1樓：
淨空法師---《金剛經》不是教我們別的，就是教我們「看破、放下」。徹底明白這個道理，也要把這個道理給大眾說明，教大眾都能夠明了，這樣才叫真正入了佛門。
這個地方說，「首宜將此經」，此經是《金剛般若波羅蜜經》。江味農居士這個意思，為什麼叫我們首先要在這個經上奠定根基？這個經裡面講的是原理、原則，這個經上沒有別的，就是教我們「看破、放下」。
真的，「看破、放下」之後，那一句佛號就得力；「看破、放下」之後，你要學《彌陀經》一定就學好了，很快就會學好，學什麼都快速。
你們今天學東西為什麼學不好？沒「看破」、沒「放下」，過去看得太多、聽得太多，拉拉雜雜的東西太多，這些拉雜東西不肯放棄，摻雜在一起，你怎麼能學得好？！跟做菜一樣，一鍋的爛菜湯，亂七八糟，不是味道。
所以你要肯舍，統統放下，一門深入，這樣才行。
《金剛經》不是教我們別的，就是教我們「看破、放下」。徹底明白這個道理，也要把這個道理給大眾說明，教大眾都能夠明了，這樣才叫真正入了佛門。它的效果能夠得到世界和平、國家繁榮興盛。
化法界為極樂邦，依照阿彌陀佛的理想，把我們這個世間建成西方極樂世界，也不是難事，這是真的。無論是從理論上講、方法上講，都講得通，事在人為，看我們自己是不是真正發心去幹。
再看底下這一段**：
經【如來說一切諸相，即是非相。又說一切眾生，則非眾生。】
**著眼在「如來」兩個字。這個地方不是「諸佛說」、不是「佛說」，是「如來說」。凡是講「如來說」，都是「稱性而說」。從心性裡面講，一切俱非。
2樓：匿名使用者
這兩部是不同的經。 （《金剛心總持論》又名《佛說大乘金剛經論》、《金剛果論》，佛與菩薩問答之語也。篇中字字真修，言言妙道。
與夫善惡因果，毫髮不爽。普令法界有情，見者聞者，皆能祛迷剔障，悟明自己本來金剛妙心。） 《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，是佛教界流傳很廣的一部經典，它選自佛經中的《般若經》，是古代南北朝時由印度傳入我國的，譯者是著名的鳩摩羅什法師。
禪宗六祖惠能（廣東人）大師，就是因為聽到這部經而開悟的。 《金剛經》能開發智慧型，我們生命的內涵是福德和智慧型，佛陀稱為兩足尊，就是福德與智慧型都達到圓滿。「有福無慧，香象掛瓔珞；有慧無福，羅漢托空缽」。
通常人都活得很累，心裡的負擔很重。我們每乙個人都活在自己的觀念裡，就是相同的環境，因各人的觀念不同，就有不同的情懷。同樣一輪明月，看到它有人傷心、有人歡喜，一切唯識所現。
「心生則種種法生」。「李廣射虎」說明心識的力量有多大！「杯弓蛇影」告訴我們心病還須心藥醫。
《金剛經》可以掃除我們心靈的塵埃，提高我們心境的層次。 通常人執著很厲害，執著我的父母、我的愛人、我的事業、我的財富……，而不知道世上的所謂家庭、幸福、事業、財富都是無常的，都是因緣和合的，不可執著的，僅僅是假相而已。宇宙人生就是四個字：
「因緣因果」。所謂兒女，就是你的因果罷了，不是來報恩的，就是來向你討債的，學習《金剛經》可以使你明了宇宙人生的真相，使你對生活的各種現象有洞察能力和判斷能力。 學習此經還可以消除業障。
我們從無始以來由於貪、嗔、痴所造的業，成為我們的障礙，我們不得不接受果報。因果報應有現報（此生報）、生報（來生報）、後報（後生或後幾生報）、不定報。《金剛經》中說到，如果乙個人持誦《金剛經》反而受人歧視，那麼他前世因果本應墮惡道的報應，就能消除。
最後，學習《金剛經》可以成就無上佛果。般若（譯為大智慧型）是諸佛之母，有大智慧型就可以從生死的此岸，到達涅盤（沒有煩惱）的彼岸，了脫生死直至成佛
3樓：趙振宇提問
《金剛經》解難：世界非世界，是名世界——世界（的本質——本相——真象）不是我們眼中所看到的有形有色，形色萬千的世界，（而是無形無相的真如實相——「空」，這才是我們眼中的所看到的有形有色，形色萬千的世界的本質——本相——真象）______是名世界。其它的以此類推。
