1樓：匿名使用者
藏傳佛教演進過程
佛教未傳入**之前，**當地已有民間信仰的「苯教」流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是**本有的民間信仰。到了唐代藏王松贊*乾布引進所謂的「佛教」，也就是天竺密教時期的坦特*羅佛教──左道密*宗──成為**正式的國教；為了適應民情，把原有的「苯教」民間鬼神信仰融入藏傳「佛教」中，從此變質的藏傳「佛教」溢發邪謬而不單只有左道密宗的雙*身法，也就是男女雙*修。由後來的阿底*峽傳入**的「佛教」，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花*生已正式把印度教性力派的「雙*身修法」帶進**，融入密教中公然弘傳，因此所謂的「藏*傳佛教」已完全脫離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以「藏*傳佛教」正確的名稱應該是「喇*嘛教」也就是──左道密*宗融合了**民間信仰──已經不算是佛教了。到了西元一九六○年，達*賴十四世流亡印度，於印度北方達蘭莎拉成立臨時政*府，於是中觀應成派的魔掌才伸向台灣，透過新竹鳳山寺的「福智*菩提道次第廣論」團體來弘揚，於是藏*密喇*嘛教在台灣開始快速成長。
在此之前，則只有印*順等人獨力弘傳應成派中觀邪見，不太被台灣佛教界接受；但在長期弘傳以後，由於星雲、證嚴勢力坐大以後公開支援，再加上聖嚴法師的非正式支援，昭慧才能漸漸有傳法的空間。但印順的思想全部承襲自藏*密黃*教的應成派中觀思想，他的**太虛大師一直反對他的思想與說法，說他把佛法拆解的支離破碎了；他在台灣的初弘期，也曾遭遇到佛教界的強烈批評，甚至慈航法師還公開燒毀印順書籍的事件，並且公開的預言說：將來自然會有人來收拾印順。
如今印順的應成派中觀，已被佛教界證明全屬常見外道的境界，全都以意識心為中心來解釋中道般若，具足斷常二見。
八世紀中業（約唐朝代宗時），由赤松*德貞主政，聘請印度人靜命（西元七○五～七六二）入藏建廟立僧；再聘請蓮*花生入藏，弘揚天竺坦特羅佛教的密法，即是佛教研究者所說的左道密*宗；這就是藏人所謂的前弘時期，已由佛教轉變成外道本質的密教了。傳入西*藏時的天竺佛教早已被密教所取代，當時的天竺密教後期已融合了佛教、婆羅門教及印度教性力派雙*身法，成為印度佛教的主軸，真正之佛教在當時的印度可以說是已被移花接木、李代桃僵而消滅了。
在前弘期，蓮花*生把左道密教傳入後，藏地才有寧*瑪派的出現，俗稱紅*教，以宣揚蓮花*生的左道密法為主，所以寧瑪*派為**密教最早的派別。在後弘期，阿*底峽入藏，再度完整的把左道密法與應成派中觀邪見傳入**，於是噶當派形成。因為左道密法的修習，稀奇古怪、荒誕不經，是汙穢行淫的邪道，本與大乘佛法不能相容，但阿底峽卻很巧妙的用佛法的名相來包裝淫穢的左道密法，於是在藏地的密教就成為大乘佛教外表的代表者。
宗*喀巴所屬的中觀應成派，把欲界最低層次師徒**合修、有時也是五倫**合修的邪淫之法當成佛法來教導眾生，令眾生墮愛見坑，失菩提路。又藏密喇嘛不禁止食肉，說食肉可以得到菩提路，說食肉才是佛**；又因為雙身法的合修，需要增強喇嘛的性能力，所以必須食用紅肉與酒，主張出家人可以肉食；如是等邪見，令追隨學法的極多眾生墮於鬼神道中，失菩提路。以上違背佛戒的情形，只是略述一二而已，學人如有興趣，可自行翻閱宗喀*巴所造《密*宗道次*第廣論》的詳說。
後來達*賴十四世流亡印度，更把中觀應成派邪說，散布於世界各地，讓世人誤以為：佛教就是**密教，**密教等於佛教全體。於此五濁惡世之際，魔子魔孫遍滿人間；面對這樣的情形，凡是於世尊正法之正信者，應當認清這個事實，審慎選擇真善知識，遠離惡知識與邪見，務必勤求證悟三乘菩提，如此才能真正趣入佛世尊正法大門，真正開始修學佛陀正法，才不會被藏密外道等魔子魔孫所惑，這才算是學佛，這才算是佛**。
2樓：摩訶衍行
真正密宗，就是禪宗；就是摩訶般若波羅蜜多。
無始以來，也不知落下了多少「印象」，那還有多少是真實的自己？
而猶如乙個簡單的譬喻：白天為何看不到星星，而晚上卻能看見？其實白天依舊是滿天繁星，但太陽的光芒太熾烈了，所以一顆都看不到了。
而我們今天所會的一些語言、知識等，在你「所知、所想」之外的，有多少不可思、不可議的、「原本的」你的一些東西？這一種密!
