1樓：網友
通過考察馮友蘭的系列哲學著作，其人生哲學的核心是境界說，「人生四境界說」，尤其是「天地境界」思想的提出，是他對中國近代哲學的重要貢獻。考察馮友蘭一生對「天地境界」問題的研究，張載的《西銘》和「民胞物與」思想是馮友蘭「天地境界」思想的重要**；縱觀馮友蘭一生的學術活動，在其學術生涯的不同時期，「橫渠四句」對他的人生理想、學術信念以及境界學說，產生過深刻的影響。當然有相似性。
不過，民胞物與是儒家思想，而天地境界則涵蓋了儒、釋、道三家思想。張載的四句話，我稱之為「橫渠四句」。 為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」這四句話，簡明地說出了人的特點，人之所以為人，即「人之所以異於禽獸者」。
這四句中的那四個「為」字的主詞，可能是張載本人，也可能是哲學家，也可能禪物是哲學。無論如何，從一般人的觀賀吵液點看，第一句「為天地立心」很費解。其實，並不費解。
宋朝有乙個無名詩人，在客店的牆上題了兩句詩：「碰高天不生仲尼，萬古長如夜。」這是以孔子為人類的代表。
2樓：光水藍
馮友蘭，字芝生，河南省南陽市唐河縣祁豎擾儀鎮人。中國當代著名哲學家、教育家。1918年畢業於北京大學哲學系，1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。
回國後，任清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長；第四屆全國人大代表，第二至四屆政協委員，第。
六、七屆全國政協常委。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。
1、乙個哲學家之哲學，若可稱為哲學，則必須有實質的系統——馮友蘭。
2、人只有在人倫即人與人的關係中，才得到充分的實現和發展。——馮友蘭。
3、儒家者流蓋出於文士。墨家者流蓋出於武士。道家者流蓋出於隱者。名家者流蓋出於辯者。陰陽家者流蓋出於方士。法家者流蓋出於法述之士。——馮友蘭。
4、「在西方哲學中，柏拉圖、亞里斯多德是理學的代表人物，康德、黑格爾是心學的代表人物。」—馮友蘭。
5、科學的知識，雖是廣大精微，但亦是常識的延長，是與常識在一層次之內底。——馮友蘭。
6、科學可以增加人的積極知識，但不能提高人的境界。——馮友蘭。
7、他活著，就做作為社會一員和作為宇宙一員的義務需要他做的事；一旦死去，他就安息了。——馮友蘭。
8、思想思想的思想是反思的思想。——馮友蘭。
9、學哲學的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學習是使人能夠成為某種人，即有一定職業的人。——馮友蘭。
10、是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的觀點上。所有這些觀點都是相對的。——馮友蘭。
11、人對外部世界首先應當盡力而為唯纖隱，只有在竭盡所能之後，才沉靜接受人力所無法改變的部分。——馮友蘭。
12、《老子》全書都是名言雋語——馮友蘭。
13、哲學也給予我們人生理想。某民族或某時代的哲學所給予的那種理想，有一部分必定僅屬於該名族或該時代的社會條件所形成的這種人生。——馮友蘭。
14、心靈理解到萬物的必然性，理解的範圍有多大，它就在多大的範圍內有更大的力量控制後果，而不為它們受苦。——馮友蘭。
15、一切哲學都有些共同的東西。——馮友蘭。
16、一種翻譯，終究不過是一種解釋。比方說，有人翻譯一句。——馮友蘭。
17、我的讀書經驗精其選指廳解其言知其意明其理。——馮友蘭。
18、大學應該是國家的知識庫，民族的。
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