《金剛經》所講的「空」釋義：釋迦摩尼佛祖為救拔、解脫一切眾生的苦難不惜捨身喂虎，割肉救鴿，要眼給眼，要手給手，……而慈悲無我——為救眾生的苦難完全犧牲了自己個人的一切——為救眾生的苦難完全忘記了自己個人的一切——結果就「無我相」——因為無我相，與我相相對應、對立而存在的人相也就不存在了，有一點象沒有了白，與白對應、對立而存在的黑也就不存在了——我相、人相都不存在了，與我相、人相相關聯、對應的眾生相也就不存在了——我相、人相、眾生相都不存在了，與我相、人相、眾生相相關聯、對應的生命的長壽_____長生不死——長生不老的相狀——壽者相也就不存在了——我相、人相、眾生相、壽者相都不存在了，進一步向下延伸，與我相、人相、眾生相、壽者相相關聯、對應而存在的一切相也就都不存在了——遠離諸相——無相而「空」——遠離諸相即名諸佛——無相而「空」而成佛。在這裡慈悲是第一層樓，只有有慈悲心，救拔解脫他人——眾生之苦而甘願付出、犧牲自己的一切…….
，象這樣長期發展、積累下去，從量變到質變才能慈悲無我——無我相，進一步才能無人相——無眾生相——無壽者相——無一切相——遠離諸相——「空」——成佛，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……——遠離諸相——無相而「空」——成佛是第二層樓，千萬不要本末倒置。
4樓：大茶經
大乘佛教以金剛經為代表性，核心思想為對內破執，對外掃相！
5樓：上官小釧
講什麼說不明白給你聽，自己去聽聽40幾分鐘真可以治心魔，我簡單的給你說是教你做人不要和別人鬥爭之類的什麼，雖然是**，你只細聽聽會發覺須菩提，原來是你的心魔在問佛，佛會給你講解，比如你想見佛，佛會給你講解十惡不作的人，師尊不見，其實佛就在你心裡，如來無形可有形，我聽懂了一點點
6樓：拈天
《金剛經》 全稱《金剛般若波羅蜜經》，印度大乘佛教般若系經典。傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行。
「般若」是梵文音譯，意為「通達世間法和出世間法，圓融無礙，恰到好處，絕對完全的大智慧型」。
「金剛」，喻指般若如金剛一樣鋒利無比，能破除世間一切煩惱與偏見。
「波羅蜜」，意指超越生死而度達解脫的彼岸。
經題的意義，指以金剛一樣無堅不摧的大智慧型，破除一切煩惱執著，超越生死而達到永恆安樂的歸宿。
著名偈頌：
若以色見我， 以音聲求我，是人行邪道， 不能見如來。
凡所有相， 皆是虛妄。 若見諸相非相， 即見如來。
一切有為法， 如夢幻泡影，如露亦如電， 應作如是觀。
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在塵世中，跌打滾爬，奮鬥得很煎熬、很痛苦、甚至很絕望的時候，回頭想一下，自己想要的到底是什麼？辛苦勞累折騰自己對得起自己嗎？對得起內心嗎？
苦海無邊，回頭是岸，或許乙個反省，就能找到正確的方向。
體悟一下這首詩：寒窗苦讀十年短，朝房待漏五更寒，山寺日高僧未起，功名利祿不如閒。
再品味一下劉備三顧茅廬中諸葛亮的話：前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以後，睡足了的諸葛亮醒來口唸：「大夢誰先覺？
平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲」。
為什麼有人奔波勞累、苦不堪言，而有的人卻享受著神仙般的生活？好好想清楚這個問題，就能找到從煩惱中解脫的法門。
世上本無事，庸人自擾之。一切煩惱都是自尋煩惱：撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
知足常樂。知足之足常足矣，無欲無求，即便一無所有，也是一切具足。有求於人，就會低人一等；無欲無求，即便上帝來了也是平起平坐，這是自性中本有的高貴。
如何能無欲去求呢？素位而行，不願乎外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。則無入而不自得焉!
