明確提出啟蒙運動核心是理性的思想家是 A康德B笛卡爾C伏爾泰D盧梭E孟德斯鳩F洛克G其他

2021-08-17 18:19:43 字數 4034 閱讀 6149

1樓:魏歡歡

c伏爾泰

啟蒙運動最有影響力的思想家

2樓:莊周鶴

d,法國著名啟蒙思想家

有哪些著名的思想家,哲學家

1.伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的思想主張和他們的著作! 2.李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲的思想主張!

3樓:氺清淺

一.伏爾泰:

抨擊天主教會和羅馬教皇;反對君636f707962616964757a686964616f31333264663664主**,希望通過「開明」的君主實 行改革,過渡到英國式的君主立憲制。

在哲學上,他承認物質世界的客觀存在,肯定認識採源於感覺經驗,但他又認為神是宇宙的「第一推動者」。伏爾泰信奉自然權利說,認為「人們本質上是平等的」,要求人人享有「自然權利」。他主張人人在法律面前平等,但又認為財產權利的不平等是不可避免的。

他把英國的君主立憲制理想化了,認為最理想的是由「開明」的君主按哲學家的意見來治理國家。

文學作品,其中著名的有史詩《亨利亞德》《奧爾良少女》,悲劇《歐第伯》,喜劇《放蕩的兒子》,哲理**《老實人》和《天真漢》。

在哲學方面,代表作有《哲學辭典》《形上學論》《牛頓哲學原理》等著作,其中最有影響的一本書是《哲學通訊》被人稱為「投向舊制度的第一顆炸彈」。

歷史著作有《查理十二史》(1731)、《路易十四時代》(1751)和《風俗論》(1756)等。

孟德斯鳩

他在洛克分權思想的基礎上明確提出了「三權分立」學說;他特別強調法的功能,他認為法律是理性的體現,法又分為自然法和人為法兩類,自然法是人類社會建立以前就存在的規律,那時候人類處於平等狀態;人為法又有政治法和民法等。孟德斯鳩提倡資產階級的自由和平等,但同時又強調自由的實現要受法律的制約,政治自由並不是願意做什麼就做什麼。他說「自由是做法律所許可的一切事情的權利;如果乙個公民能夠做法律所禁止的事情,他就不再有自由了。

因為其他的人也同樣會有這個權利。」其中還提出了「地理環境決定論」,認為氣候對乙個民族的性格、感情、道德、風俗等會產生巨大影響,認為土壤同居民性格之間,尤其同民族的政治制度之間有非常密切的聯絡,認為國家疆域的大小同國家政治制度有極密切的聯絡。

影響最大的著作《論法的精神》

盧梭在哲學上,盧梭主張感覺是認識的**,堅持「自然神論」的觀點;強調人性本善,信仰高於理性。在社會觀上,盧梭堅持社會契約論,主張建立資產階級的「理性王國」;主張自由平等,反對大私有制及其壓迫;提出「天賦人權說」,反對**、**。在教育上,他主張教育目的在培養自然人;反對封建教育戕害、輕視兒童,要求提高兒童在教育中的地位;主張改革教育內容和方法,順應兒童的本性,讓他們的身心自由發展,反映了資產階級和廣大勞動人民從封建**主義下解放出來的要求。

他的主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

康德思想主張;人非工具 確立了人類的主體地位

康德的「三大批判」構成了他的偉大哲學體系,它們是:「純粹理性批判」(2023年)、「實踐理性批判」(2023年)和「判斷力批判」(2023年)。

二.以「異端」自居的明朝進步思想家李贄,指出儒家經典並非「萬世之至論」,否定孔子是「天生聖人」。他還提出男女平等和「萬物皆生於兩」的觀點,令維護名教傳統的士大夫們十分驚懼。

黃宗羲揭露君主「以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人」,得出君主**是「天下之大害」的結論。顧炎武提倡「眾治」,反對「獨治」;當時的思想家還提出了種種限制君權的理論和設想。。這些思想對晚清民主思潮的興起產生了一定影響。

王夫之一生主張經世致用的思想,堅決反對程朱理學,自謂:「六經責我開生面,七尺從天乞活埋」。 「太虛一實」的唯物論思想

顧炎武平生不做無益之文,主張「文不苟作」,「須有益於天下」;治學強調「經世致用」,反對空談。方法上注重實地考察。他在地理,金石、音律上都有建樹。天下興亡,匹夫有責。

共同主張:反傳統,反教條主義; 反對封建制度,帶有一定的民族色彩 ;提倡經世致用;符合了資本主義萌芽的時代。

4樓:火熱的淒涼

1.伏爾泰主張開明的民主制度,強調自由和平等,支援社會改革。代表作《哲學辭典》62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333264663664、《形上學論》、《牛頓哲學原理》等。

2.孟德斯鳩反對神學,提倡科學,但又不是乙個無神論者和唯物主義者,他是一名自然神論者。提倡資產階級的自由和平等,但同時又強調自由的實現要受法律的制約,政治自由並不是願意做什麼就做什麼。

提出法制思想、三權分立思想、君主立憲思想。代表作《論法的精神》。

3.盧梭在哲學上,主張感覺是認識的**,堅持「自然神論」的觀點;強調人性本善,信仰高於理性。在社會觀上,盧梭堅持社會契約論,主張建立資產階級的「理性王國」;主張自由平等,反對大私有制及其壓迫;提出「天賦人權說」,反對**、**。

在教育上,他主張教育目的在培養自然人;反對封建教育戕害、輕視兒童,要求提高兒童在教育中的地位;主張改革教育內容和方法,順應兒童的本性,讓他們的身心自由發展,反映了資產階級和廣大勞動人民從封建**主義下解放出來的要求。主要著作《論科學與藝術》《論人類不平等的起源和基礎》《新愛洛伊斯》《社會契約論》(《"民約論"》《愛彌兒》《山中書簡》《懺悔錄》。

