1樓：特特拉姆咯哦
“望之蔚然而深秀者”的“而”意思是：表並列；“雜然而前陳者”的“而”意思是：表修飾。
出自：宋 歐陽修《醉翁亭記》
原文選段：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
釋義：環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。
一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是琅琊山。沿著山路走六七裡，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。
至於揹著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，後面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的遊客。到溪邊釣魚，溪水深並且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清並且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。
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創作背景
《醉翁亭記》作於宋仁宗慶曆五年（2023年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶曆五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。
被貶官的原因是由於他一向支援韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡等人蔘與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的夏竦之流。韓範諸人早在慶曆五年一月之前就已經被先後貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝，雖然政治開明、風調雨順，但卻不思進取、沉溺於現狀，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。
這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品裡的。
2樓：
第一個而意思是用在“蔚然”和“深秀”之間表示並列，可不譯。第二個而意思表示修飾，可不譯。兩句都出自於宋代文學家歐陽修的《醉翁亭記》。
原文：環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。
白話譯文：
環繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。
沿著山上走六七裡，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。
用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在於彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌互動錯雜；人們時坐時起，大聲喧譁，是賓客在盡情歡樂。
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而的意思有：
1、表示並列關係，相當於“和”、“與”。
例句：永州之野產異蛇，黑質而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
白話譯文；永州的野外盛產長相怪異的蛇，有著黑色的質地和白色的花紋。
2、表示遞進關係，相當於“而且”。
例句：事我皇祖，幹嚴譴而不悔。——明·錢謙益《袁可立父淮加贈尚寶司少卿》
白話譯文：這件事告訴我的祖父，被嚴厲譴責但是不後悔。
3、表示承接關係，相當於“就”、“才”。
例句：餘方心動欲還，而大聲發於水上。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
白話譯文：正當我心中驚駭想要回去，卻有種巨大的聲響從水面上發出。
4、表示轉折關係，相當於“卻”、“但是”。
例句：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。——戰國 荀子《荀子·勸學》
白話譯文：靛青是從藍草裡提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。”
5、表示目的關係，相當於“來”
例句：縵立遠視，而望幸焉。——唐 杜牧《阿房宮賦》
白話譯文：宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。
6、表示假設關係，相當於“如果”。
例句：諸君而有意；瞻餘馬首可也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
白話譯文：諸位如果有意，看我馬頭的指向就好了。
7、表示修飾關係，連線狀語，相當於“地”
例句：吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
白話譯文：我小心翼翼地起來。
8、表因果關係，相當於“因而”、“所以”。
例句：自公倡議，而新舊兩城屹立如金湯。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》
白話譯文：自從聽了袁可立的意見，現在新舊兩城都屹立在**固若金湯。
9、表示反問，語氣強烈，相當於“難道”“豈”。
例句：為仁由己，而由人乎哉?——春秋 孔子《論語·顏淵》
白話譯文：實行仁德在於自己，難道還在於別人嗎?
10、才能。
例句：而徵一國者，其自視也，亦若此矣。——戰國 莊周《莊子·逍遙遊》
白話譯文：能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那隻小鳥一樣。
3樓：匿名使用者
望之蔚然而深秀者,琅琊也
遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的是琅琊山。
而，用在“蔚然”和“深秀”之間表示並列，可以翻譯為“並且”，或者不翻譯
雜然而前陳者
交錯地在面前擺放
而：表示修飾
4樓：心明心誠
望之蔚然而深秀者【並列關係】
雜然而前陳者【修飾關係】
5樓：匿名使用者
望之蔚然而深秀者：遠遠望去，那茂盛幽深景色秀美的地方，然：。。。的樣子 蔚：樹木繁茂，生機勃勃 蔚然：樹木有生機的樣子
山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也：
這是一個整句，意思就是，把山珍和野菜紛然陳列在前的，就是太守的宴席啊。
前面用的一個“者”，後面的宴是名詞。
望之蔚然而深秀者 而是什麼意思? 雜然而前陳者 而是什麼意思?
6樓：剛妍解盼晴
望之蔚然而深秀者【並列關係】
雜然而前陳者【修飾關係】
醉翁亭記裡所有的而字都是什麼意思
7樓：匿名使用者
醉翁亭記裡一共有25個“而”字，它們的意思分別是：
1、 望之蔚然而深秀者（而）：連詞，表並列
2、 漸聞水聲潺潺，而洩出於兩峰之間者（而）：連詞，表承接
3、 而年又最高（而）：連詞，表遞進
4、 得之心而寓之酒也（而）：連詞，表並列
5、 若夫日出而林霏開（而）：連詞，表承接
6、 雲歸而巖穴暝（而）：連詞，表承接
7、 野芳發而幽香（而）：連詞，表承接
8、 佳木秀而繁陰（而）：連詞，表承接
9、 水落而石出者（而）：連詞，表承接
10、 朝而往（而）：連詞，表修飾
11、 暮而歸（而）：連詞，表修飾
12、 而樂亦無窮也（而）：連詞，表因果
13、 往來而不絕者（而）：連詞，表修飾
14、 臨溪而漁（如果將“臨”字解釋為動詞“到”或“往”的話）（而）：連詞，表承接
（如果將“臨”字解釋為介詞“在……旁邊”的話）（而）：連詞，表修飾
15、 溪深而魚肥（而）：連詞，表並列
16、 泉香而酒冽（而）：連詞，表並列
17、 雜然而前陳者（而）：連詞，表修飾
18、 坐起而喧譁者（而）：連詞，表並列
19、 已而夕陽在山（而）：“不久”，副詞，表時間
20、 太守歸而賓客從也（而）：連詞，表承接
21、 遊人去而禽鳥樂也（而）：連詞，表承接
22、 然而禽鳥知山林之樂（而）：連詞，錶轉折
23、 而不知人之樂（而）：連詞，錶轉折
24、 人知從太守遊而樂（而）：連詞，表承接
25、 而不知太守之樂其樂也（而）：連詞，錶轉折
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一、醉翁亭記賞析：
《醉翁亭記》不僅是一首千古傳誦的遊記，也是一篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術性和思想性。
（1）描繪了一幅優美的風景畫
在作者筆下，醉翁亭的遠近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者沒有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統一，蔚然深秀的琅琊山，風光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無山，則泉不美，無泉，則青山孤立，無亭，則山泉失色。
山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺，一應俱全，構成詩一般的優美境界，作者筆下的朝暮和四時之景，也都是優美的風景畫。
（2）勾勒了一幅“與民同樂”的風習畫
文章先寫滁人之遊，描繪出一幅太平祥和的遊樂圖，在這幅圖畫中，有“負者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼後應，往來不絕，十分熱鬧。
二、醉翁亭記譯文：
環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是琅琊山。
沿著山路走六七裡，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？
是山上的和尚智仙。
給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。
醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
至於太陽的升起，山林裡的霧氣散了；煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至於揹著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，後面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的遊客。到溪邊釣魚，溪水深並且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清並且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。
宴會喝酒的樂趣，不在於**；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌互動錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林裡的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是遊人離開後鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。
而人們只知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？
是廬陵歐陽修吧。
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禮是什麼呢?就是對事物的治理.君子遇事必要使事物得到治理.治理國家,若沒有禮法,就好比盲人無人攙扶,不知去向 禮者，人道之極也 是什麼意思？禮者，人道之極也，意思是 禮是做人的頭等大事。出自 戰國荀子 荀子 禮論 原文 禮者,人道之極也。然而不法禮,不足禮,謂之無方之民 法禮,足禮,謂之有方之士。譯...