《金剛經》就是告訴你「本心」是什麼樣子。「本心」無形無相、非色、非香、非聲、非味、非觸、非法，一切向外的尋求都是虛妄，「無求」便是安于「本心」，一起心動念便成為「有求」、「有為」而背離了「本心」。
為內心而活，從心所欲，率性而為，活出真性情，真性情便是真佛、活神仙。活在真心之中便是佛，虛妄執迷便是凡。放下虛妄便是真，真意是啥？欲辨已忘言。
「本心」不可描述，只能自己體會，如人飲水，冷暖自知。所謂「本心」，即非「本心」，是名「本心」，只是為了表達方便而設立的乙個概念而已。
金剛經到底講的什麼
7樓：獨言影視
《金剛經》講的是如何徹底解放心靈奴役的大智慧型，它對中國的歷史和文化產生了深遠的影響。但因為這本**字艱澀、思想深奧，所以一般人很難全面而且透徹地理解經書的本來含義和價值指向。因此，歷史上有很多的佛教各派祖師都親身為此作注講解，其中流傳最為普及的就是禪宗惠能的《六祖壇經》。
《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文釋義：以能斷金剛的智慧型到彼岸），簡稱《金剛經》。
後秦鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經》法本是最早也流傳最廣的譯本。
《金剛經》在印度有唯識家（無著、世親）的論釋。傳入中國，三論、天台、賢首、唯識各宗都有註疏；然而中國佛教深受真常唯心一系大乘的影響，各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。又在三教合流環境下，明清以來，三教九流都來註解《金剛經》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。
8樓：六六
《金剛經》主要就是說明了「離相無住」的道理。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為乙個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。
本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（般若系）的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能「心知其意」；到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已「面目全非」了。
拓展資料：
思想要義(行)
發趣義(所依)
1.發趣之金剛不壞
發趣即發心趣無上乘，此非當初一下即了的自相。由資糧加行，地地勝進至於究竟等覺，皆名發趣。所以是貫徹道果，始終意趣。
此發心是一切行所依止，有金剛不壞之義。般若學和大菩薩行所依託的，即發此金剛不壞心。是心內容極廣，最主要的二點是《金剛經》所說：
「一切眾生我皆令入無餘涅槃而滅度之」；「無一眾生得滅度者」。
2.發趣之大乘不共
發心是求三乘究竟菩提，如《金剛經》說度一切眾生，其實無眾生得度。對此世親說是菩薩以他為自之義，因有情原非孑然一己，而與他有情實相關涉。二乘但求一己意念不生，雖證滅盡定但並不可靠。
唯識大乘觀為心所現物件如幻不實，然有他有情互為增上，令所緣行相不得不生。所以必令一切眾生皆入無餘涅槃，乃能究竟實際令自得度。
3.發趣之無住勝進
發心本不住彼名想計著（為了名利而發心），若有所住，所住動搖，發心即失。此不住發心為金剛不壞，而非為名想的發心也不住。對此無著提出願、欲二字，般若行據此欲願展轉勝進而至究竟。
如《金剛經》問發趣行人云何應住，佛示發此金剛心後，隨示十八住處的層層抉擇對治，皆與發心同一進止，至般若道更明示應無所住而發心。
念金剛經有什麼好處念金剛經的好處
專一的念阿彌陀佛佛號，就可以，如果念經就專一的念 阿彌陀經 或 無量壽經 就好。你應該 吃素，不殺生，同時恭敬誠心的念阿彌陀佛佛號 多多益善。然後持續大量放生，行善積德，供養三寶，幫自己修福。二十年，袁了凡先生他十五歲到三十五歲，他完全相信人真有命運，二十年不差錯一點。他爭取功名那個念頭就死掉了，不...
念金剛經的好處，讀金剛經有什麼好處
回答讀金剛經能夠發菩提心，明心見性，直指本心，了解生命的本質和人生的意義。讀金剛經會讓你在遇到失敗的時候不消沉，因為你看到的失敗不過是乙個假象，不過是乙個遊戲，你不會被乙個遊戲擊倒。讀金剛經，會讓你在遇到成功的時候不迷亂，因為成功也不過是乙個假象，乙個遊戲，你不會被乙個遊戲迷惑。這種不可思議的神奇力...
金剛經如何回向,讀誦金剛經如何回向
誦完一部 金剛經 就念迴向文，如下例，任選一 1 我今讀誦 金剛經 之功德回向父母 2.我今讀誦 金剛經 之功德迴向我前世的冤親債主 3.我今天讀誦 金剛經 之功德回向法界眾生 4 願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。願生西方淨土中，上品蓮...