1樓：青竹遺風
首先唸佛往生西方淨土必須深信切願，沒有願力，一切等於零。臨終念力的集中，靠的是平時功夫的積累；平常稀鬆平常，命終時痛苦交煎，什麼也用不上。功夫在於平時紮實的基礎，不可心存僥倖。
2樓：匿名使用者
有差別。平時不唸佛，臨終再念，幾乎是沒效果的，心念達不到。
淨宗法師：平時唸佛和臨終唸佛的效果有差別嗎
3樓：青竹遺風
首先唸佛往生西方淨土必須深信切願，沒有願力，一切等於零。臨終念力的集中，靠的是平時功夫的積累；平常稀鬆平常，命終時痛苦交煎，什麼也用不上。功夫在於平時紮實的基礎，不可心存僥倖。
為什麼平時唸佛，臨終沒唸佛，也能往生
4樓：匿名使用者
我們平時唸佛念的不好，唸佛時心裡還在打妄想；
臨終沒唸佛也往生，說明平時唸佛念的好，念的有把握，臨終表面上唸或不唸，其實都是唸佛，已經離了唸佛的外相。
修行不能騙自己，有沒有把握自己清楚。
5樓：匿名使用者
關鍵是否發願往生到西方極樂世界
唸佛問答：平時唸佛，臨終沒有助念可以往生嗎
6樓：你本來是佛
平時唸佛功夫得力，達到了功夫成片或一心不亂的境界，臨終不需助念。如果平時唸佛是悠悠然，泛泛然，有口無心，一日縱念數萬聲佛號，臨終時功夫未必得力，沒有助念怕往生不可靠的！如法唸佛按照印光大師十唸法來唸！
效果較好！
7樓：匿名使用者
助念的作用是提神，在往生者意識昏沉的時候可以起到提示作用，是否往生與臨終時五蘊分散形成中蘊之時是否能保持清淨心有關。
唸佛人臨終不論什麼情況，乃至昏迷，亦得往生
8樓：匿名使用者
若昏迷中，心不能繫念阿彌陀佛，不能入如來誓願海，何來往生？
一切唸佛人，應該是活著的時候就珍惜光陰，勤修善業，老實唸佛，消除業障。若沒有真信切願，泛泛唸佛，如何往生？
9樓：
信佛唸佛，真誠求生淨土，必能往生極樂。《無量壽經》有清楚的講述。阿彌陀佛，並沒有說臨終是什麼方式才能往生。
任何佛經也沒有提到送喪方式怎樣才能往生的。臨終助念等佛教的方式，只是對平時唸佛還不夠的人來做的。 東林寺大安法師講《阿彌陀經》時開示，說即使是**、水災等方式去世，阿彌陀佛也一定來接引平時真誠唸佛的人。
所以，你與其擔心以後按照傳統方式送喪無人助念，不如現在努力唸佛，在生前就唸佛功德圓滿，臨終自在往生，無須助念。
淨空法師：既然臨終十唸一唸可以往生，為何平時還要唸佛？
10樓：mz和貓館長
指的是平時從沒聽聞過佛法，臨命終時才有幸聽聞到，而且能深信不疑的人，如果你是乙個年輕力壯的頭腦清醒的人就不要等到臨命終時再信啦
11樓：南無淨空野禿驢
因為，唸佛是淨空大師意淫和裝比的最佳工具。
臨終助念時用唸佛機替代可以嗎？為什麼？還有唸佛機和mp5有何區別呢？
12樓：純銀丫
唸佛機和mp5沒區bai別，師du兄您要是在乙個數碼隨身zhi聽裡全放上佛號dao
，那麼它也可以版說成是唸佛權機哦！
臨終唸佛機理論上可以在助念累的時候代替人力。但是後輩的真情實感、關切之意是不可替代的。所以為什麼唸佛要自己唸才有效果，因為唸佛需要自己做到二六時中不間斷、做到都攝六根，淨念相繼才有效果
說實在的，我看人寫過一件事情，某佛寺裡有一居士，是非常有名氣的，很多亡者都被送到寺廟裡助念，當時此居士一到唸佛，亡者的後輩就感到氣場不一樣了，背後發熱發汗，最後往生結果非常好。這是此居士唸佛做到至誠心、清淨心，所以才有非常明顯的效果，試問唸佛機也許能替代一般人唸佛，能替代如此的居士嗎？
所以結果是不能的，況且自己家人的助念，必定誠心、懇切，一旦這樣，唸佛機也是不能比了！
13樓：匿名使用者
沒有區別 換了名字 單賣價錢 你自己用mp5或是其他就可以錄來聽
唸佛機無法代替助念 原因是唸佛機沒有佛性 雖然可以幫助攝心 但是畢竟無法代替
14樓：解汝蘭
最好還是找助念團
實在不行唸佛機沒有
15樓：秋天的山風
如果找不到助念的，也可以用唸佛機助念，有唸佛助念盡量助念，阿彌陀佛，只要是唸佛的音聲就行，不要有執著
16樓：匿名使用者
不可以。
超度需要發心，有的還需要觀想。唸佛機、mp5難道可以發心和觀想？
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