臨終患者的心理反應階段,臨終患者的五個心理反應階段

2021-08-31 14:20:35 字數 2383 閱讀 7200

1樓:顏小二述哲文

「人之將死,其言也善」出自《論語》,這句話的意思不難理解,大概是告訴我們,人快要去世的時候,說出來的話往往是期待生者過好生活的「好話」,包含善意。那麼人臨終的時候在想什麼呢?如果按照「人之將死,其言也善」這句話中的邏輯進行推理的話,人臨終前可能對於名利物慾便沒有太大的執著了,想的可能是在死前能給「生者」留下一些忠告之類的。

同時,「人之將死,其言也善」這句話背後,其實還有乙個小故事,了解了這個故事,我們可能就能進一步理解這句話邏輯下,人將死之時到底在想什麼了。

1、「人之將死,其言也善」背後的故事

關於「人之將死,其言也善」,在《論語》一書中的原文是這樣的:

曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。

這段話描述的是乙個場景,即曾子生病了,孟敬子便去探病,這個時候,曾子告訴孟敬子說:「鳥快要死的時候,會發出悲鳴;人快要死的時候,說的話也是發自內心的包含善意的話。」然後曾子便開始勸告孟敬子要重視作為君子皆須重視的三個方面,至於是哪三個方面,後文詳細議論。

那麼曾子為何要對孟敬子說這番話呢?其實結合時代背景,我們就能了解原因。

曾子和孟敬子在政治立場上屬於對立關係,基於這種關係,孟敬子自然不會太將曾子的話聽進去,曾子這邊自然心知肚明。

於是,曾子便以「人之將死,其言也善」這樣的話語告訴孟敬子,自己是好意,繼而再引出「君子重視的三個方面」,期待孟敬子能做到這三個方面。於此,曾子也是苦口婆心了。

2、「人之將死,其言也善」的背後,有曾子的叮囑

其實,個人覺得「人之將死,其言也善」的重點並不在這句話,而在這句話的後半段,即「君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。籩豆之事,則有司存」。

也就是說,「人之將死,其言也善」實則是曾子用來引出自己「叮囑」的乙個「開頭語」,而曾子真正想說的有三點:首先,君子在言行舉止上要莊重,不要粗暴對待別人,更不能怠慢別人;其次,君子的面色要端莊嚴正,這樣才更有信服力;最後君子說話的時候要講究言辭,避免出錯。

這三點是曾子臨死以前贈送給孟敬子的「叮囑」,沒有私心,完全是為孟敬子著想。

有趣的是,經過幾千年的流傳,曾子提出的「君子需注意的三個要點」還沒有「人之將死,其言也善」這句話耳熟能詳。可能人們感於曾子的良苦用心,同時也為了表達對將死之人的尊敬,於是「人之將死,其言也善」這句話便在人群中顯得更「響亮些」。

3、人將死之時,在想什麼呢?

寫到最後,我們回到我們的老議題,人將死的時候,在想什麼呢?以這句話背後曾子的故事,我們可以看出,將死之人大多想的不是名利,更不是算計,而是期待生者「越來越好」,於是他們將死之時所說的話,往往充滿「善意」。

2樓:啊部部嚓

臨終的人明白自己已經對死亡釋懷了,人都會有一死,時間的早晚都有定數,坦然接受了。

3樓:小蘇打學姐

是平靜的。已經知道自己將要離世,所以心裡的快樂或者痛苦都不重要了,內心很平靜。

4樓:小東團隊

「人之將死其言也善」,臨終患者內心世界懷有期望,對人世的戀戀不捨,不願告別親人,對自己將死的懷疑,處於否認態度,更甚者會有敵視心理,對所有人發脾氣。

5樓:**大人

你好!臨終者有以下五個階段反應:否認期,憤怒期,協議期,憂鬱期,接受期,希望採納!

6樓:安靜的銅錢草

國際上對臨終病人的心理分期比較公認的是美國心理學專家羅斯博士提出的五個心理反應階段:

a.肯定期 b.抑鬱期 c.憤怒期 d.接受期 e.討價還價期

7樓:匿名使用者

害怕 不捨 回憶 交代 放下

8樓:

第一階段:否認與隔絕

第二階段:憤怒

第三階段:交涉

第四階段:抑鬱

第五階段:接受

9樓:daisy爽爽

否認期;憤怒期;協議期;憂鬱期;接受期。

臨終的病人有幾個心裡反應階段?

10樓:匿名使用者

協議期:予以指導和幫助,使病人更好地配合**,控制症狀憂鬱期:給予病人精神支援,陪伴病人,預防自殺,盡量滿足病人的合理要求接受期:

尊重病人,減少外界干擾,不強迫與病人交談,加強生活護理美國心理學羅斯博士(dr.elisabeth kubler-ross)提出臨終病人的五個心理反應階段

否認期(denial)

憤怒期(anger)

協議期(bargaining)

憂鬱期(depression)

接受期(acceptance)

臨終患者通常最早出現的心理反應期是

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