趕屍是怎樣一回事,趕屍是怎麼回事

2022-03-17 17:00:13 字數 4811 閱讀 3947

1樓:

其實趕屍不是什麼巫術,趕屍人很辛苦!利用的是槓桿原理,當幾具屍體時,要把幾具屍體排成一排,兩條胳膊分別平行綁在屍體腋下的竹槓上,前後距離,就是屍體平伸胳膊的距離,好似後面屍體雙手塔在前面屍體的雙肩上,然後分別在一串屍體左腿和右腿上,串聯綁上一條繩子,扶屍人會按照領屍人給出的節奏,左右推動槓子,把一串屍體的重心有節奏地分別放在左腿或右腿上,前面的人會配合節奏,借勢向前拉動另一條腿上的繩(說借勢,是因為在向左向右和向前推動槓子過程中,在一條腿落地同時,另一條腿會靠慣性悠蕩向前,這需要趕屍人嫻熟的技術和有一定的速度,有一定的速度反而會省力,因此有些趕屍人一夜要趕屍行走幾十公里的路),扶屍人接著向前推動槓子,這樣一串屍體就一二一齊步向前走了!這是平路!

如果遇到坡路,就要把一串「梯子」一樣串起來的屍體變成翹翹板,壓動一串屍體,看到一串向前齊步跳動的屍體了,如果遇陡峭路,就得背過去了!當然屍體是經過藥水特殊處理過的,一是防腐,二是使下肢髖關節能夠活動。由於趕屍都在下半夜夜深人靜時進行,即使有趕夜路的也大都迴避,很少有人看到,看到也很難看清,槓子是黑的,扶屍人與屍體很難辨分,但為了扶屍人看能夠看清腳下路,趕上月黑夜,路兩側地面會放置微弱燈光,偶爾會有人看到綁在屍體腿上的繩子,即便有人問起,趕屍人也會解釋為防止屍體逃走,路上住的又是專門的趕屍店,晝伏夜行,顯得很神秘!

過去在一些地區,還有背屍人,由於山路崎嶇陡峭,要背屍送回故里!趕屍既是古老而神秘的文化,也是窮苦人民的辛酸史!

2樓:匿名使用者

就是控制屍體 讓自己走回老家安葬, 有一句話叫 落葉歸根 , 由於死者的屍體家鄉在大山里 交通工具又進補去 道路又遠 而一般也不會願意 抬個屍體走上幾天 所以就有了趕屍的職業.

3樓:沒事偷著樂

其實就是將屍體運回家鄉入葬。趕屍體現的是一種落葉歸根的情懷。

有幾種屍體不趕:

年老自然病死的(因為其靈魂歸於天命,故此沒必要再趕回家鄉)遭雷擊致死的(其靈魂萬惡,遭遇天譴,故不能禍及鄉里)殘屍且不能接駁完整的(無法下葬的屍體,故不趕)

4樓:李靈桑

【不是要長得醜陋,是沒別的本事,醜人誰會用呢,只有當趕屍人,生活所迫】

趕屍參考資料

趕屍是怎麼回事?

5樓:匿名使用者

不是,是真的可以趕屍回家的.

湘西趕屍是怎樣的一回事?

6樓:迮芷文糜喬

所謂「趕屍」,其實就是「背屍」而已。趕屍匠找人將屍體分屍,然後在殘肢上噴特製藥水,防止屍體的殘肢腐爛。乙個人背上殘肢,套在既長且大的黑袍裡,頭戴大草帽,將整個頭部覆蓋無餘,連面部的輪廓也難叫人看得清楚。

另乙個人扮成「趕屍術士」在前面扔黃紙,搖鈴鐺,給背屍人指引方向。兩人還故意造出恐怖氣氛使人不敢與之接近。如果路途遙遠兩人的角色就一日一換

湘西趕屍是怎麼回事

7樓:肥全寧書

人死後,死者家屬請來自稱法師的『趕屍人』,就是施法把安死他鄉的死者趕回家去,『趕屍人』共兩個,乙個裝作法師在前搖著鈴鐺,意為指路,後面那個揹著死者的軀體跟著(上面要罩有東西!)最後把死者運到家就算任務完成,『趕屍人』就可以拿錢走人了!屬迷信

