比丘戒是什麼
1樓：炸雞大漢堡
比丘戒，梵語，巴利語同。音譯鄔波三缽那。意譯近圓，有親近涅盤之義。
又作近圓戒、近具戒、大戒。略稱具戒。指比丘、比丘尼所應受持之戒律；因與沙彌、沙彌尼所受十戒相比，戒品具足，故稱具足戒。
依脊纖孫戒法規定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之資格。
佛教的具足戒櫻鏈是比丘、比丘尼受持的戒律，因為這些戒律與十戒相比，戒品具足，所以稱具足戒。具足豎含戒是比丘、比丘尼受持的戒律，根據《四分律》，比丘的「具足戒」有250條，比丘尼的具足戒有348條，共分為8大類。
比丘戒是什麼
2樓：甜度不限定
1、比丘戒，意譯近圓，有親近涅盤之義。又作近圓戒、近具戒、大戒。略稱具戒。
2、指消舉比丘、比丘尼所應受持之戒律；因與沙彌、沙彌尼所受十戒相比，戒品具足，故拿雀碧稱具足戒。依戒法規定，受持具足戒即正式取歲弊得比丘、比丘尼之資格。
【比丘教誡說法】什麼意思？如何解釋？
3樓：新科技
亦名：教誡說法 , 子題：十二緣行 ,行事鈔‧導俗化方篇：
雜含雲，一法師，得受六十新學比丘，教逗巨集誡說法。佛告比丘，有問命終者，徒勞耳；非如來所樂答者。夫生有死，何足為怪？
當思十二橘州緣行，疾得度此。僧祇，若有違佛語者，比丘犯罪，白衣知如之何？」資持記釋雲：
雜含，初示攝眾限齊。恐其更多，難於訓誨，無益及他；必力能博濟，不在言限，故古之高僧，千徒匝座。當量才力，更審自心；勿貪眷屬，以圖聲望。
此乃畜因，終當自墜。佛下，次明非問不答。問命終者，謂問死時近遠；問無所益，故云徒勞。
夫下，似止問之詞。 十二緣〔行〕 者，無明及行，過去因也；識、名色、六入、觸、受，現在果也；愛、取、有，未來因也；生及老死，未來果也。三世因果，生死相續，從緣故空。
知生虛妄，死復何有？達妄修真，得脫生死，故云度此也。僧祇，明道俗違犯；彼因比丘與白衣行圓指蔽非，比丘比丘尼犯夷，白衣無戒，不犯，故曰知如之何；以無名相，莫測來報，意彰復重，令誡俗流。
事鈔記卷三九‧七‧四）
【尼受大戒二部僧數】什麼意思？如何解釋？
4樓：清寧時光
亦名：本法尼應由十尼帶往大僧 中受大戒 , 子題：二部僧具足滿、尼受具戒 二眾同秉 ,行事鈔‧尼眾別行篇：
依律本，比丘尼僧，應將受戒者，至大僧中，乃至文雲， 二部僧具足滿 ，故知僧尼二十人也坦簡。僧祇律，尼受戒法，名二十眾。」資持記釋雲：
律本，即尼犍度。乃至文雲者，即說相中文。次引他部。
僧祇，八種受具，僧受名十眾，尼受名二十眾。」 事鈔記卷四二‧四‧一四） ,羯磨疏‧諸戒受法篇：「約眾數者。
一﹑引古非）有人行事，作本法已，將三兩尼送至僧中，與受大戒。便立義雲，尼在僧中，全不秉法，何勞眾往？界亦不須。
縱文列二十眾者，前後列之，非一時也。（二﹑顯今斥）今量不然。尼之依僧，受隨一也。
尼有犯殘，皆二部僧中具明行法，或八人、四十人，同秉羯磨。法是僧執，所為在尼；評問和忍，義通兩眾。何容至受，遂分彼此故律文中， 二部鏈信做僧具足滿 者，就大僧中明之，豈同前也？
況復五分正文，十尼將往；四分亦云，彼尼僧應將詣大僧中，並不可減略也。」濟緣記釋雲：「引古中，文出三過：
一﹑不知此法 二眾同 秉 ；二﹑不知同秉，各依法界；三﹑妄通律文。律有二十眾比丘尼，彼謂本法正受，共為二十，故云前後列也。今解中，初句直破。
尼下申理，初明須眾及界。舉隨例受，隨即悔殘，如戒本中明列人數，故不可異。前與半月，僧尼各四，即八人也；後正出罪，僧尼各滿二十，故四十人。
問和通兩眾者，即顯同秉，義須結界。故下棚衡，次通律文。豈同前者，正破古解，同前本法而言二十也。
況下，引證甚明，足彰前謬。」 業疏記卷一七‧四五‧一五）
【隨舉比丘戒制意】什麼意思？如何解釋？
5樓：機器
亦名：與惡見人同事戒制意、惡 見同事戒制意 ,戒本疏‧九十單提法：「（波逸提）與惡見人同事戒六十九。
制意有三義：（一、須舉三意）須舉一﹑然此比丘，謬執聖教，說欲非障，違僧三諫，堅執不捨；邪心成搭納就，跡鬥障於學路，於佛法中無所長益，故須舉棄。二﹑執見心成，若不舉治，永無改過，懺悔從善；須僧同舉，奪三十五事，苦法治罰，折勒形心，使思信改過，有入道益。
三﹑欲順人情，人多信受；舉棄眾外，不足僧數，息其化導。（二、不聽從三意）二、明不聽順意有三過：（一﹑）若順前人，謂己見是，轉增熾知州沒盛，永無從道，即是損化（他）；二﹑既順前人，必同其見，染著欲事，壞心行盡；三﹑僧舉眾外，不聽共語；今輒隨順，違僧命故，所以同犯。
三、三舉輕重意）三、解輕重。『同舉義齊，何為二輕一重者？』答：
說欲非障，言說相似，濫於理教以滅正法；又自壞行，障學路；亦順人情，多喜隨順故。餘二條然是非，無滅法過；雖有自壞，隨順者希，無壞人義，故結輕也。』」戒疏記卷一五‧五○‧五）
開顯是什麼意思，佛學如何解釋
開 即開除執著，顯 即顯示真義。關於法華開顯思想，在 大智度論 專 法華經 等屬，印度論師述作中，未具明顯詮述，我國早於東晉竺法曠大師即倡法華 會三歸一 之旨，繼之有羅什三藏 吉藏 僧肇 法雲等大師續倡此義。智者大師基於上述諸師思想更倡 方便 即 真實 而完成整然之法華開顯思想體系。臺宗主張佛陀講 ...
道濟是什麼意思，佛學如何解釋
道濟就是著名的濟公，是中國古代的得道高僧，以吃酒喝肉 遊戲人間的方式度化眾生回，是降龍羅漢轉世。答濟公曾作佛偈 酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同入魔道。前兩句是說自己。像這樣的得道高人，度化眾生早已超越形式，一舉一動都可以利益眾生。後兩句是對世人的警示，在沒有真正成就 超越六道之前，一定要嚴...
迴光返照是什麼意思，佛學如何解釋
回抄光返照，亦作 迴光 襲反照 1 由於日bai落時的光線反射du，因而天空zhi又短時間地發亮。dao 2 也比喻人將死時神志忽然清醒或短暫的興奮。3 也比喻舊事物滅亡前表面上的短暫繁榮。迴光返照原為佛教 道教用語，指檢查自己的身心，自我反省。我國民間引申其義，將臨死時忽然稍微精神振作者稱為迴光返...