慈悲與智慧
1樓：科創
真正的慈悲與智慧從外表是看不出來的，應該是發自內心的自然流露。
今早同姑娘一起去麥香園吃早餐，一碗酸辣粉，一棚激碗牛肉麵。
快吃完時，聽到鄰桌的一位中年男子喊住了，起身離開的中年婦女，說道：把餐具收了！
只聽中年婦女不滿地說：不是有服務員嗎？他們會收的！說完拉著中年男子揚長而去。
我抬頭一眼望去滿桌狼藉，湯汁、紙巾、一次性碗筷，堆滿了一桌，不堪入目。實在是影響食慾。
我們快速吃完，用紙巾擦掉湯汁，收好碗筷，一起放入餐盤，收拾妥當，我讓姑娘將餐盤放入**處。
姑娘說：最後一步，留給服務員。
我問道：為什麼？
姑娘說：如果每個人都像我們一樣收拾好，那服務員沒活幹了，一定會失業。疫情已經有不少失業的人了，餐廳的服務員沒有技術含量，失業了很難找到工作。
我一般是收拾好，梁和賀留下最後一步給服務員，這樣讓服務員輕鬆一點，又不會失業，還保持了餐桌整潔。一舉三得！
雖然是件小事，但我感悟了慈悲與智慧。
真正的慈悲與智慧是無法看出來的，需要我們用心去感悟。
我聽過這樣一段話：「只有當我們受到很多愚蠢的折磨和深刻的教訓時，我們才會感悟生命中的慈悲和智慧。當我們在面臨生命的困境、橡派挫折、打擊時，才知道智慧和慈悲的重要。」
我最近才真正明瞭這段話的意義，因為沒有真正讀懂慈悲與智慧，才徒增了許多煩惱！
談談你是如何理解佛法講的「慈悲」？
2樓：潛川如斯
慈悲，是專用的佛教術語，是「慈」與「悲」二者的合稱，是佛教基本教義之一，是大乘佛教。
中，佛、菩薩追求的最高目標（智慧與慈悲）之一。
慈悲，和我們平時理解的「慈悲」不一樣，我們理解的「慈悲」，譬如說「某某某很慈悲慈」，其實說的是「具有同情心，或因為愛而憐憫」，佛教意義上的「慈悲」，是「拔苦與樂」，其中，「慈」是指帶給他人利益與幸福；「悲」是指掃除他人心中的不利益與悲傷。所以，慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為「慈悲」。「無緣大慈，同體大悲」，這樣的慈悲，才是佛教的大慈悲！
如何理解佛教的慈悲觀
3樓：薄博逢飛星
慈悲觀也叫四無量觀，分別為慈悲喜捨。原本是小乘佛教中證果的羅漢修福報用的，後來成為大乘佛教用來貶低小乘佛教的理論依據。
小乘佛教中，認為四無量心可以對治煩惱，但不能斷除煩惱，對治的煩惱分別是貪，嗔，不害和嫉妒，但是並不能斬斷它們，因為斬斷煩惱的方法是靠智慧，本質上就是思維見地，而不能靠慈悲心，而慈悲心只能抑制煩惱。不過四無量心的功德非常大，大到什麼程度？比如乙個修行人在禪定中修行四無量心，如果他出定時，你對他有任何的舉動，果報會立刻現前，這些內容在小乘的俱舍論中有詳細記載。
大乘佛教的慈悲心主要是用來貶低小乘羅漢是自了漢的，認為菩薩從一開始就要發心度眾生，最後成佛也成就了比阿羅漢的無餘涅槃更究竟的無住涅槃。什麼是無住涅槃？就是般若和慈悲並具，而阿羅漢的有餘涅槃和無餘涅槃不具備慈悲，因此沒有佛的無住涅槃究竟。
菩薩從八地開始就沒有煩惱了，和阿羅漢一樣，但是菩薩需要開始斷塵沙惑，斷塵沙惑就是指修慈悲度眾生，一直修到佛位，塵沙惑也都斷盡，成就了般若和大悲，而阿羅漢只成就般若，沒成就慈悲，沒斷塵沙惑。
總體來講，我個人認為小乘的慈悲觀或者四無量心比較純正一些，而大乘的無量心明顯體現出一種宗派鬥爭，而且說阿羅漢沒有四無量心完全是一種顛倒是非。
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