4.康德信仰不可知論,是唯心主義者。「三大批判」構成了他的偉大哲學體系,它們是:

「純粹理性批判」(2023年)、「實踐理性批判」(2023年)和「判斷力批判」(2023年)。 代表作品: 《純粹理性批判》、《判斷力批判》 、《實踐理性批判》 。

1.李贄以孔孟傳統儒學的「異端」而自居,對封建的男尊女卑、假道學、社會腐敗、**汙吏,大加痛斥批判,主張「革故鼎新」,反對思想禁錮。李贄主張宇宙的萬物是由天地(最終是陰陽二氣)所生,否定程朱理學理能生氣、一能生二的客觀唯心主義論斷。

李贄還認為,人們的道德、精神等現象存在於人們的物質生活中,「穿衣吃飯,即人倫物理」(《焚書·答鄧石陽》),就是他提出的著名理論,這是帶有樸素唯物主義的思想;李贄信奉佛教和王陽明的心學,所以,他的整個哲學體系的中心是主觀唯心主義的。他的政治思想主要有:① 主張個性解放,思想自由。

② 提倡人類平等。③ 反對封建禮教。④ 反對理學空談,提倡功利主義。

⑤ 「至道無為」的政治理想。著有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等。

2.顧炎武繼承明季學者的反理學思潮,不僅對陸王心學作了清算,而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人欲諸多範疇上,都顯示了與程朱理學迥異的為學旨趣。顧炎武為學以經世致用的鮮明旨趣,樸實歸納的考據方法,創闢路徑的探索精神,以及他在眾多學術領域的成就,宣告了晚明空疏學風的終結,開啟了一代樸實學風的先路,給予清代學者以極為有益的影響。

顧炎武還提倡「利國富民」,並認為「善為國者,藏之於民」。他大膽懷疑君權,並提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的「眾治」的主張。他所提出的「天下興亡,匹夫有責」這一口號,意義和影響深遠,成為激勵中華民族奮進的精神力量。

他提倡經世致用,反對空談,注意廣求證據。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學五書》、《亭林詩文集》等。

3.王夫之是中國樸素唯物主義思想的集大成者,一生主張經世致用的思想,堅決反對程朱理學。堅持「太虛一實」的唯物論思想;「無其器則無其道」、「盡器則道在其中」的唯物主義道器觀,系統地駁斥了割裂、顛倒道器關係的唯心主義思想;「太虛本動天地日新」的辯證法思想;因所以發能、能必副其所的唯物主義認識論; 有欲斯有理的倫理思想。

《讀通鑑論》、《宋論》為其代表之作。

4.黃宗羲認為設立君主的本來目的是為了「使天下受其利」、「使天下釋其害」,也就是說,產生君主,是要君主負擔起抑私利、興公利的責任。對於君主,他的義務是首要的,權力是從屬於義務之後為履行其義務服務的。

君主只是天下的公僕而已,「古者以天下為主,君為客,凡君之畢世而經營者,為天下也」。對君主「家天下」的行為從根本上否定了其合法性。是「民主」精神的啟蒙。

哲學上反對宋學中「理在氣先」的理論,認為「理」並不是客觀存在的物質實體而是「氣」的運動規律,認為「氣質人心是渾然流行之體,公共之物也」。具有唯物論的特色。「盈天地皆心也」的觀點又有唯心論的傾向。

這與黃宗羲服役陽明學,深受其影響有關。黃認為王學中「致良知」的「致」,就是「行」,兩者別無二致。對君主「家天下」的行為從根本上否定了其合法性。

著作有《明儒學案》、《宋元學案》、《明夷待訪錄》、《孟子師說》、《葬制或問》、《破邪論》、《思舊錄》、《易學象數論》、《明文海》、《行朝錄》、《今水經》、《大統歷推法》、《四明山志》等。

啟蒙運動主要思想家及其思想主張,啟蒙運動的主張是什麼代表人物有哪些?主要思想成就分別是什麼?有何歷史影響?

伏爾泰 voltaire,原名弗朗索瓦 馬利 阿魯埃 fran 名字 代表作 孟德斯鳩 論法的精神 波斯人的信札 伏爾泰 哲學通訊 路易十四時代 狄德羅 百科全書 盧梭 社會契約論 康德 純粹理性批判 實踐理性批判 霍布斯 利維坦 啟蒙運動的主張是什麼代表人物有哪些?主要思想成就分別是什麼?有何歷史...

什麼是啟蒙思想,什麼是啟蒙運動?

1 啟蒙思想運動,歐洲特定歷史時期,是繼文藝復興後,在歐洲歷史上出現的第二次偉大的思想解放運動。啟蒙,就是啟迪和開導人們的反封建意識,給尚處在黑暗中的人們帶來光明與希望,反對蒙昧主義 主義和宗教迷信,打破舊的傳統觀念,傳播新思想,新觀念。2 啟蒙思想歸納起來有兩大信條 第一,相信在物質的宇宙中存在自...

盧梭是啟蒙運動的代表人物,但他又提出理性是不可靠的,這不是與提倡

浪漫是建bai 立在感性的基礎上的。然而du感性認識和理性zhi認識統dao 一於實踐,無論是感性認內識還是理性認識容,歸根到底都是在實踐基礎上產生的。感性認識向理性認識的過渡,也是最終在實踐的基礎上實現的。綜上所述,盧梭正是完美的交織了理性與感性 現實與浪漫的色彩,成為了人們的領袖 啟蒙運動中最具...