如何從聖經裡得到上帝旨意,聖經上說要遵從上帝的旨意,但如何才能知道哪些是上帝的旨意呢?

2021-05-02 02:17:27 字數 5276 閱讀 6951

1樓:唯梅子

讀聖經,究竟應該從第一頁開始逐字逐句的讀呢,還是隨意翻一頁讀呢?

這沒有固定的規矩,要根據你自己的習慣。

我採用的方法是,隨意的翻一頁讀。

我經常遇到一些,**教中異端的言論,對此,為了榮耀上帝,我必須與異端辯論。

而辯論,必須以聖經為證據,不能自我想象。

但我又對聖經,很不熟悉,那怎麼辦呢?

於是,我就隨意的翻一頁,從而就找到了**的證據。最終把異端駁倒。

這種現象,我已經經歷了若干次。

2樓:汗凱安

一、讀經方法

(1) 通讀聖經

(2)以經解經

(3)多多禱告

(4)重複讀經

(5)參看外書

二、神的旨意

彼前2:15 因為神的旨意原是要你們行善,可以堵住那糊塗無知人的口。

彼前3:17 神的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦。

帖前4:3 神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行。

三、信徒如何

(1)非之心同作見證

羅2:11因為神不偏待人。 羅2:

12凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判, 羅2:13(原來在神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。

羅2:14沒有律法的外邦人,若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。 羅2:

15這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。) 羅2:16就在神借耶穌**審判人隱秘事的日子,照著我的福音所言。

(2)行事標準

羅14:22 你有信心,就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上,能不自責,就有福了。

林前6:12 凡事我都可行。但不都有益處。凡事我都可行,但無論那一件,我總不受他的轄制。

3樓:匿名使用者

這問題問的相當好。

最好不要隨便說神的旨意。 因為世界上的事不是所有的事都是神的旨意。 比如惡的事,戰爭。

**。**。再比如人的婚姻問題。

有好多並非神的旨意。而是人的慾望。

神的旨意:經上說一切美善的恩賜都是從神來。 因此,世界上的事的發生,這過程為的是成就神的旨意。 而這件偶然存在的事,不一定是神的旨意。

此外, 你要與上帝同行後。才能知道上帝旨意到底是怎樣。這樣的人要相當聖潔。

保守自己在主裡。對世界汙髒分別為聖。 且常常研讀聖經。

有愛心。有信心。有真理知識。

一般聖經至少要全本讀過好幾次。且行的出來。且能得勝。

------這樣,或者你才能看的到神的一點旨意。

聖經上說要遵從上帝的旨意,但如何才能知道哪些是上帝的旨意呢?

4樓:匿名使用者

如何明白神的旨意?

作為**徒,生活中能處處行在神的心意上,絕非是容易的事。也幾乎沒有人能完全行在神的心意上。

因為不能明白神的心意或不願行在神的心意上,以致錯失多少次得福的機會,甚至被神管教,擊打,多受痛苦折磨,身心飽受摧殘,甚至喪命,釀**間從未間斷過的悲劇。因此追求認識神是刻不容緩的一件大事。

熟讀聖經的人就能在許多事上行在神的心意上,遇到事時,便想起聖經的告誡或者舉一反三的事例,因此得到神的許多祝福。然而熟讀聖經的人在許多方面還是如同瞎子一般。例如每個人的人生方向問題,如乙個學生考學時不知道該上哪所學校;乙個未婚信徒不知道自己該選擇哪家的物件;乙個工作人員不知道自己是否該跳槽轉業;乙個待業青年不知道自己該選擇哪門工作;......

遇到這些沒有聖經教導的問題,可通過以下途徑尋求;

1.禱告求問神,向神說話,聽神的指示。神若在夢中向人說話,或以暗語、借喻的方法託夢於人,指示人當行的道路,就當照辦。

2.聽取他人的經驗與意見。神有時藉著人的口讓人明白他的旨意。

3.神有時藉環境讓人明白他的旨意。例如事情發生前便賜給人兆頭,做決定行動的過程中順利平安。

4.拈鬮來決定。聖經裡有例子。

神的旨意可以通過一種或者多種方式向人顯明。這些途徑都能幫助**徒作決定,但仍不能完全肯定是正確的 。因為:

1.神會在夢中向人說話或做比喻的啟示,但魔鬼也會向人說話或做比喻的啟示.