!!!禪宗祖師，也就是圓教菩薩，在一定程度之後，就能夠自說密咒。比如著名的「普庵神咒」，就是宋代正法眼藏普庵印肅祖師所說咒。（此咒就親歷，威力根本毋須質疑）
但這還有一種程度上的差別。
比如鬼神所說咒，比如天人所說咒，比如菩薩所說咒，比如佛所說咒，乃至佛頂化佛所說咒。
功用、力量等也有差別。有的神咒其殊勝，稱為咒王。
有的神咒，能夠所求遂願，如如意珠。、
有的神咒，淨化負面力量極強，可治病除疫。
.......
有的神咒，能夠斷一切其它的咒。有的咒，能夠成就一切其它的咒。
但是，也有的咒，能夠傷人、害人，也是真的有的。
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密宗，不是說，既然是「密」，那麼就不可能有人知道是對是錯。
這是不會的，乙個咒的真偽，騙不了真正的大修行人。
這裡，應當去深究一下宗門和教下的關係。（說到宗門，漢地大乘佛教的早課，第乙個就是《楞嚴神咒》）
可以參考 傳印長老宣講的《宗教不宜混濫論》，此論作者是**高僧印光大師。
修行之路，直到明心見性，才可說是進入真正的修行。
如果不能明心見性，如何能「瞞天過海」？哪能算真密。（只能說是教中之密，或宗中之教，或顯密，都是助人入第一義諦）
佛教入了末法的標誌，就是禪宗的衰落。
3樓：笨丫頭
藏傳佛教密宗非佛教正統！請問佛有教說淫人妻女人成佛之道嗎？我只知道，動物有獸性，人有人性，佛有佛性。
我又知道，後一種性是前一種的必然結果那麼問題來了，連普通人都不該有的**雜交之獸性乙個即將修無上正等正覺的善男子善女子該有嗎？況佛菩薩乎？我等無論是啥應當懂得何為正法，何為正言，何為正行。
藏傳佛教佛珠和漢佛佛珠區別,請問藏傳佛教的念珠跟漢傳佛教的念珠有什麼區別？
漢傳佛珠風格比較內斂，形制簡約，配飾少而且講究色調的統一，以圓珠為主，佛塔是多層寶塔形，材質多用木質或者菩提子，一般不會採用動物材質。藏傳佛珠風格粗獷狂放，形制複雜多樣，配飾多而且比較隨性，突出的頂珠 腰珠 佛頭 背雲只是基本配置，還有隔珠 隔片 計數器 卡子 各種法器 色彩斑斕的繩子等等，珠子以桶...
「藏傳佛教」和「藏密」有什麼不同
藏傳佛教和藏密是兩個不同的概念。藏傳佛教包括顯宗菩薩乘和密宗金剛乘兩部分。顯宗以三藏經典為主，教授戒定慧三學，成就顯宗四身佛 密宗以四續 經典為主，教授四部瑜珈，成就密宗雙合七支援金剛佛。雖然藏傳佛教從總的方面來講，都主張先顯後密，顯密結合，但各教派也有不同的側重點，如噶當派主修菩提道，不提倡學密 ...
漢傳佛教與藏傳佛教的差異及原因，藏傳佛教和漢傳佛教有什麼區別？
兩者雖然都是大乘佛教，但是藏傳佛教主要是中觀學派和密宗，並且和 本土文化結合後形成的。這個宗派和漢傳佛教的傳統差異非常大。漢傳佛教提倡 往生 即為 無我 也就是脫離六道輪迴，進入無生無死的境界，前往西方極樂世界，據說，那是釋伽牟尼佛用自己的心靈創造出來的世界。藏傳佛教中地位較高的活佛卻肯定 輪迴 重...