孫悟空頭上戴的圈叫什麼,孫悟空頭上戴的那個叫什麼?

2021-05-03 22:18:39 字數 5312 閱讀 6613

1樓:愛笑的

叫做「緊箍兒」。如來委託觀音去東土尋乙個取經人,並尋找幾個保護取經人的徒弟。如來取出三個箍兒遞與菩薩道:

「此寶喚作緊箍兒;雖是一樣三個,但只是用各不同,我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔,你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他戴在頭上,自然見肉生根。

拓展資料:

1、孫悟空是中國著名的神話人物之一,出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州,由開天闢地以來的仙石孕育而生,因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王,尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝,得名孫悟空,學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

2、神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒,又大鬧地府勾去生死簿,後被天界招安,封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山,並戰勝托塔天王和三太子的討伐,迫使玉皇大帝封其為齊天大聖,並在天庭建齊天大聖府,奉旨管理蟠桃園。因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會,偷吃太上老君的金丹,煉成了金剛不壞之軀,陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中鍊就火眼金睛。

之後大鬧天宮,十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗,後來在與如來的打賭鬥法中失利,被壓在如來捨去一手化作的五行山(唐時更名兩界山)下五百餘年悔過自新。

3、後經觀音點化,被唐僧救出,法號行者,保護唐僧西天取經,一路降妖除魔,不畏艱難困苦,歷經九九八十一難,最後取得真經修成正果,被封為鬥戰勝佛。

2樓:暮不語

孫悟空頭上戴的圈叫做緊箍。

在《西遊記》第八回中有:「如來又取出三個箍兒,遞與菩薩道:「此寶喚做緊箍兒。

雖是一樣三個,但只是用各不同,我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔,你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他戴在頭上,自然見肉生根。

各依所用的咒語唸一唸,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。」由此可知唐僧給孫悟空戴的金圈是觀音從如來佛祖處得來的緊箍。

擴充套件資料緊箍咒最早出現於中國四大文學**《西遊記》中,是唐僧用來**孫悟空的咒語,能使孫悟空頭上的緊箍收縮,頭痛欲裂。後用來比喻束縛人的東西。

參考資料

3樓:小伊小寧

叫緊箍兒。

拓展資料:

《西遊記》第八回,如來委託觀音去東土尋乙個取經人,並尋找幾個保護取經人的徒弟。

如來取出三個箍兒遞與菩薩道:「此寶喚作緊箍兒;雖是一樣三個,但只是用各不同,我有金緊禁的咒語三篇。

假若路上撞見神通廣大的妖魔,你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他戴在頭上,自然見肉生根。各依所用的咒語唸一唸,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。」

原文:這菩薩皈依拜領,如來又取三個箍兒,遞與菩薩道:「此寶喚做『緊箍兒』,雖是一樣三個,但只是用各不同。

我有『金緊禁』的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。

他若不伏使喚,可將此箍兒與他帶在頭上,自然見肉生根。各依所用的咒語唸一唸,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。」

4樓:123cgx柚子

名字叫做緊箍咒,最早出現於中國四大文學**《西遊記》中,是唐僧用來**孫悟空的咒語,當唐僧念咒語的時候,能使孫悟空頭上的緊箍收縮,頭痛欲裂,用來束縛孫悟空。後用來比喻束縛人的東西。

拓展資料:

釋義:**《西遊記》中唐僧用來**孫悟空的咒語,能使孫悟空頭上的緊箍收縮,頭痛欲裂。後用來比喻束縛人的東西。

出處:《西遊記》第八回:「如來又取出三個箍兒,遞與菩薩道:

「此寶喚做緊箍兒,我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔,你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他戴在頭上,各依所用的咒語唸一唸,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。

孫悟空是因為何事被戴上緊箍,觀音送唐僧治孫悟空的東西, 裡面有衣服,和緊箍咒,孫悟空好動,問唐僧裡面是什麼,唐僧假裝說是他小時候的衣物,孫悟空好奇就戴上了。

5樓:來自松柏巖粉嫩嫩的愛德華

孫悟空頭上戴的圈叫做緊箍兒。他是靠咒語才能發揮效力 所以一般叫緊箍咒出自《西遊記》第八回,如來委託觀音去東土尋乙個取經人,並尋找幾個保護取經人的徒弟。如來取出三個箍兒遞與菩薩道:

「此寶喚作緊箍兒;雖是一樣三個,但只是用各不同,我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔,你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他戴在頭上,自然見肉生根。

各依所用的咒語唸一唸,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。」

孫悟空之所以被戴上緊箍兒事起因於孫悟空一頓打死六個「剪徑的大王」並與唐僧有過爭執,這場爭執,師徒都佔了理,因此,觀音對孫悟空說:「唐三藏奉旨投西,一心要秉善為僧,決不輕傷性命,似你有無量神通,何苦打死許多草寇!草寇雖不良,到底是個人身,不該打死。

比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死,是你的功績;這人身打死,還是你的不仁。但祛退散,自然救了你**。

據我公論,還是你的不善。」她對孫悟空除惡務盡思想作了一番善意的批評,保持師嚴,同時又明確地告誡唐僧:「你今須是收留悟空。

一路上魔障未消,必得他保護你,才得到靈山,見佛取經。」可見觀音對悟空也是持肯定保護立場的。

觀音所以給孫悟空戴上「緊箍」,並非因為他「兇惡太甚」,乃是由於他雖能任勞卻不能任怨,動輒想「重整仙山,復歸古洞」,這一點,書中也說的很清楚,其中孫悟空對觀音說:「你弄得我好哩!年一既放我出來,讓我逍遙自在耍子便了;你前日在海上迎著我,傷了我幾句,教我來盡心竭力,伏侍唐僧便罷了;你怎麼送他一頂花帽,哄我戴在頭上受苦?