8樓:甲玉花脫申

以前傳說是乙個人搖著鈴鐺,後面跟著殭屍,一蹦一蹦的走,趕屍人只晚上走,白天休息,都是一些客死異鄉的人,屍體不方便運回去,就找趕屍人幫忙趕。之前看過乙個有關趕屍的**,裡面說其實趕屍是師徒兩個人,師傅前面走,徒弟揹著屍體走,累了就交換一下,兩人穿的衣服都一樣,夜裡辨認不出來,他們每次都住都乙個地方。

9樓:皇文玉錯鵑

湘西地區的山野、客棧裡不時出現一些形色詭異的隊伍。他們肩負著一項異常恐怖的任務,受家人囑託將客死他鄉的親人屍體帶回湘西,並且,讓這些已經死去的人自己長途跋涉走回家鄉,這就是傳說中的「趕屍」。

這些披著黑色屍布的屍體前,有乙個手執銅鑼的活人,這個活人,當地人叫做「趕屍匠」。其實,說是「趕屍匠」不如說是「領屍匠」,因為他是一面敲打著手中的小陰鑼,一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠,手中搖著乙個攝魂鈴,讓夜行人避開,通知有狗的人家把狗關起來。

屍體若兩個以上,趕屍匠就用草繩將屍體乙個乙個串起來,每隔

七、八尺遠乙個,黑夜行走時,屍體頭上戴上乙個高筒毯帽,額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有「死屍客店」,這種神秘莫測的「死屍客店」,只住死屍和趕屍匠,一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。

因為兩扇大門板後面,是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體,天亮前就達到「死屍店」,夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。

遇上大雨天不好走,就在店裡停上幾天幾夜。

特別值得一提的是,這種奇特的行業,只有在湘南西部才行得通。因為,

一、只有湘西有「死屍客店」。

二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼,知道迥避。

三、湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而過,他們當然不會準死屍入村。

四、湘西人聞見陰鑼聲,便會主動將家中的狗關起來,否則,狗一出來,便會將死屍咬爛。因而,這種十分奇特的趕屍行業,只有湘西才有。

死屍怎麼會被活人趕著走,很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天,會使這一常人難以理解的奇特行業和現象,得到應有的科學解釋。

10樓:香爐背後靠前人

小時侯聽我們那的老人說要很厲害的道士才能趕師,能趕師的師付就不叫道士了算是老司的級別了,反正在我們地方老司就是很厲害很厲害的道士了,而且學趕師是要認路的,所以不太有人願意學的。認路就是:無錢(一輩子不能存一分錢,有多少就要花多少,否則會出意外),夭折(五十五歲之前會隨時隨地慘死),絕後(無法有後代,就算結了婚有了兒女,兒女們出生後也會出現多手少腳這類畸形的情況。

反正學趕師就要從那三種裡面選一種,很多人都選絕後的反正。就因為要認那種路才會越用越靈,所以不太有人願意學,好多就失傳了。

11樓:匿名使用者

**電視台10套《走近科學》欄目近日播出《行走的屍體》,揭開湘西神秘的「趕屍」之謎。

主持人:今天我要給大家講一件幾乎是不可思議的事情。2023年,我國的湖南西部還剛剛解放,社會上魚龍混雜,兩位身穿便衣的解放軍戰士被部隊派遣到當地的警察分駐所去協助工作。

就在這一次執行任務中,他們遇到了一件奇怪的事情。

天色漸晚,兩位解放軍戰士加快腳步。幾個神秘行人迎面走來。看著這幾個人詭異的從身前走過。

他們奇異的裝束和舉動引起了解放軍戰士的警惕。解放初期的湘西地區極其複雜,各種勢力都在進行自己的陰謀活動。這些人行蹤詭秘,舉止可疑,他們有什麼不可告人的勾當嗎?