2.魔鬼也常常會藉著人的口說話行事.

3.魔鬼也常常製造環境欺騙引誘人。尤其是近20年,撒旦從無底坑的釋放使他的能力大大增強。

4.拈鬮的方法在聖經裡雖有例子,但只能參考。無知或帶私意試探神的求問很可能會被欺騙.

5.人的智力有限,思想不能完全想懂神的旨意,因而作出錯誤的決定。

因此必須要謹慎,即使日後發現自己選擇錯誤時,能夠及時扭轉,亡羊補牢。一般對於有神帶領的人來說,聽信魔鬼在夢境或環境的引誘時,就會有咒詛伴隨;聽信聖靈在夢境或環境的啟示時,就會有平安順利。

另外,尋求明白神旨意的人必須要聖潔正直,乙個虛偽詭詐的人會被上帝欺騙一輩子。切不可輕慢神,隨意濫用這些方法,試探神。

這些方法,基本上只能用以作重大決定,小事則不講究,例如今天要穿什麼?吃什麼?

聖經已有原則教導的問題,就不能求問試探神!例如可以偷拿別人東西嗎?打人罵人嗎?

5樓:匿名使用者

你如果是指所有的事,那麼上帝的旨意都在聖經裡。

如果是指個人的某一件事,首先不能違背聖經原則,第二,聖靈在心裡的引導,平安不平安?

第三、周圍的環境或周圍的人是否通達。

有一句話叫「萬事都互相效力,叫愛神的人的益處」。

6樓:匿名使用者

尋求明白神旨意的正確途徑,包括以下幾項:

a.聖經(大原則)

b.禱告(直接向神求)

c.思想(理性、常識與經驗)

d.屬靈長輩的意見(聽取他的經驗與意見)

e.環境的印證

f.內心的感動(感到平安嗎?有沒有「感動」)

g.「搖籤」(如基甸(士6章)、選舉使徒(徒1:26)

這一切加起來是否會讓乙個人知道神在身上的特定旨意嗎?又怎知是正確呢?這些途徑都能幫助**徒作決定。但卻不能肯定完全明白神的「個人的旨意」。因為:

a.聖經不會指示神對某乙個個人的人生計畫。

b.禱告是求告神,向神說話,聽神的指示。神若在夢中向人說話當照辦,但魔鬼也會回答人.

c.思想不能完全想懂神的旨意。人的智力有限.

d.屬靈長輩的意見能幫助作決定,但他們也會憑血氣行事,成為魔鬼的工具.

e.環境的印證可以顯示神的旨意.。但也可能是魔鬼的引誘呀!

f.內心的感動的因素可以很多:生理性的如睡眠不足、消化不良、胃氣胃痛等;情緒性的如壓力、感情、個人喜惡作用等、如唐**以前說過:「為什麼總聽見許多傳道人說:

「神感動我到美國去」,而很少聽見有人說:「神感動我到非洲去、到印度去」?」還有靈界因素也可能影響乙個人內心的感動,感覺也可能從撒但來.

g.搖籤的方法在聖經裡雖有例子,如徒1:26,但只能參考。無知或帶私意試探神的求問很可能會被欺騙.

再者,尋求明白神旨意的傳統方法,基本上只能用以作重大決定,小事則不講究,例如今天要穿什麼?吃什麼?就不會去應用「如何明白神在我身上的旨意」的原則或方法了。

比如今天應穿什麼顏色的衣服、午餐應吃何食物不必尋求神旨意,聖經已有原則教導!

可見傳統的原則並不能作為一切決定的「原則」。

實際上很少人會真的凡事去尋求神在個人身上的旨意.幾乎可說是沒有的!

