包括：民俗工藝文化、民俗裝飾文化、民俗飲食文化、民俗節日文化、詩體近於宮詞，多為絕句，文字工麗，內容大都是****的，或者寓規諫之
6樓：匿名使用者
衣食住行，思維定式，道德信仰
7樓：匿名使用者
風俗文化，習慣，等很多
生產民俗和生活民俗的主要內容
8樓：我心向著佛
生產民俗是在各種物質生產活動中產生和遵循的民俗。這類民俗伴隨著物質生產的進行，多方面地反映著人們的民俗觀念，在歷史上對保證生產的順利進行有一定的作用。
我國的勞動生產民俗方面比較廣泛，大體分為：農業民俗、牧業民俗、漁業民俗、林業民俗、養殖民俗、手工業民俗、服務業民俗、江湖習俗。
生活民俗包括 服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通與行旅民俗。它最先是以滿足生理需要為目的的，隨著社會的發展和社會的分工的複雜化，等級身份的嚴格化、生產條件的差異、人生儀禮的繁複，重大歷史事件的作用，以及宗教信仰、審美觀點、政治觀念、社會心理的差異等，各民族生活民俗也日趨多樣化、複雜化，它所滿足得已不僅是勝利的需要，同時也包含安全的需要、歸屬的需要和自我實現的需要等更高層次的需要。
農業民俗主要包括哪些內容與形式 5
9樓：匿名使用者
農業民俗是伴隨著中國古代農業經濟生活而產生的文化現象。它具有農業生產的季節和週期性特點，是農民在長期的觀察和生產實踐中逐步形成的的文化產物，既是生產經驗的總結，又是指導生產的手段，具有明顯的傳承性。因此這類民俗涵蓋農業生產的全過程，具體包括：
一 、農業耕作的時序、節令習俗。這部分習俗主要以農諺的形式存活在當今生活中，對農業生產起著指導和訓誡的作用。
二 、佔天象、測農事的習俗。我國自古以農業立國，因此在生產力不發達的傳統社會，靠天吃飯的人們重視自然力在農業生產中的重要作用，許多諺語裡還能窺見舊時這一習俗的概況；具體農諺
三 、卜農事豐歉、祈福、禳災的習俗。人們還對臆想中的自然力懷著敬畏的感情；常常認為農業的豐歉與否與超自然力相關，所以那時候的人們除了努力耕作之外，更注重觀察他們一向中的超自然神靈。
四 、農業禁忌、祭祀習俗。這一方面是農業不能充分認識自然界規律的反映，另一方面，也是農業生產經驗的積累，例如在有些地區，正月初十忌風，可以禳風除災，驚蟄在牆角撒石灰，可以避蟲蛇等等；
五 、祭田神、先農和灶神的習俗。
六 、農業生產過程習俗。這類習俗包括農業生產工具的製作和使用，以及具體的生產程式等，如古時候有乙個揠苗助長的故事就是譏刺那些不尊重農業生產規律的人
七 、農業娛樂風習，這一習俗是**勞動實踐也伴隨生產活動自然形成娛神娛人的具有文娛性質的民俗文化。
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