1樓：匿名使用者
木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬乾了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。
木直中繩，以為輪，其曲中規。（《勸學》） 翻譯
木直中繩，揉以為輪。這句怎麼翻譯
2樓：九日川弘
「木直中繩，輮以為輪，其曲中規。」出自《荀子·勸學》，意為：木材直得合乎拉直的墨線，如果浸濕後用火把它烤彎做成車輪，那麼弧度符合圓規畫的圓圈。
可英譯作：a piece of straight wood can curl into a round wheel.
3樓：書釗
非常直的木頭（符合墨線那種），煣一下就會變彎成輪；普通的木頭墨線一拉就能變直了。都是為了突出借助外物改造改變改善自己的重要性。
4樓：火影忍者鳴人君
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
木直中繩。【拼音】：mù zhí zhòng shéng【解釋】：中：符合、合乎；繩：木匠用以取直，浸滿墨汁的線繩。木材直得合乎拉直的墨線。
【語法】：作謂語、定語；指木材很直。
勸學中「木直中繩,輮以為輪,其曲中規」這句話是什麼意思 翻譯為現代文
5樓：象莊欽木
意思是：一塊木材直得合乎墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就可以符合圓規。是為了突出借助外物改造改變改善自己的重要性。
木直中繩,輮以為輪,其曲中規.「以為」的古今異義
6樓：尋荀文化
[原文]木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。[翻譯]木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而。
7樓：牢霜貫遊
在文中的意思就是「把它彎曲成為車輪」的意思，這裡不能單獨理解成「以為」（認為）的意思。如果單獨理解，斷章取義，那就是以為、認為的意思。
木直中繩輮以為輪其曲中規雖有槁暴不復挺者輮使之然也
8樓：綦映任慧穎
看來是翻譯不到位，才出現這樣的問題。這段文章，說的是將木材用火烤變成彎曲，但符合圓規的車輪。而木材只有經過墨線的校正才能取直。
前後兩者所比喻的情況是不一樣的。前者比喻學習能使人改變，而這種改變一旦成型後，就是讓他在改變的環境內，也無法再讓他恢復原狀。而後一比喻，則是說人經過如同墨線比量較正木材般的學習，是大有作為的。
所以原文的大意是：木材筆直得完全符合墨線，但一經加火煨烤製成車輪，它的彎曲程度便符合圓規的標準，即使再經過日曬、火烤，已彎曲成型的木材也不會再變直，這是火烤使它這樣的。所以，木材經過墨線的比量校正就能取直。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規.闡述了什麼道理
9樓：l已存在
論述學習的意義。作者用了五個比喻，論證了學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。"青出於藍""冰寒於水"說明客觀事物經過一定的變化過程，可以有所發展、有所提高。
直木"以為輪","木受繩則直，金就礪則利",進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。根據同樣的道理推論，人只有經過"博學"(廣泛地學習)才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，成為乙個有道德有學問的人。學習對改造人的品性也起決定作用。
荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是後天不斷學習改造獲得的。木要改造成為"中規"的輪，要用""；金要利，就要"就礪",人要改造成為"知明而行無過"的君子，就要"博學而日參省乎己",學習的意義是十分重大的。
木直中繩揉以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。
10樓：匿名使用者
輮，通「揉」。使直木彎曲。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。——木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標準了。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。——即使再乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過烤彎加工，使它成為這樣的。
11樓：叮咚說租房
木材本來很直，用火烤後做成車輪，它的彎曲程度跟圓規畫的一樣，雖然又風吹日曬，也不會重新變直，是因為火烤的緣故。 中繩：木匠常用拉直的繩來檢測木材是否夠直，中繩指與拉直的繩向一致。
揉：用火烤後彎曲。 槁暴(pu,四聲)：暴曬。
12樓：笙祺
木材直得合乎墨線，用火烤把它做成車輪，它的彎曲程度符合圓規。
即使有曬乾了，也不會再挺直，這是由於火烤使它變成這樣的。
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原文 故木受繩則直，金就礪則利 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 解釋 所以木材經墨線劃過 斧鋸加工 就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上 磨過 就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧型明達，行為沒有過錯了。說明 經過後天的改造學習，人們是可以改變自身的 因此木材經過墨線量過就能取直...