解放軍戰士悄悄跟蹤在神秘行人的後面。一切顯得那麼詭異恐怖,兩個解放軍戰士手心裡滲出了汗珠。兩位解放軍戰士尾隨著神秘行人來到一家旅店。

兩位解放軍戰士雖然懷疑這夥神秘行人來路不善,但狀況不明,兩人也不敢貿然採取行動。互相商量之後,兩位解放軍戰士決定暫不打草驚蛇,先回警察分駐所報道,再殺個回馬槍。

兩位解放軍戰士悄悄潛回旅店。旅店裡靜悄悄的,店老闆正在櫃檯前打瞌睡。

在兩位解放軍戰士的盤問下,沒費多大工夫,店老闆就一五一十的交待了他所知道的情況。原來這夥神秘的行人竟然是趕屍的!走在前面的就是趕屍匠。而後面的就是屍體!

主持人:通過對店老闆的詢問,兩位解放軍戰士得知自己遇到的是一夥趕屍的隊伍。那麼世界上真的有趕屍這一回事嗎?我們的記者在當地採訪到了一位老人,她說自己親眼見到過趕屍。

吳鳳英:我七八歲時土匪很多,我家搬到鳳凰縣城白羊嶺,我聽說有人死之後自己走回家,我就跑去看。當時很害怕,我看到那個走回來的死人,身穿白衣,頭戴斗笠,雙手下垂,到家後趕屍匠取下他的斗笠,他就倒下了,家人就給他洗澡。

穿上新衣服,放進棺材,把他埋葬了,死在外面的人都會變成厲鬼,但這樣趕回來安葬以後,他就會變成善鬼,我當時看到那個死人,他臉色蒼白消瘦,一點也沒有腐爛。

店老闆的話讓兩位解放軍戰士將信將疑起來。湖南西部剛剛解放,各種黑暗勢力都在渾水摸魚,進行犯罪活動。這些人行動如此詭異,難道他們真是趕屍的?

這麼神秘恐怖的職業,不正好給犯罪活動提供了天衣無縫的掩護嗎?兩位解放軍戰士決定追查到底!

兩位解放軍戰士開始密切監視神秘行人下榻的客房。整個晚上什麼都沒有發生,一切安靜得可怕。

解放軍戰士突然驚醒,天已經大亮,店老闆告訴他們:那夥神秘行人大清早就走了!兩位解放軍戰士問清方向,出門往西,一路急趕。訓練有素的解放軍戰士一路急行軍,終於追上了逃逸的神秘行人。

跟蹤了一天,兩位解放軍戰士又飢又渴,疲憊不堪。讓他們驚奇不已的是,前面的神秘行人竟然也是一天未吃未喝。又累又餓的解放軍戰士飽餐一頓後,要了一間房,就在神秘行人的對面。

半夜時分,店老闆突然來訪,讓已經有點疑神疑鬼的解放軍戰士嚇了一跳。

一場虛驚後,解放軍戰士讓進店老闆,店老闆很熱情,兩位戰士漫不經心的詢問起對面的神秘房客來。

店老闆立刻神秘的靠近兩位解放軍戰士,興致勃勃地說了起來。從店老闆口中得知,原來他也認定這是一起趕屍隊伍。

主持人:兩位解放軍戰士又跟蹤了一天,獲得的資訊和第一天一樣。難道兩位身經百戰的解放軍戰士判斷失誤了嗎?

在湘西民間,自古就有趕屍這一行業,但這一行業又是何時何人所創呢?據說這跟「奇門遁甲」有密切關係。奇門遁甲是道教中的玄學,分法術和占卜兩種,起源於九宮演算法。

湖南吉首大學 《苗族通史》副總主編吳曙光:奇門遁甲這個問題,我們應該這麼看,因為巫術這個東西起源很早,也有可能說奇門遁甲,受巫術的影響很大,從「巫」到道德的「道」。我們的道教,巫和道教是很接近的,有時候我們看到巫裡面有很多道的故事,一些說法,有人就認為巫學道的一些東西,這種說法是反過來了,事實上是道學了巫的很多東西,假如一定要把兩個區分的話,應該是這樣的,因為巫和道本身都產生在南方都是以楚國這個地盤為核心的,《莊子》裡面有很多東西的話就記載了當時它的文化,包括巫文化,它就記載進去了。

那麼巫文化它一直傳承下來,它自然而然的就把遠古的《莊子》所知道的東西也繼承下來了。所以現在我們讀了,莊子的書以後

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