但最小的事也可能帶來極大的影響.聖經必須仔細讀,活學活用。避免無知犯罪。

7樓:克力思勤

有很多人都說要順服神的旨意,正如一首讚美詩所唱的那樣:「信靠順服,此外別法全無,若要得耶穌喜悅,唯有信靠順服。」 但問題的關鍵首先在於:

什麼是神的旨意?怎樣才能明白神的旨意?才能談得上順服神的旨意。

要明白和確定神的旨意,須從聖經中,從祈禱時的感受中,從與人的交流中,實踐探索中明白和確定神的旨意。

怎樣知道你所行的事或者你所考慮的是是否合乎神的旨意?以下幾條可供參考:

首先你要多讀聖經,熟悉聖經,查驗你所思所行的事是合乎還是違背聖經;再則你要禱告,看心中是平安還是有阻攔;第三要結合現實情況,比如你是個教師或者是乙個商人,這基本上就是主對你的旨意;第四要和屬靈的弟兄姊妹交通,聽聽他們的意見;第五要在實踐中探索神的旨意,俗語說,實踐出真知。

8樓:若為自由故

聖經的解釋

若果叫一位常識豐富但完全沒有接觸過聖經的人看一遍聖經,各位**徒以為結果會如何?他會受神的感召嗎?不要欺騙自己,這人肯定只會覺得幼稚,當中充斥著殘暴的神話。

這世上為甚麼有如此多**徒捧著聖經視為金科玉律?原因很簡單,因為**教經歷千多年,面對時代轉變,不斷努力維護原教原文,當中不惜瘋狂**異己,到不能再維護時,就作出推翻修正,以求達到合乎時代要求的原則。從否定日心論到承認,就是最佳例子。

在某一範圍,包括宇宙觀,由於科技的佐證無可辯駁,所以**教不得不作出修正解釋。從啟蒙時代以降,人們對聖經的**開始有更猛烈的批評,對**教義的挑戰一浪接一浪,解釋修正成為**教的唯一出路,自公元三九七年,第三次迦太基宗教會議,羅馬君士坦丁大帝欽定一本新約後,這種修正就不斷發生,第一位著名的解釋修正者,當然是奧古斯丁,他不但將聖經從來沒有提到的原罪發揚光大(詳見上面(三)原罪),還發明了三位一體,自由意志等理論,以修補聖經的不足。在啟蒙時代以後,釋經書更是如雨後春筍般出現,以對抗當時人們對**教的質疑,這數百年來,釋經書可以說將聖經內每一字每一句都進行了人的演繹,也因為這種演繹的不同,令**教**成無數支派(本人將另文再**支派問題)。

好了,**徒信的究竟是甚麼?我的第一段也說過,沒有人會信一本這樣的神話(**徒說舊約是以色列史,我打算寫二萬字**這課題),那他們信的自然是釋經者的解釋了。有看過釋經書的人都會知道,不少釋經書的意欲,就是找藉口、開脫,奧古斯丁發明自由意志(人的解釋),來意圖塞著非教徒的口,質問為何上帝不做不犯罪的人。

任何乙個稍有理性的人,都會看到聖經內白紙黑字的上帝令以色列人進行種族清洗(不是簡單的戰爭,而是活口不留的種族清洗),上帝用洪水殺人,燒死所多瑪和娥摩拉的人(連任何乙個嬰兒也沒有放過),玩弄約伯(就只因為和撒旦的口舌之爭),這些事上,**徒都有無數的開脫藉口**述釋經書的藉口)。單單是上帝叫所有男人一定割包皮,否則要死,我也看過釋經書四個不同版本的解釋。聖經中歧視女性的言論,六十年代也出現了所謂婦女釋經學解釋,這種不斷修正不斷解釋不斷為惡行開脫文化,形成了現在強大的**教會。

每當有人質疑聖經,**徒指定動作是以釋經書作辯解開脫,若果你的說法不符合他們心目中釋經書的要求,他們會批評你無知,沒有研究聖經,對**教毫無認識,**教會努力地成為神的代言人,將解釋權專利化,排除異己種下的卻是歷史悲劇。就是這種人的解釋,令**教歷史上不少人自稱得到上帝的吩咐,仿舊約對其他民族進行種族清洗,直到現在悲劇仍不停在延續。現在香港的**徒們,雖然沒有拿著聖經進行種族清洗,但卻以人的解釋來將殘暴事情合理化,甚至拿來讚頌,這種現象,不單會對我們下一代產生極負面影響,令小孩不尊重生命,令是非變得混淆,多麼可悲!!

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