把這個箍子長在老孫頭上,又教他念一捲什麼『緊箍兒咒』,看那老和尚念了又念,叫我這頭上疼了又疼,這不是你害我也?觀音笑道:「你這猴子!

你不遵教令,不受正果,若不如此拘系你,你又誑上欺天,知甚好歹!再似從前撞出禍來,有誰收管?--須是得這個魔頭,你才肯入我瑜珈之門路裡!

」一番近似母子的坦誠話語,告訴我們給孫悟空戴「緊箍」,是束其好「逍遙自在耍子」的天性,定其心志掃魔滅怪保唐僧求法西天,導其如正途,可謂用心良苦。

6樓:漢長星

孫悟空頭上戴的那個叫「緊箍圈」,通過觀音或唐僧念的緊箍咒來使的它緊縮,頭痛欲裂。

《西遊記》中最具匠心的描寫,莫過於孫悟空頭上的「緊箍」,「緊箍」是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的。孫悟空被戴上「緊箍」那天,事起因於孫悟空一頓打死六個「剪徑的大王」並與唐僧有過爭執,這場爭執,師徒都佔了理。

因此,觀音對孫悟空說:「唐三藏奉旨投西,一心要秉善為僧,決不輕傷性命,似你有無量神通,何苦打死許多草寇!草寇雖不良,到底是個人身,不該打死。

比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死,是你的功績;這人身打死,還是你的不仁。

但祛退散,自然救了你**。據我公論,還是你的不善。」她對孫悟空除惡務盡思想作了一番善意的批評,保持師嚴,同時又明確地告誡唐僧:

「你今須是收留悟空。一路上魔障未消,必得他保護你,才得到靈山,見佛取經。」可見觀音對悟空也是持肯定保護立場的。

7樓:東方尚

孫悟空頭上打的拳,在北京平常人眼裡是也是屬於一種帽子,但在唐僧的眼裡是一種法術,在妖怪面前他是乙個緊箍咒。

8樓:匿名使用者

孫悟空頭上戴的圈叫緊箍咒。

緊箍咒最早出現於吳承恩的《西遊記》中,唐僧用來**孫悟空的咒語。《西遊記》中唐僧用來**孫悟空的咒語,能使孫悟空頭上的金箍緊縮,頭痛欲裂。後用來比喻束縛人的東西。

9樓:匿名使用者

學名叫金箍咒,但現在已經取下了。

10樓:是傾卿呀

叫緊箍兒,是菩薩賜給唐僧治服孫悟空的法寶

11樓:穿花褲衩的小梅

本圖中孫悟空頭戴金色方狀物為束髮冠

12樓:無名氏

叫孫悟空頭上戴的圈,你四不四傻?

13樓:紫涵小仙

孫悟空頭上戴的圈叫做緊箍兒。

出自《西遊記》第八回,如來委託觀音去東土尋乙個取經人,並尋找幾個保護取經人的徒弟。如來取出三個箍兒遞與菩薩道:「此寶喚作緊箍兒;雖是一樣三個,但只是用各不同,我有金緊禁的咒語三篇。

假若路上撞見神通廣大的妖魔,你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他戴在頭上,自然見肉生根。各依所用的咒語唸一唸,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。

」第十四回,緊箍兒戴上悟空的頭。

第十七回,禁箍兒戴上黑熊精的頭。

第四十二回,金箍兒戴上紅孩兒的頭。

所以,孫悟空頭上戴的叫做緊箍兒。

14樓:鐔婐煇誨晩鐔

。。。。乾坤圈。。。。

15樓:工地新秀

空氣浮力圈,不然會掉下去。

16樓:

叫添添圈棒子叫攪屎棍

孫悟空頭上戴的那個叫什麼?

17樓:哇哎西西

孫悟空頭上戴的那個叫「緊箍圈」,通過觀音或唐僧念的緊箍咒來使的它緊縮,頭痛欲裂。

《西遊記》中最具匠心的描寫,莫過於孫悟空頭上的「緊箍」,「緊箍」是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的。孫悟空被戴上「緊箍」那天,事起因於孫悟空一頓打死六個「剪徑的大王」並與唐僧有過爭執,這場爭執,師徒都佔了理。

因此,觀音對孫悟空說:「唐三藏奉旨投西,一心要秉善為僧,決不輕傷性命,似你有無量神通,何苦打死許多草寇!草寇雖不良,到底是個人身,不該打死。

比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死,是你的功績;這人身打死,還是你的不仁。

但祛退散,自然救了你**。據我公論,還是你的不善。」她對孫悟空除惡務盡思想作了一番善意的批評,保持師嚴,同時又明確地告誡唐僧:

「你今須是收留悟空。一路上魔障未消,必得他保護你,才得到靈山,見佛取經。」可見觀音對悟空也是持肯定保護立場的。

擴充套件資料

1、西遊記寫作背景

吳承恩生活在明代的中後期,歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個朝代。明朝中後期的社會情況與開國之初有很大的不同,政治上階級矛盾、****以及統治階級集團內部矛盾不斷激化,並日趨尖銳。

思想文化上啟蒙思想興起,人性解放思潮高漲,市民文學日益蓬勃發展,**和戲曲創作進入乙個全面繁榮興盛的時期。

2、西遊記文學成就

中國古典**中,《西遊記》的內容最為龐雜。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容,既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演,又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態,有時還插進幾句儒家的至理名言,使它顯得亦莊亦諧,妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西遊記》的出現,開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰,在世界文學史上,它也是浪漫主義的傑作。

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